Izdilis sievas netiek ņemtas
Izcilās meitenes mūsu senči nepieminēja: pēkšņi viņas izrādās sterili vai nespēj dzemdēt bērnu. Plānums tika uzskatīts par līdzvērtīgu sāpēm, un slima sieva nebija nepieciešama mājsaimniecībā. Un tika apšaubīta vecāku labklājība, jo viņi nevarēja nobaroties.
Un uz vaiga ir mols, un acīs ir mīlestība …
Uz punktu … Tagad mols uz vaiga ir skaistuma sinonīms, un pirms tam tādu īpašnieki (un tiešām uz ķermeņa bija dažas pēdas: moli, rētas, sasitumi, nemaz nerunājot par nopietniem ievainojumiem) nebija precējušies. Iesnas vai aizsmakums varēja ietekmēt arī mača dalībnieku viedokli, tāpēc meitene tika steidzami sakārtota pirms viņu ierašanās.
Viņa bija vesela, kļuva plāna
Tomēr tas notika otrādi: veselīga līgava tika "sabojāta" - kā, piemēram, Romanovu karaliskajā ģimenē. Kad Mihails Fedorovičs meklēja nabadzīgo muižnieci Mariju Kholopovu par savu sievu, ar viņu notika negaidīta slimība: “Viņa vemja un iekšēji lauzās un bija pietūkusi. Un tad viņa vemja. " Neveiksmīgā līgava kopā ar radiniekiem tika izsūtīti uz Tobolsku. Un meitenei tika pasniegti saldumi ar sastāvējušos putukrējumu un skābo krējumu tieši pēc līgavaiņa mātes, mūķenes Martas ieteikuma.
Reklāmas video:
Saģērbties izejai
Ja meitene nevarēja atstāt savu vecāku mājas sienas viena pati, tad precētai sievietei nebija tiesību doties nekur, pat uz baznīcu, bez vīra atļaujas. Bet, ja viņa pameta ģimenes ligzdu, tad pilnā apģērbā: saraucot uzacis, kļūstot sarkanā un baltā krāsā, "turklāt tā ir tik rupja un pamanāma, ka šķiet, it kā kāds izspiestu sauju miltu virs sejas un ar suku nokrāsotu vaigus sarkanu" (vairāk par pagātnes sieviešu skaistuma standartiem - rakstā "XVI-XVII gadsimtu maskaviešu sievietes viņu laikabiedru aprakstos").
F. Šiškovs. Vizītē. 1940. gads
Precētu sievieti, kas noķerta netiklībā, vajadzētu piekaut ar pātagu un pēc tam vairākas dienas pavadīt klosterī, barojoties ar ūdeni un maizi. Pēc tam vīrs viņu vēlreiz sita par novārtā atstāto darbu mājās. Vīrs, kurš piedēvēja netiklu, būtu bijis jāsoda
Cēlu cilvēku sievas brauca slēgtos vagoniņos, kas pārklāti ar sarkanu taftu, kur viņi "sēdēja ar dieviešu krāšņumu". Zirgu rotāja lapsas astes. Netālu skrēja kalpi.
Vatēšana - privāti
"Domostroy" (16. gadsimta noteikumu un noteikumu kopums) ieviesa dažus ierobežojumus parastajās attiecībās. Viņa sievu ieteica pārspēt "nevis cilvēku priekšā, mācīt privāti" - "pieklājīgi pārspēt ar pātagu, turot rokās." Izklausījās kolekcijā un vēl viens aicinājums cilvēcei: "Nesitiet ar redzi, nedariet to zem sirds ar dūri, nesitiet, nesitiet ar personālu, bez dzelzs vai koka." Tā kā tas, kurš "sit no sirds vai no tāda plīsuma kā šis, šī iemesla dēļ ir daudz līdzību: aklums un kurlums, un roka un kāja ir izmežģīta un pirksts, un galvassāpes, un zobu sāpes, kamēr grūtnieces un bērni sāp dzemdē". Ārzemnieki bija pārsteigti, ka par visu to "krievu sievas saskatīja sirsnīgu mīlestību biežās pukstēšanā un pukstēšanā, un viņu prombūtnes laikā vīru nepatika un nepatika pret sevi".
N. Kasatkins. PVO! 1897. gads
Nakts ar svešu sievieti ir netiklība, nevis laulības pārkāpšana
Ja precēts cilvēks pavada nakti pie citas sievietes, tā nav laulības pārkāpšana, bet tikai netiklība. Laupītājs bija tas, kuram bija ilgstošas attiecības ar cita vīrieša sievu vai kundzi un bērniem no viņas puses. Tiesa, tika apsvērtas arī citas iespējas - piemēram, filmā "Taisnība lielpilsētā" (XII gs.) Tika stāstīts par divām sievām, kuras dzīvo kopā ar vienu vīru, un "Pasaka par Suzdalas Daniela slepkavību un Maskavas sākumu" (XVII gs.) Diviem "sarkanā" dēkaņa dēliem. Kaudzes "sulīgi ar princesi dēmoniski iekāras, sasaistītas ar Sotonīna likumu, nomācot viņu ķermeņus ar netiklību, iekāres mīlestību, netīrības netīrību". Neticīgajam tika uzlikts naudas sods par labu baznīcai.
K. Trutovskis. Heiloftā. 1872. gads
Viesim - degvīns un skūpsts
Pēc svētkiem dārgais viesis gaidīja desertu. Kā īpašas cieņas un mīlestības pazīme pret viņu iznāca krāšņi ģērbtā īpašnieka sieva un ar savu roku pasniedza glāzi degvīna. Šādi šo rituālu raksturo Holšteinas vēstnieks Ādams Oleariuss, kurš 1643. gadā viesojās pie grāfa Ļeva Šljahovska. “Viņa sieva iznāca pie mums, ļoti skaista seja … un kalpotāja pavadībā, kas nesa degvīna pudeli un glāzi. Ieejot, viņa vispirms nolieca galvu sava vīra priekšā, un tad manā priekšā pavēlēja ieliet glāzi, to izdzēra un tad atnesa man, un tā līdz pat trīs reizes. Pēc tam grāfs vēlējās, lai es viņu noskūpstītu. Nepieradusi pie šāda goda, es tikai noskūpstīju viņas roku. Viņš tomēr gribēja, lai es viņai noskūpstītu muti. Tāpēc attiecībā uz augstāku cilvēku man bija jāpieņem šis gods atbilstoši viņu paražām."
B. Kustodijeva. Kristianizācija. 1916. gads
Sapņot ir atvainojams grēks
“Šķiet, ka nekur, izņemot Krieviju, nav vismaz tāda, ka viena veida incests ir ieguvis gandrīz normālas ikdienas parādības raksturu un ir saņēmis atbilstošu tehnisko vārdu - sapņotājs,” rakstīja Vladimirs Nabokovs. Šī parādība, kad vīratēvs dzīvoja kopā ar dēla sievu, bija plaši izplatīta krievu ciematos. To sekmēja viņu vīru ilgstošās prombūtnes, atstājot karavīrus vai nopelnot naudu. Gandrīz vienmēr jaunajam ģimenes tēvam bija iespējams pārliecināt jauno ģimenes tēvu dzīvot kopā ar pārliecināšanu vai draudiem. Ļaudis nenosodīja šo lietu, izturējās ar sapratni un sacīja: “Viņš mīl savu vīramāti. Viņš dzīvo ar viņu tāpat kā ar sievu, viņš viņam patika."
Noguris no manas sievas - dodieties uz klosteri
Ja ģimenes dzīve ir gājusi pilnīgi nepareizi un laulāto starpā nav cerības uz mieru, tad viens no viņiem var doties uz klosteri. Ja vīrs aiziet un viņa sieva atkārtoti apprecas, mirušais var kļūt par garīdznieku, pat ja viņš iepriekš brūvēja alu. Ja sieva ir sterila, tad, nosūtījis viņu uz klosteri, vīrietim ir tiesības vēlreiz apprecēties pēc sešām nedēļām.
V. Maksimovs. Ģimenes sadaļa. 1876. gads
Ģimenes dibināšana ceturto reizi noteikti bija nelikumīga. Laulība tika nekavējoties izbeigta, un priesteris, kurš apprecējās ar šādu pāri, pat nezināšanas dēļ, tika atlaists
"Likvidēšanas" (šķiršanās) normu kodeksā, kas ietilpst "Prinča Jaroslava hartā" (XIII gs.), Tika norādīti šķiršanās iemesli no sievas: laulības pārkāpšanas gadījumā, ko apstiprinājuši liecinieki; saziņa ar svešiniekiem bez atļaujas; par mēģinājumu uz vīra dzīvību vai nepaziņošanu par šādiem draudiem. Sieva, savukārt, varētu lūgt šķiršanos, ja ticīgie viņu “apmelojoši apsūdzēja nodevībā” (bez pierādījumiem). Iemesls varētu būt arī ilgstoši nezināmā otras puses prombūtne, kad atrašanās vieta nav zināma.
Ceturtā laulība ir nelikumīga
Svētais Gregorijs, teologs, sacīja: "Pirmā laulība ir likums, otrā ir vājuma piedošana cilvēces labad, trešā ir noziegums, ceturtā ir ļaundarība, joprojām ir jādzīvo cūka." Neskatoties uz to, atraitnes un šķirti cilvēki apprecējās - gan trešo, gan ceturto reizi. Baznīca, kaut arī bija trešā laulība un tika nosodīta, tomēr joprojām uzskatīja, ka tas ir labāk nekā dzīvot grēkā. Bet ceturtais pēc kārtas ģimenes dibināšana noteikti tika uzskatīts par nelikumīgu. Laulība tika nekavējoties izbeigta, un priesteris, kurš apprecējās ar šādu pāri, pat nezināšanas dēļ tika atlaists.
K. Makovska. Kāzu mielasts. 1883. gads
Ja vēlaties sievu - aizkaru ikonas
Veicot laulības pienākumu, kaut arī tas bija juridisks jautājums, viņi deva priekšroku neapvainot Kungu. Pirms darba sākšanas krūšu krusts tika noņemts. Ja istabā karājās ikonas ar svēto sejām, tās tika uzmanīgi pakārtas. Šajā dienā bija vēlams baznīcu neapmeklēt, un, ja radās nepārvarama vajadzība, tad tikai rūpīgi mazgājoties un mainoties tīrā apģērbā.
Atraitne ir ģimenes galva
Sieviete, kura zaudēja savu vīru un nekad vairs neprecējās, automātiski saņēma visas tās tiesības, kuras viņai tika atņemtas laulībā. Viņa pārvaldīja īpašumu, kļuva par pilntiesīgu kundzi savā mājā un ģimenes galvu, ja tāda bija. Atraitnes tika cienītas sabiedrībā.
Marija Aņisimova