18. gadsimta beigās Vatikānā tika atlasīti Polijas karaļa Staņislava Poniatovski arhīvu dokumenti. Pārsteidzoši, ka pāvesti nepamanīja, ka Krievija ilgu laiku atradās zem mongoļu-tatāru jūga! Vai tiešām jūga nebija?
Krievi pāvestu vēstulēs ir sadalīti katoļos un grieķu sektantos. Viņi arī parāda, ka tajā laikā Krievijā bija katoļu bīskapi.
Katoļu pavedināšana
Kopš 1226. gada Livonijas ordenim tika dota atļauja uzņemt misionārus, kas ieradās, lai aizsargātu katoļu ticību un tās izplatību. 1227. gada februārī dīvains (ja mēs ievērojam mongoļu jūga pastāvēšanas viedokli) no pāvesta Honorija III "visiem Krievijas karaļiem" (Universis regibus Russiae) tika nosūtīts ar ziņojumu par legāta nosūtīšanu, lai apstiprinātu viņus (krievus) katoļu ticībā, ja viņi atzīst savas kļūdas un būs gatavs no tām atteikties.
Un 1231. gadā pāvests Gregorijs IX uzrakstīja Džordžam “krāšņo Krievijas caru” (ar to saprotot Juriju Vsevolodoviču!), Aicinājumu, ka arī viņam “būtu jāatsakās no grieķu un rusēnu paražām, jāglābj viņa dvēsele un jāievieš kristietība saskaņā ar latīņu rituālu”.
Džordžs, pazīstams arī kā Jurijs Vsevolodovičs, kopš 1219. gada Vladimira lielkņazs, cīnījās ar bulgāriem, nodibināja Ņižņijnovgorodu, sūtīja dēlu valdīt Velikij Novgorodā, atteicās palīdzēt riazaniešiem, kad viņi sacelās pret "tēvu" Batu, un 1238. gadā viņš pats nomira cīņa pret viņu pie Pilsētas upes. Kas notiek: vai viņš nepaklausīja pāvesta izteikumiem par pāreju uz katolicismu un nomira no mongoliem? Kā to var savstarpēji saskaņot? Vai arī katoļu jūgs vēlāk tika saukts par mongoļu?
Reklāmas video:
Par laulībām ar citām sievietēm
1222. gadā pāvests savās vēstulēs rūpējās par Polijas un Krievijas attiecībām. Viņš pieprasa aizliegt laulības starp katoļiem un krieviem, jo vīri savas sievas atkārtoti kristīja pareizticībā. Viņš raksta par zemnieku lidojumu no Polijas uz Krieviju, aizliedz poļu arhibīskapam kara laikā ķerties pie saracēņu, rusinu "un citu katoļu ticības ienaidnieku palīdzības". Viņš nosūta lūgumu par to, vai būtu lietderīgi Galisijas arhibīskapiju pārcelt uz citu pilsētu, jo Galisiju no visām pusēm ieskauj neuzticīgi tatāri, lituāņi un šizmati. "Tartars" tulkojumā - "ellīgi cilvēki". Šeit tiek nosaukti vai nu nekristītie vietējie iedzīvotāji, vai vācieši, kas vairāk pakļāvušies savam imperatoram nekā pāvests. Un tālāk vēstulē tiek teikts par dažādiem ieguvumiem Dominikāņu ordenim Krievijā (Krievijā).
Atkal rodas jautājums: kur ir mongoļu jūgs? Krievijā aktīvi darbojas Dominikānas sludinātāju pavēle (nevis savvaļas orda), un rutēni tiek pielīdzināti saracēniem, kas ir katolicisma ienaidnieki. Izrādās, ka krievu prinčus viņu valdīšanas tiesībās apliecināja nevis ciemu mongoļu vecākie, kas klejojuši no Gobi tuksneša, bet gan paši pāvesti?
1237. gadā pāvests apvienoja divus ordeņus - teitoņu un zobenu nesējus - un informēja Rīgas bīskapus Derptu un Ezelsku par apvienotās kārtības pieņemšanu viņa īpašajā aizsardzībā. 13. gadsimta sākumā Teitoņu ordenis pārcēlās no Palestīnas uz Transilvāniju un pēc tam uz Poliju, lai cīnītos ar krieviem. Vēl agrāk, 1226. gadā, imperators Frederiks II pilnvaroja šī ordeņa lielmeistaru Hermanu fon Salzu iekarot Po-krievu (vēlāk Prūsijas) zemi, piešķirot viņam, viņa pēctečiem un ordenim mūžīgi visas zemes, kuras viņš saņemtu no Polijas un kuras viņš pats iekarotu.
Un kur ir tatāru-mongoļu iebrukums Krievijā, Polijā, Ungārijā, Čehijā, kas saskaņā ar mūsdienu vēstures mācību grāmatām piepilda tieši šo laika posmu? Pāvesti nekad nepiemin slavenos tatāru-mongolus krievu skolēnu vidū. Viņi savās vēstulēs raksta par pavisam citiem jautājumiem. Vai nu par bīskapu iecelšanu krievu Firstisti, tagad par atsevišķu zemju pieņemšanu Sv. Pēteris un pāvests, pēc tam par konfesiju nosūtīšanu ar pilnvarām, vienlaikus spļaujot krievu pakļautībai bezdievīgajiem, neuzvarami briesmīgajiem tatāriem no Mongolijas.
Ne mazāk ziņkārīgs ir pāvesta Inocenta vēstījums "Jānim, Krievijas krāšņajam caram" par viņa iestāšanos katolicismā pēc paša Jāņa lūguma, par kuru viņam tika nosūtīts pāvesta legāts, Prūsijas un Igaunijas arhibīskaps.
Šis vēstījums tiek attiecināts uz 1246. gadu un tiek attiecināts uz Innocent IV (1243–1254), taču pastāv vēsturiska neatbilstība - Krievijā tajā laikā nebija “Jāņa Slavenā cara”. Bet tur bija simts gadus vēlāk pāvesta Innocenta VI (1352-1362) pakļautībā: tas ir Maskavas lielkņazs un Vladimirs, Jānis II Meek (1326-1358), Jāņa Kalita dēls.
Mācību grāmatās tiek apgalvots, ka Jānis II "saņēma etiķeti par lielo valdīšanu no hana", taču izrādās, ka etiķeti viņš saņēmis no Bati-kan khana, no Vatikāna valdnieka Innocent VI un viņš nebija pareizticīgais, bet gan katoļticīgais un viņa tēvs Ivans Kalita, arī krievu zemes kolekcionārs. Un Kalita savu pulcēšanos vadīja ar pāvesta bruņinieku pavēļu palīdzību, un nomadu mongoļu ganāmpulkiem tam nebija nekā kopīga?
Dmitrijs KALYUZHNY
"Vēstures noslēpumi", 2012. gada 12. nr