Psiholoģijas enciklopēdijās Staņislava Grofa vārds ir trešais pēc Zigmunda Freida un Karla Junga starp lielākajiem cilvēka dvēseles noslēpumu zinātnes novatoriem. Grofa revolucionārie atklājumi, kurus joprojām ignorē oficiālā medicīna, iedvesmoja Wachowski brāļu ikoniskos filmu veidotājus izveidot Matrix triloģiju. Pasaulslavenais zinātnieks sniedza ekskluzīvu interviju portālam Pravda. Ru.
Cienījamais Staņislavs, ļaujiet man pateikties jums, ka jūsu 75. dzimšanas dienas gadā jūs atradāt laiku tik nopietnai un apjomīgai sarunai ar mums. Pat Karls Jungs apgalvoja, ka mazuļa psihe nav “tabula rasa”. Balstoties uz daudzu gadu klīniskajiem pētījumiem, jūs esat nonācis pie secinājuma, ka mūsu bezsamaņā ir perinatālās (t.i., pirmsdzemdību) un transpersonu zonas. Bet kāpēc vispārējā medicīna ignorē šos atklājumus?
- Mūsdienu pētījumi apziņas jomā ir devuši daudz pierādījumu tam, ka cilvēka psihes modeļi, kas mūsdienās dominē oficiālajā psiholoģijā un psihiatrijā, ir virspusēji un nepietiekami. Balstoties uz gadiem ilgo psihedēlisko pētījumu datiem, man vajadzēja izveidot ārkārtīgi paplašinātu psihes modeli, pievienojot divus lielus laukumus - perinatālo un transpersonālo.
Perinatālā zona attiecas uz intrauterīnās dzīves un bioloģiskās dzimšanas atmiņām. Šo zonu veido četras perinatālās matricas, kas atbilst četriem dzemdību posmiem no svētlaimīgas atpūtas dzemdē līdz dzimšanai. Transpersonālā sfēra satur identifikācijas pieredzi ar citiem cilvēkiem, citām bioloģiskām sugām, epizodes no mūsu senču dzīves - gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem, kā arī vēsturisko kolektīvu bezsamaņā, kā Jungs to interpretēja.
Mana psihes kartogrāfija ļoti līdzinās Junga uzskatiem, izņemot būtisku lietu. Es biju pārsteigts un sarūgtināts, ka Jungs stingri noliedza, ka bioloģiskajai piedzimšanai ir kāda psiholoģiska nozīme, ka tā ir galvenā trauma. Pat īsi pirms viņa nāves kādā intervijā Jungs noliedza jebkādu tik nozīmīgu iespēju.
Tradicionālie psihiatri gan Amerikā, gan jūsu valstī labi pārzina perinatālo un transpersonālo pieredzi, jo dažiem pacientiem tie parādās spontāni. Bet atšķirībā no manis šie ārsti neuzskata viņus par normālu cilvēka psihes daļu, bet uzskata tos par nezināmu patoloģisku procesu rezultātiem, kas ietekmē smadzenes. Tas ir, tiek uzskatīts, ka cilvēki, kuru bezsamaņa ir sasniegusi perinatālo un transpersonālo līmeni, cieš no psihozes, garīgi slimiem.
Ir saprotama ievērojamas akadēmiskās aprindas pretestība mūsdienu apziņas pētījumu atklājumiem. Jauni revolucionāri dati prasa radikāli pārskatīt visu psiholoģisko un psihiatrisko domāšanu, līdzīgi tam, ko fiziķiem nācās piedzīvot divdesmitā gadsimta sākumā, kad viņi no Ņūtona matērijas izpratnes pārcēlās uz pasaules kvantirelatīvistisko ainu. Jaunā informācija apziņas izpētes jomā liek apšaubīt Rietumu zinātnes filozofiskos pamatnoteikumus, graujot tā materiālistisko orientāciju. Balstoties uz klīniskajiem pierādījumiem, transpersonu psiholoģija piedāvā pasaules uzskatu, kas līdzīgs pasaules lielajām reliģijām un austrumu garīgajām filozofijām.
Vai atceraties savu pirmo transpersonu pieredzi?
Reklāmas video:
- Viņš bija tik neparasts un pārsteidzošs, ka viņu aizmirst ir vienkārši neiespējami. Tas notika 1956. gada novembrī Čehijas Psihiatrijas pētījumu institūta laboratorijā, kad es brīvprātīgi piedalījos LSD sesijā. Eksperimenta ideja bija pakļaut spēcīgu stroboskopisko lampu manā LSD maņu kulminācijas brīdī. Mana apziņa atstāja manu ķermeni, un visas Visuma robežas izšķīda. Es piedzīvoju Kosmiskā Prāta pieredzi, iedvesmojot līdz šai dienai, un es pārstāju būt atsevišķa būtne un pats kļuvu par Visumu.
Staņislavs un Kristīna Grofa
Es aprakstīju šo pieredzi savā grāmatā “Kad neiespējamais kļūst iespējams. Piedzīvojumi neparastās realitātēs”, kas drīz tiks publicēts tulkojumā krievu valodā. Pirms pusgadsimta gūtā pieredze bija tik spēcīga, ka tā manā mūžā izraisīja interesi par neparastiem apziņas stāvokļiem. Protams, viņš pēc tam nevarēja nekavējoties iznīcināt manu materiālisma pasaules uzskatu, kuru man iedibināja studijas komunistiskajā Čehoslovākijā. Tas prasīja vairākus gadus ilgus ikdienas novērojumus psihedēlisko seansu laikā - gan maniem, gan maniem pacientiem, vēlāk Holotropās elpas veidošanas un nemedikamentozās terapijas laikā, ko izstrādāju kopā ar Kristīnu. Šodien es atkārtoju, es esmu pilnīgi pārliecināts, ka mūsdienu uzskatu un koncepciju sistēma ir radikāli jāpārskata.
Pēc divdesmit gadu oficiāliem pētījumiem, ko PSRS veica Marija Telaševskaja, psihedēliski tika aizliegti. Vai jūs neapskauž pārmetumi, ka neparastie apziņas stāvokļi, kuros izpaužas perinatālais un transpersonālais līmenis, ir saistīti ar psihoaktīvām vielām?
“Daudzus gadus es domāju, ka ārkārtas apziņas stāvokļiem ir vajadzīgas spēcīgas psihoaktīvas vielas, piemēram, LSD. Un viņš bija pārsteigts, atklājot, cik dziļa ietekme uz psihi ir ar vienkāršām metodēm, piemēram, ātrāku elpošanu vai provokatīvu mūziku. Bet šamaņi un aborigēnu kultūras to ir zinājuši tūkstošiem gadu un ir izmantojuši svētas tehnoloģijas dziedniecībā, rituālos un garīgajās praksēs. Zinātniskie novērojumi, ieskaitot antropologus, ir parādījuši, ka plaisa starp t.s. "Normāls apziņas stāvoklis" un neparasts stāvoklis nav tik liels, kā parasti uzskatīja. Turklāt daudziem cilvēkiem šādi stāvokļi var būt spontāni, kas rodas tieši ikdienas dzīves vidū.
Bet tradicionālā psihiatrija joprojām ārstē tādus stāvokļus kā psihoze, kuriem galvenokārt nepieciešama medicīniska ārstēšana?
“Tas ir problēmas kodols. Kad mēs sapratīsim, ka perinatālie un transpersonālie pārdzīvojumi ir normāla cilvēka psihes sastāvdaļa, mēs sāksim uzdot jautājumus par šādām epizodēm un atbildēt uz tām pavisam savādāk. Galu galā jautājums tagad nav par to, kā smadzenes rada neparastu pieredzi un kādi it kā patoloģiski procesi viņus izraisa. Man ir skaidrs, ka pieredze, kas rodas šādos stāvokļos, ir normāla cilvēka psihes sastāvdaļa. Jautājums ir, kāpēc dažiem cilvēkiem ir nepieciešamas psihedēliskas zāles vai jaudīgas paņēmieni, kas nav saistīti ar narkotikām, lai ienirstētu savas bezsamaņas dziļumos, bet citi to dara spontāni?
Transpersonālā psiholoģija uzskata, ka tad, kad neparasti apziņas stāvokļi tiek pareizi izprasti un uzturēti, tie var būt dziedinoši, pārveidojoši un evolucionāri. Christina un es viņus saucam par "garīgiem nelaimes gadījumiem", jo tie ir ne tikai krīze, bet arī iespēja patstāvīgi sasniegt augstāku apziņas līmeni un psiholoģisko rīcību.
Jūsu paziņojums, ka mistiskā pieredze ir pieejama visiem, ir izraisījis asas polemikas …
- Mūsu sasniegumi psihedēlisko pētījumu un holotropās elpošanas jomā ir mūs pārliecinājuši, ka spēja uz mistisku pieredzi ir cilvēka galvenās tiesības jau kopš dzimšanas. Principā tos var iegūt jebkurš cilvēks, tikai dažiem cilvēkiem tas ir vieglāk nekā citiem. Ir cilvēki, kuriem, neraugoties uz visām vēlmēm, ir grūti iekļūt šādos štatos, un viņi dažādos veidos cenšas tos saukt. Bet ir arī tādi, kuriem tieši dienas vidū ir mistiski stāvokļi, dažreiz pret viņu gribu, un viņiem ir grūti sevi saistīt ar parasto realitāti. Starp citu, mans lielais priekšgājējs Karls Jungs piederēja otrajai kategorijai. Viņš izmantoja savu iespēju viegli piekļūt bezsamaņai kā jaunas, revolucionāras psiholoģijas avotu.
Savā grāmatā "Nākotnes psiholoģija", kas izdota Krievijā, jūs atkal uzdodat jautājumu par nepieciešamību apspriest psihedēlisku juridiskos, sociālos un medicīniskos aspektus. Šāda diskusija pagājušajā gadā sākās Lielbritānijas zinātnieku aprindās. Varbūt ir vērts to turēt Pasaules veselības organizācijas līmenī, lai noņemtu noslēpumu no šīs tēmas?
- Pasaules Veselības organizācijai ir svarīga loma psihoaktīvo vielu kontrolē, un visām PVO dalībvalstīm ir pienākums īstenot tās ieteikumus. Psihodēliskās vielas, ieskaitot LSD, šobrīd ir iekļautas 1. sarakstā ar tādu zāļu definīciju, kurām nav terapeitiskas vērtības un kurām ir augsts ļaunprātīgas izmantošanas potenciāls.
Es uzskatu, ka speciālistiem ar daudzu gadu pieredzi šīs definīcijas kļūda ir acīmredzama. Pētījumi ir parādījuši, ka pareizi un kontrolēti lietojot, psihedēliskām zālēm ir liels terapeitiskais potenciāls un tās psiholoģiski nav atkarīgas. Turklāt visur pieaug neapmierinātība ar oficiālo psihiatrisko terapiju, kuras pamatā ir garīgo simptomu nomākšana ar trankvilizatoriem. Simptomi tiek nomākti, bet pamata psiholoģiskās problēmas netiek risinātas. Turklāt cilvēki arvien vairāk apzinās blakusparādības.
Grofs (centrā) LSD veidotāja Alberta simtgadē par izmantotajām vecajām metodēm.
Tas ir iepriecinoši, ka zinātniskais klimats pēdējos gados ir sācis mainīties. Vēlme rast alternatīvas tradicionālās psihiatrijas strupceļā nonākušajām metodēm noveda pie tā, ka dažos ASV, Šveices, Izraēlas un vairāku citu valstu centros tika oficiāli apstiprinātas psihedēliskās terapijas pētījumu programmas. Cik es zinu no rakstiem Rietumu presē, jo īpaši laikrakstā Guardian, oficiāli ir uzsāktas pētījumu programmas terapijām, kurās izmanto LSD, psilocibīnu, dimetiltryptamīnu (DMT), metilēndioksimetamfetamīnu (MMDA) un ketamīnu.
Tas ir, pētnieki atgriežas pie pagājušā gadsimta 50. gadu pētniecības pieredzes?
“Es domāju, ka Rietumu sabiedrība ir labāk sagatavota psihedēliskās terapijas pieņemšanai tagad, nekā tas bija pirms pusgadsimta. Kā es atceros, tad visa psihoterapija tika reducēta uz verbālu, tas ir, verbālu, saziņu starp ārstu un pacientu. Spēcīgas emocijas un aktīva izturēšanās sesijas laikā tika sauktas par "zemapziņas garīgo procesu ārēju izpausmi" un tika vērtētas kā terapijas noteikumu pārkāpumi.
Psihodēliskās sesijas izraisīja psihomotorisku uzbudinājumu, dramatiskas emocijas un spilgtas izziņas izmaiņas. Viņi vairāk izskatījās pēc kadriem no antropoloģijas filmām par vietējo kultūru dziedināšanas ceremonijām un rituāliem, nekā tas, kas tradicionāli bija redzams terapeita kabinetā.
Turklāt daudzi novērojumi, kas iegūti pēc psihedēliskajām sesijām, apdraudēja materiālisma idejas par cilvēka psihi un Visuma struktūru, balstoties uz Ņūrtartēzijas paradigmu. Es atceros, ka pat strādājot Čehoslovākijā, viens no pacientiem Ričards pēc LSD sesijas man teica, ka "ceļojuma" laikā no dažām entītijām viņš saņēma informāciju ar lūgumu nodot noteiktas Ladislava radiniekiem, ka ar viņu citā pasaulē viss ir kārtībā. Viņi viņam diktēja Kromeriće pilsētas vārdu Morāvijā, kur dzīvo viņa radinieki, un pat telefona numuru. Es pierakstīju šo informāciju slimības vēsturē un, būdams tolaik materiālistisku uzskatu cilvēks, atstāju to bez uzraudzības. Kad ziņkārība kļuva labāka, un pāris nedēļas vēlāk es piezvanīju ierakstītajam numuram Kromerihā un teicu vārdu, ko pacients bija dzirdējis,tad mēģenes otrā pusē bija zobi un vārdi: "Mēs pirms trim nedēļām zaudējām Ladislavu …"
Jā, pēdējās desmitgadēs psihoterapijā ir notikusi reāla revolūcija. Ir izstrādātas jaudīgas pieredzes metodes, kas uzsver dziļu regresiju, tiešu spēcīgu emociju izpausmi un vingrinājumus, kuru rezultātā rodas fiziskās enerģijas pieplūdums. Starp jaunajām pieejām es varētu izcelt geštaltpraksi, bioenerģētiku, primitīvo terapiju, atdzimšanu (atdzimšanu caur elpošanu) un holotropisko elpošanu. Ārstiem, kas praktizē šajās jomās, psihedēlisku ieviešana nebūtu pēkšņas izmaiņas praksē, bet gan nākamais loģiskais solis. Cerams, ka atjaunotā interese par psihedēliskajiem pētījumiem, kuriem noteikti nepieciešama rūpīga juridiska un medicīniska uzmanība, šo ārkārtas instrumentu atkal nodos uzticamu ārstu rokās.
Bet vai tas palīdzēs izglābt cilvēci, kas katru gadu, šķiet, arvien vairāk un vairāk ienirst haotiskā destruktivitātes, alkatības un dzīvnieku instinktu straumē?
- Psihodēliski pētījumi un eksperimenti ar holotropisku elpošanu, attieksme pret cilvēkiem, kuri nonākuši "garīgos negadījumos", absolūti apstiprināja Junga mācību par cilvēka psihes melnajām un draudīgajām pusēm. Jungs tos trāpīgi nosauca par Shadows. Es pats esmu plaši rakstījis par cilvēku cietsirdības un alkatības perinatālajām un transpersonu saknēm. Īpaši grāmatā “Nākotnes psiholoģija” ir nodaļa “Apziņas un cilvēku izdzīvošanas evolūcija: globālās krīzes transpersonu perspektīva”.
Balstoties uz daudzu gadu klīniskajiem pētījumiem, transpersonu psiholoģija ir nonākusi pie secinājuma, ka visiem pašreizējās pasaules krīzes aspektiem - ekonomiskajai, politiskajai, militārajai, reliģiskajai un vides - ir viens kopsaucējs.
Un tas ir saucējs. Cilvēka cietsirdības un alkatības saknes meklējamas dziļi bezsamaņas perinatālajās un transpersonālajās zonās. Tas ir, daudz dziļāk, nekā iedomājas klasiskā psihiatrija. Verbālās (verbālās) psihoterapijas tradicionālās formas darbojas tikai pēcdzemdību biogrāfijas līmenī un nesasniedz līmeni, kurā rodas patiesas problēmas. Ja cilvēks spontāni nonāk šajos līmeņos "garīgas nelaimes" rezultātā, tad tiek pasludināts, ka viņš cieš no psihozes, un dabiskais pārvērtību process kavējas.
Staņislavs Grofs un Džoana Halifakss ir visvairāk pārdotās grāmatas “Cilvēks izmanto trankvilizatorus” autori.
Tieši tāpēc cilvēku sugas izdzīvošanai ir nepieciešams sistemātisks darbs, lai garīgi izpaustos personība, pirmkārt, tiem, kuri atrodas psihospiritīvas pārvērtības stāvoklī.
Liekas, ka mēs esam iesaistīti šausmīgā sacīkstē pret laiku, kurai cilvēces vēsturē nav precedenta. Ja mēs pieturēsimies pie vecām stratēģijām, kas ir milzīgi destruktīvas, tad cilvēce šajā gadsimtā neizdzīvos. Mūs var izglābt tikai pietiekami liela cilvēku skaita dziļa iekšēja pārveidošana, un oficiālā psiholoģija un psihiatrija šeit ir parādījusi pilnīgu nespēju.
Staņislav, jūsu uzskati par garīgo, nevis dzīvnieku, kas dominē cilvēka psihē, izšķirošo lomu daudzējādā ziņā ir līdzīgi lielo krievu filozofu un rakstnieku uzskatiem. Kurus jūs sev izdalītu no viņiem? Un cik tuvu mūsu mentalitātei ir jūsu revolucionārās idejas, kas pierāda tīra materiālisma pilnīgu bankrotu?
- Kad Kristīnu un mani 1989. gadā oficiāli uzaicināja uz Padomju Savienību, mēs bijām šokēti par to, cik atvērti bija mūsu krievu kolēģi jaunām idejām, arī akadēmiskajās aprindās. Cilvēki ieradās tikties ar mums no tālām vietām - no Gruzijas, no Sibīrijas … Mani ļoti aizkustināja, kad viņi vērsās pie manis ar autogrāfu ar tulkojumu “Cilvēka bezsamaņas lauki”, kas tika publicēts, pateicoties pazemes tipogrāfijām samizdatā. Protams, kopš es uzaugu komunistiskā valstī, samizdat man nebija jaunums. Bet šī nebija politiska, bet tīri zinātniska grāmata! Es atcerējos savu vizīti Krievijā šādu grāmatu kā dārgu suvenīru. Bet diemžēl tas nodega 2001. gada februārī ugunsgrēka laikā mūsu mājā kopā ar visu manu bibliotēku un citu mantu.
Es domāju, ka ir daudz iemeslu, kāpēc krievi atklāti runā par transpersonu psiholoģiju. Un, galvenais, dziļa garīgums, kas raksturīgs krievu tautai. Mans tuvs draugs un izcils psihologs Krievijā Vladimirs Maikovs savā grāmatā par transpersonu psiholoģijas vēsturi iekļāva milzīgu skaitu krievu izcelsmes cilvēku, kuriem bija nenovērtējama loma cilvēka dvēseles jaunās zinātnes attīstībā. Starp tiem ir daudzi slaveni vārdi, piemēram, Helēna Blavatsky, Georgs Gurdjieff, Vladimirs Solovjovs, Nikolajs Berdiajevs, Ļevs Tolstojs un Vasilijs Nalimovs.
Es redzu vēl vienu iemeslu transpersonālās psiholoģijas pieaugošajai popularitātei Krievijā tajā, ka padomju varas laikā psiholoģija un psihiatrija aprobežojās ar nelielu skaitu filozofiski pieņemamu pieeju, piemēram, balstoties uz Ivana Pavlova darbiem. Kad vecā sistēma nokrita, radās garīgs vakuums, un krievu speciālisti parādīja patiesu vēlmi pievienoties jaunākajiem sasniegumiem apziņas izpētē.
Un atšķirībā no Amerikas universitātēm, kurās psiholoģijas un psihiatrijas katedras lielākajā daļā gadu desmitu ir vadījušas bioloģisko, neofreidu un uzvedības tendenču konservatīvie, Krievijā ir daudz vairāk zinātnieku, kuri atbalsta transpersonu psiholoģiju. Es to sajutu ceļojuma laikā uz Sanktpēterburgu 2001. gada vasarā. Es ļoti ceru, ka drīz atkal apmeklēšu lielo Krieviju, un esmu gatavs piedalīties visakūtākajās un atklātākajās diskusijās par cilvēka bezsamaņas, psihedēliskās un holotropiskās terapijas izpēti.
Mūsu atsauce
Staņislavs Grofs dzimis 1931. gada 1. jūlijā Prāgā. No 1956. līdz 1967. gadam bija praktizējošs psihiatrs-klīnicists. 1961.-66. Gadā viņš vadīja LSD un citu psihedēlisko līdzekļu lietošanas pētījumu laboratoriju garīgo traucējumu ārstēšanā Čehoslovākijas Veselības ministrijas Psihiatrijas pētniecības institūtā. 1959. gadā Grofam tika piešķirta Kuffnera balva - Čehoslovākijas Zinātņu akadēmijas balva "par izcilāko ieguldījumu psihiatrijas jomā".
1967. gadā Staņislavs Grofs devās uz ASV Džona Hopkinsa universitātē. 1968.-1973. Gadā viņš vadīja psihedēlisko pētījumu laboratoriju Merilendas psihiatrisko pētījumu centrā - vienīgajā vietā Amerikas Savienotajās Valstīs, kur oficiāli tika turpināti pētījumi ar LSD.
No 1973. līdz 1987. gadam Staņislavs Grofs un viņa sieva Kristīna strādāja pasaulslavenajā Esalen Institūtā (Big Sur, Kalifornijā), kur viņi izveido unikālu holotropisku psihoterapiju, kuras pamatā ir īpašas elpošanas tehnikas, ķermeņa virsbūve un īpaši izvēlēta mūzika. Šobrīd Grof vada apmācības par holotropisko elpošanu, lekcijas un aktīvi piedalās Starptautiskās Transpersonu asociācijas darbā.
Staņislavs Grofs kļuva ļoti slavens ar saviem zinātniskajiem darbiem - "Cilvēka bezsamaņas zonas", "Aiz smadzenēm", "Ceļojums sevis meklējumos", "Nākotnes psiholoģija" un citiem … Pasaules bestsellers "Cilvēks nāves sejā" (kopā ar Joan Halifax) Grofs publicēja klīniskos datus par mistiskām atziņām, kas tika reģistrēti galu galā slimo vēža pacientiem LSD-25 sesiju laikā. Šī grāmata ir kļuvusi par daudzu reliģisko vadītāju uzmanības centrā - piemēram, atsauces uz to ir atrodamas slavenā lielākā pareizticīgo domātāja Tēva Serafima (Rozes) grāmatā "Dvēsele pēc nāves".
Pirmoreiz mūsu valstī Grofs apmeklēja 1963. gadā, ieradās arī 70. gados, lai iepazītos ar neirožu pētījumiem pērtiķiem Sukhumi audzētavā. Bet patiesā sensācija bija Grofa laulāto ierašanās 1989. gada aprīlī pēc PSRS Veselības ministrijas ielūguma. Arbata Psihoendokrinoloģijas centrā Staņislavs un Kristina lasīja lekcijas par holotropisko elpošanu tūkstošiem viņu ideju fanu priekšā, kas ieradās no visas Eiropas. Tajā pašā laikā PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība izdeva vairākas Grofa grāmatas ar 500 eksemplāru tirāžu. Pašlaik gandrīz visi zinātnieka darbi ir publicēti krievu valodā, izņemot LSD psihoterapiju. Televīzijas kanāls TNT pabeidz darbu pie četrdaļīgas dokumentālās filmas par lielā inovātora dzīvi un darbu, kas tiks izlaista šogad.
No redaktora
Mēs vēlamies izteikt pateicību Transpersonālās psiholoģijas institūta direktoram Vladimiram Maikovam par palīdzību tieša kontakta nodibināšanā ar Staņislavu Grofu.
Mēs esam gatavi dot vārdu Dr. Grof pretiniekiem, it īpaši Serbijas Tiesu medicīnas un sociālās medicīnas centra direktorei Tatjanai Dmitrieva, par visiem jautājumiem, kurus slavenais zinātnieks ir izvirzījis savā intervijā.
Lūdzu, ņemiet vērā, ka Staņislava Grofa pieminētās psihoaktīvās vielas (LSD, psilocibīns, DMT, MDMA un ketamīns) pašlaik ir oficiāli aizliegtas starptautiski, lai ražotu, izplatītu un izmantotu jebkuros apstākļos. Saskaņā ar oficiālās medicīnas datiem un secinājumiem šo vielu lietošana, īpaši nekontrolēta lietošana, rada draudus cilvēku veselībai, var izraisīt garīgus traucējumus un destruktīvu uzvedību.
OKSANA ANIKINA
