Lalibela ir maza pilsēta, kas dibināta 12. gadsimtā pirms mūsu ēras. Lasta kalnu grēdas centrā, Etiopijas centrālajā daļā. Sākumā to sauca par Roja, vēlāk tas tika nosaukts par nozīmīgāko Zāgu dinastijas imperatoru karali Lalibela. Leģenda šim valdniekam piešķir slaveno baznīcu celtniecību 12. un 13. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu, imperators Lalibela plānoja izveidot "otro Jeruzalemi" Etiopijas augsnē.
Pašlaik Lalibelā ir saglabājusies lielākā daļa viduslaiku Etiopijas arhitektūras pieminekļu, tāpēc šo pilsētu UNESCO asociācija atzīst par astoto pasaules brīnumu un kristīgās reliģijas simbolu, kas valstī ir tik plaši izplatīts. Lalibella galvenā atrakcija ir baznīcu komplekss, kas tika uzcelts tieši klintīs. Pēc vēsturnieku domām, 12. gadsimta AD beigās vulkāniskā tufā tika izgrebti 11 pazemes tempļi. iepriekšminētā imperatora Lalibela valdīšanas laikā.
Lai tos izveidotu, vajadzēja apmēram 23 gadus! Saskaņā ar vietējām leģendām, pirms pievienošanās tronim, imperators Lalibela atradās Jeruzalemē, kur viņš tika uzkāpts debesīs, redzēja debesu tempļus un tika uzdots (vai gribēja) izveidot to kopijas. Viņam bija vīzijas, un viens no tiem bija par braucienu uz Jeruzalemi. Saskaņā ar leģendu, viņš nolēma izveidot savu svēto pilsētu nošķirtos kalnos.
Upes krastos, ko tagad sauc par Jordāniju, tika uzceltas desmit baznīcas. No Jeruzalemes un Aleksandrijas tika atvesti prasmīgi akmeņkameri, kas tika pastiprināti ar vietējo darbu un Dieva sūtītajiem eņģeļiem, kuri strādāja naktī. Mēdz teikt, ka pēc Lalibelas nāves 1212. gadā viņa atraitne viņa piemiņai uzcēla vienpadsmito baznīcu. Pēc nākšanas pie varas viņš vairākiem amatniekiem iemācīja debesīs iegūtās zināšanas par celtniecības metodēm un uzdeva viņiem vadīt celtniecību. Dienas laikā cilvēki strādāja pie tempļu izveidošanas, bet naktī - eņģeļi.
Pēc Hancoka teiktā, šie "eņģeļi" bija templieši, ar kuriem Lalibela tikās Jeruzalemē un kuri ieradās Etiopijā, meklējot Pakta šķirstu. Visas versijas ir apšaubāmas. Izraktā klinša tilpums ir vienkārši milzīgs. Galu galā bija nepieciešams ne tikai atzīmēt tempļus ap perimetru, bet arī noņemt materiālu no iekšpuses.
Un veikt daudz grāvju un filiāļu kanālu, lai aizsargātu tempļus no ūdens, kas lej no apkārtējiem kalniem. Tam vajadzēja paiet nevis 23 gadus, bet vismaz vismaz par vairāk. Un, visticamāk, veidotāji nespēs būtiski mainīt situāciju šeit. "Eņģeļu" kā augsti attīstītas civilizācijas pārstāvju versija netiek apvienota ar pilnīgas pēdas trūkumu nevienā no augstākajām tehnoloģijām. Versija, ka Lalibela nenodarbojās ar tempļu izveidi, bet tikai "arheoloģiskos izrakumos" ar remontu un uzlabošanu, šo pašu iemeslu dēļ izskatās diezgan vāja.
Reklāmas video:
Tajā pašā laikā zemākā līmeņa daudz zemāka kvalitāte ir pārsteidzoša gandrīz visās baznīcās, ne tikai ārpusē, bet arī iekšpusē. Pastāv sava veida "nepabeigtu" sajūta … Jādomā, ka baznīcas tika izveidotas šādi: pirmkārt, ap lielu akmens bloku tika cirsti lieli caurumi, līdz tas pilnībā atdalījās no kalna. Tad akmeņlauzis sāka faktisko dizainu. Saskaņā ar citu teoriju darbs tika veikts no augšas uz leju, un katrā rakšanas līmenī smalkā apdare notika tieši aiz neapstrādātā griezuma.
Tādējādi bija iespējams iztikt bez sarežģītiem ietvariem. Kupoli, logi, verandas un durvis tika cirsti no salīdzinoši mīkstas akmens masas. Iekšējā telpa tika veidota tādā pašā veidā, atstājot kolonnas un arkas, kas savieno grīdu un griestus. Vienpadsmit Lalibelas baznīcas, kas cirstas sarkanīgajās klintīs, no 16. gadsimta, ir izraisījušas ilgstošu interesi. Daudzus gadsimtus Lalibela bija reliģisks centrs un svētceļojumu vieta, taču šeit netika atrastas nekādas militāro struktūru vai karaliskās rezidences pēdas, kas atgādinātu pili.
Ja domājat par sarežģītajiem apstākļiem, kādos baznīcas tika uzceltas, varat būt pārsteigts par dažu no tām nozīmīgumu. Lielākais, Kristus Pestītājs, ir 33,7 metrus garš, 23,7 metrus plats un 11,6 metrus augsts, visgodītākais no tiem ir Jaunavas Marijas (Bethe Mariam) baznīca, kur logi ir veidoti kā romiešu un grieķu krusti, svastikas un pīti krusti. Centrālā kolonna ir ietīta audumā iekšējā daļā. Vienā no Lalibela vīzijām parādījās Kristus, pieskārās šai slejai, un uz tās parādījās vēstules, kas informē par pagātni un nākotni. Tad kolonna tika ietīta no ziņkārīgo acīm: ne katrs mirstīgais ir gatavs zināt patiesību.
Baznīca stāv lielā pagalmā, kurš ar tikpat neticamām pūlēm tika ierauts klintī. Vēlāk Krusta baznīca (Bethe Meskel) tika izgrebta pagalma ziemeļu sienā. Pagalma pretējā pusē atrodas Jaunavas baznīca, kas veltīta Vissvētākās Jaunavas mokām. Caur labirinta tuneli jūs varat doties uz citiem klinšu tempļiem, kas savienoti ar pagalmu. Svētā Jura baznīca, kas ir etiopiešu un britu patrons svētais, tika izcirsta krustveida torņa formā ar vienādiem krusta šķērsgriezumiem. Tas atrodas dziļā caurumā, un to var sasniegt tikai caur tuneli.
Šī pilsēta Etiopijas ziemeļos, kas atrodas divarpus tūkstošu metru augstumā virs jūras līmeņa, ir viena no galvenajām svētajām vietām un attiecīgi svētceļojumu vietām valstī. Gandrīz visi pilsētas iedzīvotāji atzīst Etiopijas pareizticīgo kristietības versiju, jo Lalibelai bija jākļūst par Jauno Jeruzalemi pēc musulmaņu sagrābšanas “oriģinālā” 1177. gadā (šo lomu pilsētai 12. – 13. Gadsimtā piešķīra Etiopijas valdnieks Svētais Gebrs Meskelis Lalibela. Pilsētas patiesais nosaukums, kas sauca iepriekš) kopš Roha, arī saņemts kā dāvana no šī valdnieka). Tāpēc daudzu Lalibela vēstures pieminekļu atrašanās vieta un nosaukumi atkārto atbilstošo ēku atrašanās vietas un nosaukumus Jeruzalemē - un pat vietējo upi sauc par Jordāniju (starp citu, šī ideja, tāpat kā pilsētas izkārtojums, pieder arī karalim Lalibela). Un 12-13 gadsimtos.pilsētai izdevās apmeklēt Etiopijas galvaspilsētu.
Pirmais eiropietis (portugāļu navigators) redzēja Lalibelas tempļus, kas iecirsti klintīs 1520. gados. un bija viņu satriekts, otrais 1544. gadā, bet trešais tikai 19. gadsimta beigās. Protams, neskaitās tūristi, kurus kopš tā laika ir piesaistījušas 13 pilsētas baznīcas, kas ir sadalītas 4 grupās - uz kardinālajiem punktiem.
Jūras vētru satricinātie un nocietinātie portugāļi un mūsdienu tūristi piedzīvo to, ka 13 baznīcas - visas, bez izņēmuma, ir iegravētas klintīs, un Bethe Medhane Aleem baznīca tiek uzskatīta par lielāko šādu baznīcu pasaulē. Un gandrīz visi trīspadsmit tika uzcelti Lalibelas valdīšanas laikā, 12.-13. Gadsimtā.
Tomēr tempļi ir datēti ar ļoti plašu izplatību: pastāv viedoklis, ka viena karaļa valdīšanas laikā tie vienkārši nebūtu sagriezti (kas nozīmē, ka daži no tempļiem ir jaunāki par 14. gadsimtu), pastāv arī viedoklis, ka vismaz trīs baznīcas bija cirsts klintīs pusgadsimtu iepriekš un sākotnēji kalpojis par cietokšņiem vai pilīm Aksumītu valstībā. Rakstnieks Grehems Hankoks iepazīstināja ar savu skatījumu uz lietām - tās būvēja krustneši, bet neviens zinātnieks viņu neatbalstīja.
Starp citu, baznīcas ir arī piemineklis viduslaiku Etiopijas inženiertehniskajai domai: pie daudzām no tām atrodas akas, kuras piepilda ar sarežģītas sistēmas palīdzību, kuras pamatā ir vietējo artēzisko urbumu izmantošana (atgādiniet, ka pilsēta atrodas uz kalnu grēdas 2500 metrus virs jūras līmeņa!).
Papildus tempļiem pilsētai nav ar ko lepoties: maza lidosta, liels tirgus, divas skolas un viena slimnīca.
Tas nav pārsteidzoši, jo 2005. gadā Lalibela dzīvoja tikai nedaudz vairāk nekā 14 600 cilvēku.
Trīs simti gadu šeit atradās Etiopijas dinastijas Zagve galvaspilsēta. Lalibela, kas valdīja 12. gadsimta beigās un 13. gadsimta sākumā, deva pavēli būvēt baznīcas galvaspilsētā, lai aizēnotu Aksuma slavu. Uz baznīcu sāka pulcēties svētceļnieku pūļi, un galu galā pati pilsēta tika nosaukta Lalibelas vārdā.
Baznīcas, kas cirstas klintīs zem virsmas, tiek izgatavotas, izmantojot visdažādākos arhitektūras stilus. Šeit ir grieķu kolonnas, arābu logi, senās svastikas un Dāvida zvaigzne, arkas un mājas ēģiptiešu stilā.
Sākumā celtnieki klintī izveidoja četrstūrainu caurumu un noņēma granīta bloku. Šis bloks no ārpuses tika pārklāts ar gleznām un ornamentiem, pēc tam tas tika izurbts no iekšpuses, piegādāts ar velvētiem griestiem un arī krāsots. Dažreiz baznīcās ierīkoja esošās alas, kuras vienkārši paplašināja, caurdurot jaunus koridorus. Pēc arheologu domām, baznīcu celtniecībai bija nepieciešams vismaz 40 000 cilvēku darbs.
Tomēr leģenda savieno akmeņu griezto baznīcu celtniecību ar dievu iejaukšanos. Saskaņā ar leģendu, Lalibela saindējās ar savu brāli Harbai. Indes izraisītā nejutīguma laikā Lalibela tika pacelts debesīs un tur runāja ar Kungu. Pēc pamošanās Lalibelai vajadzēja bēgt uz Jeruzalemi, un, kad pienāks laiks, atgriezties tronī Ročā. Dievs arī deva viņam sīkus norādījumus par vienpadsmit baznīcu celtniecību, to formu, izvietojumu un rotājumu. Lalibela paklausīja, bet viņš pats nevarēja paveikt tik milzīgu darbu, un tāpēc eņģeļi strādāja kopā ar viņu.
Medhane Alem (Pasaules Pestītāja) nams ir lielākā reliģiskā celtne, kas ir 35 metrus gara, 23 metrus plata un 10 metrus dziļa. Golgātas nams ir Lalibela kapavieta.
Četras baznīcas atrodas pilnīgi viena no otras. Lai arī tie atšķiras pēc lieluma, tiem visiem ir lieli akmens pauguri. Baznīcas ir pilnībā izolētas dziļi izraktu pagalmu robežās.
Beta Giorgis (Sv. Jura baznīca) atrodas nelielā attālumā no pārējām baznīcām. Plānā templis ir 12x12 metru krusts. Arī ēkas augstums, precīzāk sakot, dziļums ir 12 metri. Uz ieeju ved dziļš koridors, kas izcirsts klintī.
Katru rītu, sākot biznesu, Lalibelas iedzīvotāji apbrīno apbrīnojamo tempļu kompleksu, kas viņu dzimto pilsētu padarīja slavenu visā pasaulē. Reiz šajā provinces pilsētā, kas viduslaikos bija Etiopijas karalistes galvaspilsēta un kuru sauca par Roha, ir grūti iedomāties, ka tas kādreiz bija liela un ietekmīgas varas politiskais, kultūras un reliģiskais centrs savā reģionā. Ideja būvēt šos tempļus radās topošajam Etiopijas valdniekam Lalibelai, kad viņš vēl bija mantinieka statusā.
Divpadsmitā gadsimta vidū Etiopijas troņa mantinieks saskaņā ar toreiz pieņemto tradīciju devās svētceļojumā uz Svēto zemi. Viņš palika Jeruzalemē trīspadsmit gadus. Tas, ko viņš tur redzēja, viņu iedvesmoja tik ļoti, ka, atgriezies atpakaļ, viņš nolēma šajos nepieejamajos kalnos uzcelt jaunu Etiopijas Jeruzālemi. Lalibela uzskatīja, ka viņu Etiopijas Jeruzaleme kļūs par jaunu svētceļojumu centru kristiešiem. Fakts ir tāds, ka pēc tam, kad Saladinas karaspēks 1187. gadā sagrāba Jeruzalemes pilsētu, ceļojums uz Svēto zemi Etiopijas kristiešiem kļuva praktiski neiespējams.
Tika nolemts mainīt vietējo ielu, tempļu un pat vietējās upes nosaukumus uz Bībeles nosaukumiem. Tā šeit parādījās Golgāta un Bēdīgais ceļš. Un šī ir vietējā Jordānas upe. Sausajā sezonā, kad Etiopijas kalnos vairākus mēnešus no debesīm nenokrīt ne piliens ūdens, tas nokalst. Bet šajā laikā tā apakšā var redzēt lielu akmens krustu, ko parasti parasti paslēpj ūdens straume pēc lietus. Cīņā par ķēniņa varu Lalibela saindējās pati viņa māsa, taču šī radītāja karaļa uzceltie tempļi ir gadsimtiem ilgi pagodinājuši viņu un viņa pilsētu. Pēc Lalibelas nāves Rojas pilsētu sāka saukt pēc viņa. Tempļi, kas izgrebti no rozā vulkāniskā tufa, nav redzami, kamēr neesat pietuvojies tiem.
Lalibela tempļu komplekss sastāv no vienpadsmit baznīcām, kuras ir prasmīgi izgrebtas klintī. Ar kolonnām izrotāts lielākais no tiem ir Bethe Medane Alem jeb Pasaules Pestītāja templis. Beta Medane Alem ir lielākais templis pasaulē, kas pilnībā cirsts no vienas klinšu masas. Un visa tā ārējā daļa un visas iekšējās telpas, kolonnas, zāles un griesti ir tas, kas bija palicis, kad meistars no milzu bloka nogrieza visu nevajadzīgo. Izņēmums ir vairākas kolonnas, kas sastāv no atsevišķiem blokiem un liek tai izskatīties kā klasiskajam grieķu templim.
Etiopijas akmeņkalēju darbs ir apbrīnojams, īpaši ņemot vērā, ka viņiem nebija pieļauta kļūda, jo nepareizi sagriezta tufa gabala atkārtota piestiprināšana nebūs iespējama. Turklāt viņiem bija jāņem vērā akmens struktūra, lai novērstu struktūras saplaisāšanu visnegaidītākajās vietās. Tas prasīja precīzu aprēķinu un skaidru redzējumu par katru no daudzajiem akmeņkalpotājiem par visu struktūru kopumā - pat pirms visu darbu sākuma.
Tempļos-monolītos valda noslēpumaina daļēji tumsa. Kolonnas, griesti, altāris - šeit viss ir neparasts, viss aizrauj aci. Katram no tempļa dekoru elementiem ir sava simboliskā nozīme. Mēdz teikt, ka tieši šeit, kešatmiņā, tika turēts leģendārais lielais karaļa Lalibela zelta krusts. Lai saglabātu seno tempļu unikālās freskas, UNESCO 2009. gadā ierosināja ēkas aizsargāt ar īpašām velvēm. Tātad pārsteidzošie tempļi-monolīti būs vēl mazāk pamanāmi, taču tie kļūs daudz aizsargātāki no dabisko faktoru kaitīgās ietekmes. Bet jūs varat būt pārliecināti - svētceļnieku un tūristu plūsma no visas pasaules uz Lalibelu nekad neizsīks. Galu galā nevienā citā mūsu skaistās planētas nostūrī nav nekā tāda!
Beta Mariam templis ir viens no visvairāk cienījamiem Lalibela. Lai ieietu šeit, tāpat kā visās kristiešu draudzēs Etiopijā, vajadzētu nodarboties ar basām kājām, atstājot kurpes pie ieejas. Mākslinieciski izrotātas arkas, daudzi krusti uz sienām, bareljefi, ikonas, kas tradicionāli stāv uz grīdas, ticīgi balti halāti … Tā bagātīgā iekšējā apdare ir apbrīnojama. Vietējā kalnu klimatā unikālas sienas gleznojumi ir lieliski saglabājušies bez jebkādas restaurācijas.
Caur šauriem, klintī izcirstiem tuneļiem jūs varat doties no vienas baznīcas uz otru, nepaceļoties uz virsmu. Viss "slēpto" monolīto tempļu komplekss ir grūti pamanāms pat no neliela attāluma. Tas bija pietiekami, lai svešinieki neļautu pārāk tuvu - un svētnīcas netika pakļautas nevajadzīgiem draudiem. Tempļi bieži kļuva par uzticamu patvērumu - pazemes eju sistēma bija ļoti plaša. Ministri saka, ka tagad daudzi no viņiem ir uzmūrēti vai pārklāti ar dēļiem un paklājiem, un pat visizdevīgākie un zinošākie uzraugi nezina par dažiem no tiem.
Liecinieki daudziem notikumiem, starpgadījumiem un noslēpumiem, Lalibelas tempļi ir pievilcīgi un unikāli. Cilvēka izaugsmes līmenī to sienas un kolonnas ir noslīpētas ar tūkstošiem ticīgo roku un lūpu, kas šeit pastāvīgi ierodas, lai godinātu Lalibelas godājamās svētnīcas. Sv. Jura baznīcā, stāvot dziļā akmens akā, gaismas stari nokrīt tikai pusdienlaikā, kad saule atrodas tās zenītā. Pārējā laikā uz viņu nokrīt apkārtējo sienu blīvās ēnas, padarot viņa šaušanu par biedējošu uzdevumu.
Saskaņā ar leģendu, kad karalis Lalibela jau bija pabeidzis klinšu tempļu celtniecību, pie viņa ieradās negaidīts viesis. Tas bija Etiopijas patrons svētais Džordžs Viktorijs, kurš bija pilnībā bruņots uz balta zirga. Un tad karalis nolēma veltīt viņam savas pilsētas skaistāko templi. Beta Giorgis bieži vien pamatoti tiek dēvēts par astoto pasaules brīnumu. Lai dotos lejā līdz Svētā Jura baznīcas ieejai, jums jānoiet pa šauru eju, kas veidota klintī, kurā dažreiz ir grūti diviem šķirties ceļus. Sv. Jura baznīca ir unikāla ar to, ka tai nav vienas kolonnas. Visiem pārējiem Lalibelas tempļiem ir iekšējas vai ārējas kolonnas.
Pasaulē slavenie Lalibelas tempļi tiek atzīti par inženierijas brīnumu. Pašreizējās paaudzes izaicinājums ir saglabāt šos pārsteidzošos monolītos tempļus. Patiešām, šodien, tāpat kā pirms simtiem gadu, viņi apbrīno tūkstošiem cilvēku, kuri ierodas Etiopijā, lai pielūgtu svētnīcas un ar savām acīm redzētu neatkārtojamo pasaules brīnumu, kas pirms astoņiem gadsimtiem tika izcirsts pilsētā, kura ar skaisto vārdu ir Lalibela.