Ēģiptologi, kas atklāja templi, vispirms to uzcēla seniem laikiem - jau 15 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.
Tomēr pakāpeniski, izpētot tempļa iezīmes, tā sienas attēlus un hieroglifus, zinātnieki cieta zaudējumus. Daudzi atradumi norādīja uz tā vēlāku uzbūvi vai drīzāk uz Ptolemaju dinastijas un Romas imperatoru valdīšanas laikmetu, tas ir, uz 1. gadsimtu pirms mūsu ēras un pat mūsu ēras sākumu. To atbalstot, slavenais pētnieks Žans Fransuā Šampolions 1822. gadā paziņoja, ka templī ir atradis uzrakstu, kuru viņš lasīja kā “autokrātu”. Šo "titulu" sedza tikai Romas imperatori. Tā rezultātā daudzās uzziņu grāmatās jūs joprojām varat lasīt, ka Hathoras templis Denderā tika izveidots tikai Ptolemaja laikā.
Vienā reizē mēs lūdzām pazīstamiem ēģiptologiem norādīt avotus, kuros būtu nosaukti vai aprakstīti daži reāli atradumi (papildus iepriekšminētajam uzrakstam), kas precīzi sasaistītu Dendera templi ar Ptolemaju periodu. Ļoti apzinīgu meklējumu mēnesis beidzās ar neko. Precīzāk, paziņojums, ka par šādu datēšanu nav absolūti nekādu objektīvu datu. Ir tikai vispāratzīts respektētas iestādes viedoklis …
Jean-Francois Champollion.
Tikmēr pat pašā pirmajā zālē no ieejas var redzēt, ka no zem grīdas blokiem… dažu kolonnu cilindriskie bloki. Neviens neceļ tādus. Tātad senatnē tika atjaunotas tikai vēl senākas struktūras.
Tagad ēģiptologi ir spiesti atzīt, ka Ptolemaja bija tikai viens no pēdējiem celtniekiem. Pirms viņiem komplekss un pats templis tika daudzreiz pārbūvēti (!). Tādējādi ēkas pamatnē, kas tika uzcelta kompleksa teritorijā 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras, zem Ptolemajām tika atrasti akmens bloki ar Vidējo un Jauno karaļvalstu lielo karaļu nosaukumiem - Amenemhat III un Thutmose III. Un tekstos, kas atrodas uz Hathoras tempļa sienām, ir saglabāti pieminējumi senākiem laikiem. Saskaņā ar šiem tekstiem, pat XXIII gadsimtā pirms mūsu ēras 6. dinastijas Pepi I faraons paplašināja seno dievietes svētnīcu, kuras piemiņai viņš nesa nosaukumu "Dendera iemīļotais Hathors". Ir tādi, kas sliecas tempļa izveidi piedēvēt vēl dziļākiem laikiem - it īpaši IV dinastijas Khufu faraona laikam (kuriem ēģiptologi piedēvē Lielās piramīdas izveidi Gīzas plato).
Manuprāt, tempļa vēsture var būt ievērojami sena. Tātad daudz godājamāku vecumu norāda, piemēram, notekcaurules, kas uz tempļa jumta izskatās gluži kā caur caurumiem apkārt esošajās sienās, un ārpusi rotā lauvu figūras. Un tā nav imitācija (atdarināšanai pietiks ar lauvu ārpusi), bet skaidri funkcionējošas notekas. Šādu notekas izveidošana Ēģiptes sausajā klimatā šajā apgabalā pat ļoti pirmo faraonu dinastiju laikā bija absolūti bezjēdzīga - šeit nebija tik spēcīgu notekūdeņu, ka būtu nepieciešama pastāvīga notekas. Spēcīgas lietavas šeit beidzās vairākus tūkstošus gadu pirms faraoniem. Senatnē ir veikti attiecīgi klimata izmaiņu pētījumi Ēģiptē, un to secinājumi ir plaši zināmi …
Notekas notekas Hathora tempļa sienas ārpusē.
Reklāmas video:
Lielākajai daļai zīmējumu uz tempļa sienām ir daudz prozaiskāks raksturs nekā reljefa attēliem kriptā. Ir kaut kas tāds, kā instrukciju apraksts, kas un kā priesteriem būtu jādara, lai kalpotu dievietei, ko tieši un kādā secībā viņai dot, kāda mūzika spēlēt (ir pat piezīmju attēls) utt. Un tā tālāk …
Šīs instrukcijas ir tik detalizētas, tik detalizētas, ka, skatoties uz tām, pakāpeniski izzūd sava veida kulta sajūta un, tieši pretēji, rodas pilnīgas realitātes sajūta, vietējās leģendas absolūtās uzticamības sajūta, kas saka, ka templis ir īstas mājas dieviete Hathor. Un Hathor bija parasta sieviešu dieviete ar savām kaislībām un vēlmēm. Un ar dīvainu lojalitātes sajūtu diviem dieviem vienlaikus - Hora un Tota. Templis, saskaņā ar leģendu, nebija tikai viņas mājas - tas kalpoja arī kā vieta viņas tikšanās ar šiem dieviem priekšā.
Un tās nav tikai iekšējas sajūtas - viss tempļa izkārtojums pilnībā atbilst šai leģendai par mīlošo dievieti, kā mums bija iespēja pašiem redzēt.
Vietējais superintendents veda mūs augšup pa kāpnēm, ejot augšup pa "kvadrātveida spirāli". Un mēs vispirms atradāmies vienā un pēc tam otrajā istabā, kas izskatījās līdzīgi kā brāļi dvīņi. Katra no šīm istabām sastāvēja no divām istabām, kuru katra platība bija apmēram divdesmit kvadrātmetru, - pirmo istabu no "ielas" atdalīja siena ar eju un logu pāri, un starp pirmo istabu un otro bija tikai durvju ailas. Stāvot vienas no šīm istabām pirmajā istabā un karstā dienas vidū izjūtot krēslas vēsumu, pēkšņi kodoliem sapratu, ka viss ir ļoti, ļoti piemērots mājīgai mīlas ligzdai!.. Turklāt, saskaņā ar leģendu - divu mīlētāju versijai!.. Divas identiskas istabas, kurās pirmā istaba ir paredzēta vieglām vakariņām (brokastīm vai pusdienām - tas nav svarīgi) un verbālā priekšspēle, otrā ir guļamistaba.
Ir ziņkārīgi, ka ļoti slavenais Zodiaka Dendera loks atradās pie griestiem vienas no šīm istabām pirmajā telpā. Un tās pašas telpas otrajā istabā sienas rotā ainas ar attēliem no Ozīra - Horusa tēva - dzīves, nāves un augšāmcelšanās!..
Kad devāmies uz tempļa jumtu, pēdējās šaubas sabruka. Jumts vispār nebija tikai jumts. Tas bija sava veida lidaparāta nosēšanās spilventiņš!.. Citādi vienkārši nav iespējams izskaidrot, kāpēc bija nepieciešams izgatavot nevis parastu plakanu taisnstūrveida spilventiņu, bet arī skaidri to nostiprināt, uzliekot nevis vienu, bet vismaz trīs kārtas (tas ir tieši tas, kas bija) redzēti) kaļķakmens bloki, kas sver desmitiem tonnu un attiecīgi palielina atbalsta kolonnu slodzi!..
Un, kad mēs uzkāpām vēl nedaudz augstāk - uz vienas no sānu konstrukcijām jumta, attēls pilnībā izveidojās. Dievs (Horuss vai Thoth) šeit lidoja ar kaut kādām lidmašīnām - ne vienmēr “lidojošai apakštasei”, tas varētu būt parasts helikopters. Tad viņš devās lejā uz lapeni, kas atrodas uz jumta blakus nosēšanās vietai, kur viņš varēja atpūsties pēc brauciena vēsā ēnā. Un tad - sekoja uz vienu no divām sanāksmju telpām.
Ja pēkšņi šeit vienlaikus nejauši šķērsoja divi dievi, tos varēja atdalīt ar dažādiem koridoriem - tam citā stūrī ir ieeja uz otro, “lineāro” nolaišanos lejā.
Leģenda ir atradusi pilnīgu reālismu …
Hathoras templis nepavisam nav seno ēģiptiešu "lūgšanu nams", bet tikai omulīga mīlas ligzda, kurā Hathoram izdevās satikt divus dievus vienlaikus. Un, ja jūs paļaujaties uz labi zināmo Ēģiptes valdnieku sarakstu, kuru sastādījis Manetho un ņemot vērā dažādu dievu valdīšanas periodus, tad tas notika aptuveni 9 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras (Horusa valdīšanas laiks, pēc Manetho domām, 8920-8620 BC). Sākotnējie ēģiptologu aprēķinātie tempļa vecumi bija daudz tuvāk šim datumam nekā Šampoliona iepazīšanās …
Uz Hathoras tempļa jumta.
Tagad atcerēsimies, ka dieviem kalpoja priesteri, kuriem šajā gadījumā uz tempļa sienām bija ļoti detalizētas instrukcijas. Attiecīgi priesteriem bija iespēja sazināties ar dieviem. Bet ne tikai sazināties - viņi redzēja objektus, kas bija šiem dieviem. Nav izslēgts un pat ļoti iespējams, ka priesteri šos objektus redzēja darbībā.
Turklāt. Saskaņā ar senajām leģendām, Hathor, Horus un Thoth piederēja seno dievu galaktikai, kuri bija "civilizatori" un nodeva zināšanas cilvēkiem dažādās jomās. Starp šīm zināšanām varētu būt arī kāda informācija par “dievišķo” objektu darbību un mērķi.
Un visbeidzot - trešais punkts. Thoth ir seno ēģiptiešu gudrības un zināšanu dievs. Viņš ievērojami izcēlās no visiem Ēģiptes dieviem ar savām zināšanām un prasmēm. Viņš patiesībā bija sava veida "akadēmiskais" dievu vidū. Viņam vienmēr ir tikuši ieskaitīti vissarežģītākie "dievišķie" objekti. Un šis "akadēmiķis" bija tikai biežs Hathoras tempļa Denderā apmeklētājs.
Tātad bija visi priekšnoteikumi, lai priesteri varētu iegūt zināmas zināšanas par ļoti augsto tehnoloģiju priekšmetiem, ieskaitot elektriskos. Un šie priesteri varēja glabāt zināšanas uz tempļa sienām.
Šajā ziņā ir ziņkārīgi, ka tempļa gleznās ir attēli, kas atgādina mūsu parastās elektriskās kvēlspuldzes - to dizains ir daudz vienkāršāks nekā tie, kas attēloti uz kriptas sienām.
kvēlspuldzes - Denderā un modernas.
Kriptas sienas zem tempļa grīdas, protams, šajā gadījumā kalpoja priesteriem, lai saglabātu vissvarīgākās, slepenākās zināšanas. Un saistībā ar to uzmanību piesaista vēl viens šeit pieejamais attēls.
Autors: A. Sklyarov.
Ieteicamais lasījums: "Dievietes Hathor dižā gaļa".