Krievu pirts ir vairāk nekā mazgāšanās vieta. Daudzus gadsimtus tā ir bijusi neatņemama cilvēku dzīves sastāvdaļa, un tā daudzējādā ziņā spēlēja svētu lomu.
Melnas guļbūves
Tiek uzskatīts, ka pirmās vannas parādījās pat seno slāvu vidū, un tās sildīja melnā krāsā. Parasti melnā pirts bija maza guļbūve ar niecīgu logu, zemām ieejas durvīm un augstu slieksni, lai siltumu varētu turēt uz grīdas. Guļbūves iekšpusē, visbiežāk pa labi pie ieejas, bija krāsns, kas izgatavota no lieliem laukakmeņiem vai "savvaļas" akmens. Virsū uzlēja mazus bruģakmeņus, kurus laika gaitā sāka sajaukt ar čuguna lietņiem. Šo pavardu sildīja ar malku, līdz sildīja akmeņus, kā senos laikos mēdza teikt - uz sarkanajiem akmeņiem.
Tā kā nebija skursteņa, būdā viss bija melns ar kvēpiem, līdz ar to nosaukums - dūmu pirts. Kad plīts tika uzkarsēts, durvis tika nedaudz atvērtas, lai izvadītu dūmus un oglekļa monoksīdu. Plīts tika izsmidzināts ar dažādiem augu izcelsmes uzlējumiem - piparmētru, timiānu, mārrutkiem, priežu skujām. Pusotras stundas laikā jūs varētu doties mazgāties.
Šādā pirtī nebija ģērbtuves. Drēbes vienkārši atstāja ārpusē, uz ielas vai pakarināja iekšpusē uz īpašiem stabiem, lai “apceptu” no parazītiem. Pirts iekšpusē viņi gulēja, lai tvaikotu ar kājām pie plīts uz plauktiem - plaša cilvēka auguma sola. Melnajā pirtī bija soliņi vai zemi soli, visi nokalti, lai izvairītos no šķembām. Baļķu vai dēļu grīdā būvniecības laikā obligāti bija atstāti spraugas, lai ūdens plūst uz leju, vai arī tie izveidoja slīpumu durvju virzienā. Grīdu klāja egļu vai priežu zari, siens un salmi. Lai izvairītos no ugunsgrēkiem, pie plīts un zem tā grīdas tika izgatavotas no māla.
Galvenie mazgāšanas atribūti bija slotas (tās notīra kvēpus un tvaicēja) un toveri. Pēdējos parasti izmantoja divus - aukstam un karstam ūdenim. Lai sildītu ūdeni, viņi tur ielika karstus akmeņus, kas bija jāņem ar kalēja knaiblēm.
Reklāmas video:
Pirts vecos laikos kalpoja ne tikai kā mazgāšanās vieta. Tur notika dažādas ceremonijas, tika svinētas kristības, bēres un kāzas. Divreiz nedēļā mēs peldējāmies dūmu vannās. Ziemā, lecot no pirts uz ielas, berzēja sevi ar sniegu vai velmēja to, it īpaši jaunieši. Ja pirts procedūras vajadzēja slimam cilvēkam (un Krievijā tos bieži ārstēja ar tvaiku), tad pirti varēja sildīt katru dienu.
Vannas baltā krāsā
Laika gaitā vannu iekšējā struktūra mainījās. Tātad viņi sāka uzstādīt plīti nevis pretī priekšējām durvīm, kā iepriekš, bet gan istabas aizmugurē. Akmeņi, no kuriem tika uzlikta pavarda, bija piestiprināti ar mālu, un laukakmens, kas pārklāja muti, tika aizstāts ar čuguna slāpētāju. Tagad krāsnis smēķēja mazāk. Akmeņi vairs netika ievietoti ūdens kublā, aizstājot to ar kublu, kas tika novietots tieši uz plīts. Bet pats galvenais - viņi sāka veidot skursteņus vannās, tas kļuva tīrs un gaišs interjerā. Tātad melnās vannas pārvērtās par baltajām.
Turklāt vannas tagad sastāvēja no divām istabām - tvaika istabas un ģērbtuves. Ģērbtuvē jūs varētu izģērbties, atstāt savas drēbes. Malku tur glabāja arī sadedzināšanai.
Smaržas mazgāšanai
Tā kā pirts tika uzskatīta par "nešķīstu" vietu, neskatoties uz tās mērķi, tās celtniecības laikā bija jāievēro noteikti noteikumi. Tātad, pirts parasti tika novietota nomalē, pašā pagalma malā vai pat ārpus tās. Bija ļoti svarīgi izvēlēties pareizo vietu celtniecībai, pretējā gadījumā dusmīgs banniks īpašniekiem varēja nosūtīt liktenīgu slimību. Lai izārstētos, konstrukcija bija jāizjauc un jānovieto atpakaļ pareizajā vietā.
Banniku dažreiz varēja redzēt cilvēki. Viņš izskatījās kā niecīgs, kails sirmgalvis ar garu, drūmu bārdu. Ļaundabīgais vectēvs varēja applaucēt ar verdošu ūdeni, novest ar karstumu, sadalīt laukakmeņus cepeškrāsnī un mest šķembas cilvēkiem … Un dažreiz viņš ievilka karstās plīts mutē cilvēkus, kuri somēja, un tur dzīvajiem nolaida nelaimīgo ādu!
Lai nomierinātu "vannas īpašnieku", bija ierasts atstāt tvaiku vannā pēc mazgāšanas, stūrī - svaigu slotu un vannu ar tīru ūdeni. Mazgāšanas laikā nebija iespējams dot pārāk daudz siltuma un steigties viens otram. Ja tomēr pirts sāka spēlēt trikus, vajadzētu izskriet uz ielas un meklēt palīdzību no citiem vietējiem garu pārstāvjiem - piemēram, sētnieka vai saimnieka. Tie, kā likums, bija uzticīgāki cilvēkiem un bieži palīdzēja.
Galvenais nosacījums nebija iet mazgāties vienatnē un, ieejot vannā, noteikti lūdziet atļauju "īpašniekam". Tie, kas pārkāpa šos nerakstītos noteikumus, nopietni nevarēja būt labi … Viens puisis vannā devās viens pats, un pat pirmajā karstumā. Viņš sāka pātagu ar slotu un pēkšņi dzird - kaut kur skandē suns. Tagad zem plaukta, tagad stūrī, tika dzirdams sauciens. Puisis nolēma, ka tas atrodas lejā, zem pirts, viņš pat sāka izvēlēties māla grīdu - nevienu … Un tad grābeklis, kas stāvēja pie griestiem, pats sāka krist viņam virsū. Tikai tad viņš saprata, ka šī lieta ir nešķīsta.
Kāds vecs vīrietis gatavojās nakti mazgāties, meklēdams, kas, pēc seniem uzskatiem, nav atļauts. Vecā sieviete viņu gaidīja, viņa gaidīja, bet viņa negaidīja. Es aizsūtīju mazdēlu, lai redzētu, kā tur bija vectēvs. Zēns ieskrēja pirtī un ieraudzīja sirmgalvi guļam ar galvu sildītāja mutē. Visa viņa sejas āda bija norauta …
Vienā ciematā viņi stāstīja šādu stāstu. Zemniekam Evdokija bija pienācis laiks pašiem atbrīvoties no nastas Ziemassvētkos. Pirmoreiz dzemdējot, viņai bija bail, tāpēc viņi viņu aprīkoja ar vecmāti pirtī.
Dzemdības pagāja ātri. Vecmāte nokavēja, ka viņiem nav laika atnest aukstu ūdeni, un ar kausiņu ieskrēja vērmelē, un dzemdētāja sieviete bija palikusi viena vannā. Viņš melo un dzird - zem pulka kāds rūc. Sieviete baidījās, viņa gribēja uzlēkt augšā, bet tas bija tā, it kā kāds būtu viņu saspiedis uz sola - viņa nevarēja pakustināt roku vai kāju. Viņš neredz nevienu, bet sajūt - kāds uzkāpj viņai virsū: mīksti, piemēram, spilvens, apledojuši, slideni pirksti, pūta virs ķermeņa, tie jau tuvojas kaklam. Sirds iesaldēja … Un tad viss ķermenis tika savilkts kopā kā dzelzs stīpas, un piens izdalījās no krūts. No kaut kurienes Evdokija izturējās - viņa vaidēja, kliedza, izmeta šo Hērodu no sevis - un ģērbtuvē. Vecmāte atgriezās. Viņa pāršalca Evdokijas stāstu, un viņi nolēma nevienam neko neteikt - varbūt tas maksās.
Saskaņā ar paražu sievietes trīs dienas pavadīja pirtī, ceturtajā - viņas atgriezās mājās. Evdokija bija pārsteigta, ka mazulis gandrīz neraudāja, tikai klusi čukstēja, it kā sarūsējis.
Bija laiks kristīt mazo zēnu, viņi sauca Dieva tēvoci Gregoriju, un viņš bija zinošs cilvēks. Viņš tikai paskatījās uz savu brāļadēlu - un ieraudzīja: ar viņu kaut kas nav kārtībā. Viņš lika Evdokijai un vecajai sievietei pateikt patiesību. Grigorijs visu noklausījās un teica: - Viņi aizstāja zēnu priekš tevis. Tā vietā tika ievietota slota. Tas ir sauss, tāpēc sarūsē. Dodiet to man, es mēģināšu to paņemt no Vanyusha pirts.
Trīs reizes Grigorijs devās uz pirti un trīs reizes atgriezās atkal ar sviedriem. Viņš sacīja, ka pirts īpašnieki negribēja bērnu atdot - viņi viņam paslidina sivēnu, kucēnu vai piena cūku … Tikai ceturto reizi viņi piekrita dot zēnu. Gregorijs atgriezās būdā ar viņu rokās un nokrita it kā miris. Viņi piespieda viņu atkāpties. Un bērns zīda pienu un aizmiga.
Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens
Protams, autore nevar galvot par visu šo stāstu patiesumu. Bet, visticamāk, bez uguns nav dūmu. Varbūt vannas telpā ir īpaša atmosfēra, kas var ietekmēt cilvēku garīgo un fizisko stāvokli.
Tikai gadījumā, dodoties tvaika pirtī, esiet piesardzīgs!