Betlēmes zvaigzne, kas Maģiem paziņoja par Jēzus Kristus dzimšanu, ir ne tikai vispopulārākais, bet arī noslēpumainākais Ziemassvētku simbols. Tās apraksts Evaņģēlijā izraisīja gadsimtiem ilgus strīdus. Šajās dienās diskusijā ir iesaistījušies zinātnieki. Ko šodien saka astronomi par notikušo zīmi un to, kā teologi to saprata.
Mākslinieka mīkla
Nelielā kapelā Padujā, Itālijā, atrodas viens no lielākajiem viduslaiku mākslas dārgumiem. 14. gadsimta sākumā renesanses laikmetu priekštecis Džotto baznīcas velves gleznoja ar sižetiem no Kristus dzīves. Un viena freska ir veltīta Magi pielūgšanai. No ikonogrāfijas viedokļa - nekas īpašs: bērniņš Jēzus atrodas Jaunavas Marijas klēpī, blakus Jāzepam un diviem eņģeļiem, gluži pretēji - Magi ar dāvanām. Šķiet, ka viss notiek tā, kā aprakstīts Evaņģēlijā.
Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē karaļa Heroda laikos, gudrie no austrumiem ieradās Jeruzalemē un sacīja: kur ir tas, kurš dzimis jūdu ķēniņš? jo mēs esam redzējuši viņa zvaigzni austrumos un esam ieradušies viņu pielūgt. Iegājuši mājā, viņi ieraudzīja Bērnu ar Mariju, Viņa Māti un, nokrituši lejā, pielūdza Viņu; Un, atverot dārgumus, viņi atnesa viņam dāvanas: zeltu, vīraks un mirru."
Tikai džinsiņā Džotto notvēra nevis zvaigzni, bet gan … komētu. Vai lielais meistars uzdrošinājās iebilst pret Rakstiem? Vai arī viņš kaut kā uzzināja, ka madži redzēja šo ļoti neparasto debess parādību?
Giotto di Bondone * Dzemdību pielūgšana * (1303)
Senatnē cilvēki pastāvīgi lūrēja debesīs, meklējot īpašas zīmes par savu nākotni. Šeit ir astrologi un paklupa uz šādas zīmes: piedzima liels valdnieks.
Reklāmas video:
Interesanti, ka Evaņģēlijs apraksta, kā zvaigzne veda madžus uz Betlēmi - "staigāja viņu priekšā". Un, sasniedzot pilsētu, viņi "apstājās virs vietas, kur atradās bērniņš". Vairāk par to nekur nav minēts - acīmredzot debesu ķermenis tūlīt pazuda.
Tāpēc jau 3. gadsimtā teologi izvirzīja ideju, ka mēs runājam par “astes zvaigzni”, kā tolaik sauca komētas. "Ja, parādoties impērijām, un citu svarīgu notikumu laikā debesīs parādījās komētas un citas debess zīmes, vai tad ir kāds brīnums, ka šāda parādība pavada mazuļa piedzimšanu, kam vajadzēja veikt pārvērtības cilvēku rasē?" - toreiz rakstīja domātājs Origens.
Komētas versija kļuva dominējoša. Jau 18. gadsimtā tika ierosināts, ka Halija komēta ir aprakstīta Evaņģēlijā. Viņa parādās nocietinājumā apmēram reizi 75 gados un tika nosaukta pēc slavenā angļu astronoma, kurš ieteica tieši tādu debess ķermeņa atgriešanās periodiskumu. Un XXI gadsimta sākumā zinātnieki precīzi izdomāja, kādos gados zemes iedzīvotāji varēja redzēt retu parādību. Un rezultāti pārsteidza daudzus.
“Tā kā Mateja evaņģēlijs, kurā tiek pieminēta Betlēmes zvaigzne, tika izveidots, visticamāk, laikā no 85. līdz 90. gadam, autors, iespējams, aprakstīja Halley komētu, kuru viņš redzēja savas dzīves laikā. Un mēs zinām, ka viņa parādījās 66. gadā. Tas neiederas paredzamajā Kristus dzimšanas laika posmā - starp sesto gadu pirms mūsu ēras un mūsu ēras ceturto gadu, - savā rakstā saka astronomijas profesors Rods Jenkins.
Un izrādās, ka, pēc zinātnieka domām, notikumi Betlēmē, kurus aprakstījuši apustulis un evaņģēlists Metjū, ir izdomājumi. Un profesore uzskata, ka epizode ar Magi pielūgšanu ir balstīta uz Armēnijas karaļa vēstniecību Romas imperatoram Nero, kas ierakstīta tieši 66. gadā.
Kristus dzimšana Epifānijas katedrālē.
Retas astronomiskas parādības
Dženkinsa hipotēze ir izraisījusi asas polemikas astronomu, vēsturnieku un Bībeles zinātnieku vidū. 2007. gadā astronomijas profesors Deivids Hjūss nāca klajā ar kolēģa argumentu atspēkošanu.
“Komētas jau sen ir saistītas ar nāvi un cilvēkiem kaut ko ļoti briesmīgu. Tāpēc diez vai kāds gribēja šo debesu ķermeni saistīt ar tik svarīgu un dzīvespriecīgu notikumu kristiešiem kā Kristus dzimšana,”viņš uzsver.
Turklāt maz ticams, ka astrologi, kuri, acīmredzot, bija ieradušies no Babilonas, tā laika lielākā zinātnes centra, viņiem labi pazīstamās Hallijas komētas dēļ aprīkoja visu ekspedīciju uz tālu valsti, kaut arī ar citu vārdu. Acīmredzot tas bija par daudz retāk sastopamu kosmisku parādību.
“Hercialais saullēkts tūlīt ienāk prātā - zvaigzne vai planēta pirmo reizi parādās debesīs pēc neredzamības perioda tieši pirms saullēkta. Iespējams, astrologi debesīs ierakstīja jaunu objektu, vispirms virs Babilonas, un tad divus mēnešus pirms ierašanās Betlēmē viņi to nepārtraukti novēroja ceļā,”atzīmē speciālists.
Senatnē heliakālais saullēkts daudzām tautām kalpoja par kalendāra atskaites punktu: piemēram, Ēģiptē tas paredzēja Nīlas plūdus, kas ļāva valstij iepriekš sagatavoties apūdeņošanas periodam. Pat slavenās piramīdas Gīzā tiek būvētas atbilstoši šai parādībai.
Johannesa Keplera observatorija Lincā, Austrijā skaidrā naktī. Debesīs redzami spožā zvaigzne Sirius, Oriona zvaigznājs, kā arī Hiad un Plejadu zvaigžņu kopas.
Tas ir, šī parādība tika aprakstīta tūkstošiem gadu pirms Kristus dzimšanas, un tā bija sastopama visur.
Tāpēc Deivids Hjūss ierosina apsvērt daudz retākas parādības, kuras varēja novērot vairākus gadus pirms mūsu ēras iestāšanās. Visticamāk, viņš uzskata, ka babiloniešu gudrie redzēja stiprinājumu tā sauktajā planētu trīskāršajā savienojumā.
“Tas ir tad, kad divas planētas nonāk diezgan tuvu viena otrai, un tad tās atšķiras - un tā vēl divas reizes. Tas atstāja lielu iespaidu uz Zoroastrijas priesteriem, kas bija ļoti evaņģēliju gudrie,”sacīja profesors.
Mēs runājam par Saturna un Jupitera savienošanos Zivju fāzē, kas notika septītajā gadā pirms mūsu ēras. Fenomens ir patiešām reti sastopams - tas tika novērots 1941. gadā, un nākamreiz tas notiks jau 2239. gadā.
“Jupiters - planētu karalis - ir ļoti labvēlīga zīme, un zodiaka zvaigznājs Zivis nozīmēja Izraēlu zoroastriešiem. Līdz ar to viņu ceļojums šajā virzienā,”saka Hjūss.
Dažādas interpretācijas
Astrologi ceļoja no austrumiem uz rietumiem, bet Betlēmes zvaigzne, kurai viņi sekoja, parādījās austrumos. Šo paradoksu nevarēja atrisināt, līdz astronoms Maikls Molnārs izdarīja atklājumu: izrādās, ka "austrumi" ir nekas vairāk kā tehnisks termins Babilonijas priesteru starpā.
Senā Babilona.
Un tas nozīmēja vēl vienu ārkārtīgi retu parādību. Jupiters reizi simtos gadu agrā rītā īsi parādās Zemes austrumu horizontā. "Tas ir mūsu planētas kustības rezultāts attiecībā pret Sauli, kādā brīdī paātrinoties attiecībā uz analoģisko Marsa, Jupitera un Saturna pāreju," 1998. gadā publicētajā rakstā uzsvēra pētnieks.
Kopš tā laika šis Betlēmes zvaigznes skaidrojums tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem zinātnieku aprindās. Kopā ar "planētu trīskāršo savienojumu" un hipotēzi par supernovas dzimšanu netālu no Andromedas galaktikas, kas tika reģistrēta piektajā gadā pirms mūsu ēras, korejiešu astronomi.
Tomēr ir arī teoloģiskas interpretācijas. “Piemēram, Sv. Jāņa Hrizostoms IV gadsimtā uzskatīja, ka tas ir īpašs eņģeļu spēks, kas vada madžus,” atzīmē arhīvs priesteris Konstantīns Polskovs, PSTGU Teoloģiskās fakultātes Bībeles pētījumu katedras asociētais profesors.
Tomēr šādas versijas sniedza tikai vēl vienu argumentu tiem, kas Ziemassvētku stāstu apsver no fantastikas sākuma līdz beigām. Bet, parādoties jauniem astronomiskiem un arheoloģiskiem datiem, nopietnā zinātne nesteidzas izdarīt tik nepārprotamus secinājumus.
Antons Skripunovs