1532. gadā Peru ieradās spāņu konkistadori, kurus vadīja Fransisko Pizarro. Viņi tur atrada plašu, monstrāli bagātu inku impēriju, kuras zelta rezerves pārspēja spāņu mežonīgākos sapņus. Bet tajā pašā laikā inku impērijā notika iekšēja cīņa, un tas padarīja to ļoti neaizsargātu. Inku zelts izrādījās drausmīgs kārdinājums, kas patiesi mainīja vēstures gaitu, izraisot garu karu, kura laikā spāņi nežēlīgi apspieda vietējos iedzīvotājus. Jāatzīmē, ka spāņu iznīcinātā inku impērija nepameta rakstiskus pierādījumus un tādējādi visa iepriekšējā Dienvidamerikas vēsture bija nonākusi tumsā, tikai daļēji daļēji izgaismota mutvārdu tradīciju dēļ.
Cik ilgi inki valdīja pār Andiem, pirms ieradās spāņi? Inku impērija parasti tiek uzskatīta par pastāvēšanu no 1100. līdz 1532. gadam, taču šķiet, ka tās agresīvā ekspansija ir sākusies pēc 1438. gada slavenā inku līdera Pačačuti vadībā. Tika uzskatīts, ka šis inka veic svētceļojumu uz svēto alu kalnos, ko sauc par Tampu-Tocco, un pēc tam atgriezās Kusko galvaspilsētā un šeit viņš uzņēma vārdu Pachacuti - Zemes kratītājs jeb Tas, kurš to maina. Kopš tā brīža inki pārvērtās par apspiedējiem un diktatoriem un savu impēriju uzcēla caur kaimiņu cilšu nežēlīgo paverdzināšanu.
Kāpēc Tampu-Tocco bija tik nozīmīga vieta inku tradīcijās? Saskaņā ar seno leģendu, pirmie inki, vārdā Manco Capac, dzimuši šeit, Tampu-Tocco. Tiklīdz viņš pazuda - viņu, domājams, aiznesa saules dievs. Kad viņš atgriezās, viņš valkāja zelta halātus, un viņš paziņoja, ka viņam ir dievišķa pavēle sākt Kusko pirmo karaļu dinastiju. Tādējādi Manco Capac kļuva par pirmo oficiālo inku karali no dinastijas, kas valdīja Kusko 1100 AD.
Tomēr saskaņā ar Spānijas vēsturnieka Fernando Montesinos izvērstajiem pētījumiem patiesībā inku karalis Manco Capac tika nosaukts pēc bijušā Manco Capac vārda, kurš tūkstošiem gadu pirms inku ielikšanas Kusko radīja civilizācijas pamatus. Montesinos citē vietējās leģendas, kas vēsta, ka Kusko valdīja 62 karaļi apmēram 2500 gadu garumā, un 28 karaļi mainījās Tampu-Tocco 1000 gadu laikā. Tādējādi saskaņā ar šo vienīgo Andu reģiona aizvēstures hronoloģisko ierakstu mēs dodamies atpakaļ uz 2400. gadu pirms mūsu ēras. Šajā laikā pirmais Manco Capac ieradās Kuskas no svētā Titikakas ezera pēc dieva Vjarakocha lūguma, kurš viņam pasniedza zelta stieni vai personālu. Kas bija tas stienis? Saskaņā ar vienu leģendas versiju. Manco Capac saņēma rīkojumu izveidot pilsētu vietā, kur stienis nogrims zemē,un no otras puses - viņam vajadzēja sist ar stieni pie norādītā akmens.
Daži vēsturnieki uzskata, ka inki viņu dinastijai piešķīra seno Manco Capac leģendu kopā ar Titikakas leģendu, kuru viņi aizņēmās pēc Tiahuanaco iekarošanas. No tā izriet, ka Peru savulaik bija liecinieks tam, ka vēsturē nav ilgi saglabājušies citu kultūru iekarojumi pirms inkiem. Kas attiecas uz Kusko, šo pieņēmumu tagad atbalsta arheoloģiskie atradumi. Bet citi zinātnieki uzstāj, ka Kusko bija astronomiskas funkcijas, un tas ļauj mums piedēvēt tā izcelsmi 2200. gadā pirms mūsu ēras.
Ņemot vērā iepriekš minēto, varbūt būtu pārāk steidzīgi inkiem piedēvēt visu iespaidīgo megalītisko konstrukciju būvi Peru, un tomēr šī jau ir kļuvusi par ierastu praksi. Ir ziņkārīgi, ka šīs versijas atbalstītāji nespēj izskaidrot, kāpēc spāņi pēc Peru iekarošanas neizmantoja inku prasmes akmens celtniecībā, lai izveidotu savas ēkas. Galu galā tas ir fakts, ka tad, kad 1650. un 1950. gadā Kuskā notika zemestrīces, lielākā daļa Spānijas māju tika iznīcināta, bet struktūras, kuras it kā būvēja inki, izdzīvoja. Viena no šīm konstrukcijām ir megalītiska siena ar pārsteidzošu 12-pusīgu akmeni. Šis akmens ir precīzi un bez jebkādas javas piestiprināts pie blakus esošajiem akmeņiem tā, ka starp tiem nav iespējams ievietot adatu vai žileti. Un Peru ir daudz šādu piemēru. Spānijas hronikas pastāvīgi izsaka apbrīnu par megalītisko sienu mūrēšanu, ko it kā būvējuši inki. Vai var iedomāties, ka spāņi saviem mērķiem nemēģināja izmantot šo inku mākslu? Ka šie inki, meistari mūrnieki, pazuda plānā gaisā, vai kas? Vai arī tie vispār nepastāvēja? Īsāk sakot, varbūt šī māksla pastāvēja pat pirms inkiem?
Kā tik precīzi tika sagriezti un izlikti tādi laukakmeņi kā divpusīgais akmens? 1996. gadā tika veikti lauka eksperimenti, lai pārbaudītu, vai to var izdarīt, izmantojot “slokšņu un gulēšanas” metodi. Šajā metodē tiek izmantots vienkāršs koka rīks ar slīpuma līniju, ar kura palīdzību jūs varat ieskicēt akmens bloka konfigurāciju, kas vēl nav izgriezta gar kaimiņu akmens malām. Tad šo bloku apstrādā ar maziem akmeņiem, tos izmanto kā āmurus un griezējus, lai akmeņu plaknes būtu savstarpēji savienojamas. Šis eksperiments deva vairāk vai mazāk pozitīvus rezultātus ar maziem blociņiem, bet, atstājot Kusko līdz tuvākajai pilsētai Sacsayhuaman, mēs atrodam pilnīgi atšķirīga izmēra akmeņus.
Sacsayhuaman drupas atrodas kalnā, no kura paveras skats uz Kusko pilsētu. Šīs vietas galvenā iezīme ir trīs paralēlas zigzaga sienas. Šīs sienas apvienojumā ar dabisku stāvu klints otrā pusē veidoja nocietinājumu, kuru inki efektīvi izmantoja pret spāņiem. Bet vai inki varēja būvēt šos jaudīgos nocietinājumus, izmantojot tikai akmens āmurus un to muskuļu spēku? Lielākie akmeņi ir sakrauti apakšējā sienā, kas ir 20 pēdas (gandrīz 7 m) augsta. Viens no šiem akmeņiem ir īpaši liels - tas sver aptuveni 120 tonnas. Šīs zigzaga sienas, kas stiepjas līdz 1200 pēdām (400 m), pamatoti tiek sauktas par “vienu no pārsteidzošākajām senās pasaules megalītiskajām struktūrām” un vienmēr izbrīna visus, kas tās redz. Spāņu vēsturnieks Garcilaso de la Vega savus iespaidus raksturo šādi:
Reklāmas video:
“… šīs trīs sienas tika uzceltas it kā ar maģijas palīdzību, ko radījuši dēmoni, nevis cilvēki - tajās ir tik daudz akmeņu, un tāpēc tie ir milzīgi … Nav iespējams noticēt, ka šie akmeņi tika izcirsti karjeros, jo indiāņiem nebija ne dzelzs, ne tērauda instrumentu. lai tos iegūtu un sagrieztu."
Nemaz nerunāsim par kolosālajiem centieniem, kas bija nepieciešami, lai vairāk nekā tūkstoš akmeņu pārvietotu vairākas jūdzes no tuvākā karjera un atgrieztos pie hipotēzes par "marķēšanas un ieklāšanas" metodi. Lai šādā veidā akmeņu virsmas piestiprinātu, bija nepieciešams gaisā apturēt daudz akmeņu, kas sver 10–12 tonnas, un turēt tos tur, līdz tika pabeigts darbs pie to marķēšanas un plakņu pielāgošanas zemāk jau esošajiem akmeņiem. Tā kā mēs runājam par tik bīstamu un smagu darbu, rodas jautājums nevis par to, vai inki tos varēja darīt, bet gan par to, kāpēc viņiem tas bija vajadzīgs, kāpēc neizmantojot akmeņus, kas ir uz pusi mazāki? Es jau uzdevu šo jautājumu par Baalbek un biju spiests secināt, ka šeit tika izmantots modernāks celtniecības aprīkojums.
Tā pati progresīvākā tehnika, acīmredzot, tika izmantota Sacsayhuaman, uz klinšaina kalna pretī zigzaga sienām. Šeit atrodas tā dēvētais inku tronis. Kalna nogāzē nav zināms, kādam mērķim ļoti precīzi izcirsta platforma un virkne pakāpienu uz to. "Eksperti" apgalvo, ka pilnīgi precīzi inku troņa stūri un malas tika izgatavoti, izmantojot mazus akmeņus, kas kalpoja par precīzijas instrumentiem. Tomēr, ja jūs savām acīm redzat precizitāti, ar kādu šie darbi tika veikti, vienkārši nav iespējams noticēt, ka tie tika veikti ar tik primitīviem līdzekļiem. Liekas, ka šo pakāpienu gludo, pulēto virsmu, kā arī daudzas citas noslēpumainas nišas Sacsayhuaman apkārtnē varēja iegūt, tikai izmantojot 20. gadsimta paņēmienus.
Dosimies tagad uz Urubamba ieleju - tā dēvēto Svētās inku ieleju. Šī ieleja sākas tūlīt uz ziemeļiem no Kusko un iet pa Urubamba upi uz ziemeļrietumiem. Pa ceļam ir daudz atrakciju, taču es izcelšu divas vietas - Ollantaytambo un Machu Picchu.
Ollantaytambo atrodas 40 jūdzes uz ziemeļrietumiem no Kusko. Tāpat kā Sacsayhuaman; ir vairākas terases, ko ieskauj milzu megalītiskas sienas. Tāpat kā Sacsayhuaman un Tiahuanaco, arī šeit ir izkaisīti akmeņi ar tiem izgrebtām nišām, kuru stūri un iekšējās malas ir pabeigtas ar pārsteidzošu precizitāti un pilnību.
Ollantaytambo megalītiskās sienas ir viens no lielākajiem Peru noslēpumiem. Interesanti, ka tika remontēts vienas apakšējās sienas mūris, un šajā vietā virs vecajiem megalītiskajiem laukakmeņiem tika likti zemas kvalitātes akmeņi. Ir skaidrs, ka šo renovāciju varēja veikt tikai inki. Tas pats tiek novērots citās vietās, piemēram, Pisac, un tas kalpo kā papildu pierādījums inku celtniecības darbu nelielajam apjomam un zemai kvalitātei - tas ir īpaši pārsteidzoši, salīdzinot ar ēkām pirms inku perioda.
Virs Ollantaytambo sienu terasēm paceļas noslēpumaina ēka, kuru romantiski dēvē par Saules templi. Šī tā saucamā tempļa fronte sastāv no sešiem milzīgiem monolītiem. Lielākais akmens ir vairāk nekā 13 pēdas (4,3 m) augsts. Tie ir pilnīgi unikāli akmeņi - ar taisnām sānu virsmām un neparastām ribām. Tie ir izteikti pretstatā akmeņiem citās Peru megalītiskajās sienās, kurām parasti ir daudzplakņu savienojumi un slīpas malas. Nevarēja noteikt, kā šie akmeņi ir tik precīzi cirsti - galu galā tie tika cirsti no sarkanā porfīra - akmens, kas bija ne mazāk ciets kā granīts.
Kā šie seši 50 tonnu akmeņi tika piegādāti un novietoti tur, kur tie atrodas tagad? Ir noskaidrots, ka tie tika aizvesti no Čačikātas karjera, kas atrodas četru jūdžu attālumā, kalna pusē, ielejas otrā pusē! Pēc tam, kad šie akmeņi bija nocirsti karjerā, bija nepieciešams tos nolaist pa stāvu nogāzi, pārvadāt tos pāri upei un pēc tam pacelt vēl vienu stāvu kalnu un nogādāt tos vietā. Tas patiešām ir milzīgs uzdevums.
Tomēr 1996. gadā ekspertu grupa drosmīgi devās uz Ollantaytambo, lai pierādītu, ko var sasniegt, izmantojot tikai cilvēka spēkus un tradicionālos materiālus. Pirmkārt, viņi bija iecerējuši parādīt, kā ar virvju palīdzību no kalna ir iespējams nolaist salīdzinoši nelielu akmeni, kas sver vienu tonnu (apmēram viena piecdesmit no reāla akmens svara). Akmens noplēsa un nokrita - par laimi neviens netika nogalināts. Otrais uzdevums bija aptuveni vienāda lieluma akmeņu nogādāšana upē seklā vietā. Šeit cilvēki guva negaidītus panākumus - akmens ātri aizslīdēja gar upes akmeņaino dibenu. Tādā pašā veidā viņiem izdevās pārsteidzoši ātri pārvilkt akmeni pāri vietai, kas bruģēta ar bruģakmeņiem. Pēc tam eksperiments tika pārtraukts, un eksperti sacīja, ka viņiem it kā izdevās parādītkā akmeni var vilkt kalna malā. Tiešām, draugi, tas tiešām bija lieliski, bet, nedod Dievs, es nevaru iedomāties, kā 50 tonnu bloks var pārvarēt smagumu un ar zibens ātrumu aizlidot līdz 50 grādu kalna nogāzei - pat ja tas ved pa bruģētu ceļu un pat tad, kad tas tiek vilkts tūkstoš pārcēlāju!
Šādu push-pull metožu piekritēji norāda, ka ir saglabājušās pat krastmalas paliekas, kas ved kalnā augšup, un ka tās pakājē atrodas daudzi akmeņi (tā sauktie “nogurušie akmeņi, kas nesasniedza virsotni”). Diemžēl šis pierādījums attiecas tikai uz tiem akmeņiem, kuri nekad neuzkāpa krastmalā, bet neko nestāstīja par tiem akmeņiem, kurus redzam kalna galā. Iespējams, ka Ollantaytambo megalītiskās struktūras jau pastāvēja inku laikā un ka šis pilskalns un "nogurušie akmeņi" ir tikai pierādījums inku mēģinājumiem reproducēt redzēto. Viņiem, iespējams, neizdevās panākt šo mēģinājumu, tāpat kā eksperimentētāju komandas mēģinājumu 1996. gadā. Lai pamatotu šo hipotēzi, Garcilaso de la Vega saka, ka viens no inku karaļiem, vēloties nostiprināt savu reputāciju,pulcēja 20 tūkstošus cilvēku un lika viņiem pacelt vienu no "nogurušajiem akmeņiem" kalnā. Lieta beidzās ar traģēdiju - nokrita milzīgs akmens, tūkstošiem cilvēku tika nogalināti.
Bet lielākais Ollantaytambo tempļa noslēpums ir šķietamais mērķa trūkums. Tas neietilpst nevienā ēkā, jo sienu ieskautā teritorija ir cieta klints. Iespējams, ka to vajadzēja balstīt uz šo struktūru, jo ir skaidras pazīmes, ka būvniecība ir apturēta. Neskatoties uz to, būvnieku galīgais mērķis joprojām ir neskaidrs, jo kalns, uz kura atrodas akmeņi, ir pārāk šaurs, lai to varētu izmantot aizsardzības vajadzībām. Šis tā dēvētais templis man atgādina Džona F. Kenedija memoriālu Dalasā - jau tā, ka abām šīm būvēm nav noteikta mērķa. Tātad, varbūt tas ir galvenais - varbūt šī struktūra tika iecerēta kā memoriāls? Jāatzīmē, ka ceturtajā akmenī kreisajā pusē ir pakāpienveida piramīdas četru seju attēls,kas bieži bija saistīta ar pēcdzīvi. Piramīdas attēls ir ļoti izplatīts sakrālajā pilsētā Tiahuanaco Bolīvijā. Tādējādi mana hipotēze par piemiņu nekādā ziņā nav zemāka par visām citām.
Maču Pikču pilsēta, kas atrodas 25 jūdzes uz ziemeļrietumiem no Ollantaytambo, Andu tradīcijās konkurē ar pašu Kusko pilsētu. Šī senā pilsēta atrodas šaura kalna virsotnē starp divām majestātiskām virsotnēm - zemāku Machu Picchu kalnu un augstāku - Huaynana Picchu. Maču Pikču pilsēta, kas atradās 1500 pēdu (500 m) virs ielejas līmeņa, bija labi pasargāta un tādējādi nepievilināja Spānijas konkistadoru uzmanību. To "atklāja" tikai 1911. gadā pētnieks Hirams Binghems.
Maču Pikču uzskata par zaudētu pilsētu, kurai nav oficiālas vēstures. Parasti tiek uzskatīts, ka pilsētu inki uzcēla 15. gadsimta otrajā pusē. Bet viena no galvenajām pilsētas atrakcijām - Trīs logu templis - ir unikāla struktūra; Vairāki pētnieki, ieskaitot Hiram Bingham, ir atzinuši, ka šī ir leģendārā Tampu-Tocco pilsēta - Rest at the Windows, kas pazīstama arī kā Triju logu patversme. Ja tā, tad šeit, Maču Pikču, pat pirms inku laikiem - no 100. līdz 1100. gadam AD - bija 28 karaļu dzīvesvieta. Tas izskaidro lielo ēku skaitu pilsētā un stilu dažādību. Gluži pretēji, saskaņā ar oficiālo vēsturi tas viss tika uzcelts mazāk nekā simts gadu laikā (kas izskatās ļoti maz ticams).
Iepriekš jau tika teikts, ka vēlā inku laikmeta akmens konstrukciju nevar salīdzināt ar agrāka perioda megalītiskajām konstrukcijām, un Maču Pikču sniedz vēl vienu skaidru pierādījumu tam. Starp daudzajām vēlāk uzceltajām ēkām izceļas vairākas majestātiskas senās struktūras. Protams, viens no skaistākajiem starp tiem ir Trīs Windows templis. Tas stāv uz kalna un ir precīzi orientēts uz austrumiem. Blakus tai atrodas noslēpumaina trīsstūrveida struktūra, ko sauc par galveno templi, ar daudzām nišām un dzegām. Šis templis ir būvēts galvenokārt no ļoti lieliem akmens blokiem - vienam no šiem akmeņiem blakus esošajā sienā ir vismaz 32 stūri.
Aiz galvenā tempļa stāvi pakāpieni nolaižas līdz dabiskam novērošanas klājam - šeit akmeņainā augsnē ir izcirsta trīsstūrveida platforma. Uz tā stāv smalki izcirsts akmens ar nosaukumu Intihuatana. Galvenā tempļa otrā pusē, tajā pašā attālumā, atrodas Torreon (Saules templis) - tornis ar diviem logiem un durvīm.
Kāds bija šo dīvaino konstrukciju mērķis Maču Pikču ar neparastajiem logiem un nišām? Kāpēc viņi tika uzcelti tik attālā un nepieejamā vietā? Visi piekrīt, ka Maču Pikču nebija aizsardzības vai nocietinājumu struktūra - tam nav pierādījumu. Daži zinātnieki apgalvo, ka Maču Pikču izmantoja kā astronomisko observatoriju, norādot uz citādi pilnīgi neizskaidrojamiem logiem, nišām un pjedestāliem kā pierādījumu. Tomēr viņi joprojām nav spējuši izskaidrot, kāpēc astronomiem vajadzēja radīt sev šādas grūtības un uzkāpt tādā tuksnesī.
Plašāk izplatītā hipotēze ir tāda, ka Maču Pikču, tāpat kā Kusko, bija svētas vietas un ka tur notika reliģiskas un rituālas ceremonijas. Antropologs Johans Reinhards dedzīgi aizstāv šo hipotēzi, apgalvojot, ka Maču Pikču “… atrodas pašā svēto kalnu centrā un blakus svētajai upei, kas, savukārt, ir saistīta ar saules kustību. Tādējādi Maču Pikču ir visa reģiona, kurā tas atrodas, kosmoloģiskais, hidroloģiskais, reliģiskais un ģeogrāfiskais centrs."
Šāda reliģiska interpretācija acīmredzami saista Maču Pikču un Kusku ar citām vietām - Baalbek, Tiahuanaco un Chavin de Huantar. Svētceļnieki pulcējās visās šajās vietās, un visās tajās atrodamas ārkārtas pēdas par augsto tehnoloģiju pastāvēšanu aizvēsturiskos laikos. Varbūt tieši šis kopīgais faktors noteica visu šo vietu svēto raksturu?
No grāmatas: Jaunās tūkstošgades dievi. Alfords Alans