Gandrīz katrā pasaules kultūrā un reliģijā ir aprakstīta pazeme, kur grēcinieki dodas pēc nāves un kur viņi tiek pakļauti briesmīgām spīdzinājumiem. Neskatoties uz to, ka katrs elles apraksts ir unikāls savā veidā, ir daudz elementu, kurus daudzas tautas pārsteidzoši saplūst, kaut arī viņi nav bijuši savstarpēji saskarē.
1. Nilfheims
Nilfheims ir diezgan dīvaina elles forma, kas aprakstīta skandināvu un ģermāņu kultūrās. Šī nav uguns zeme, kā elle tiek aprakstīta citās kultūrās, bet gan ledaina ainava - vieta, kur valda Hels. Nilfheima atrodas blakus Nāves krastiem. Šajās vietās, saskaņā ar mītiem, dzīvo Nidhogg - milzu čūska, kas barojas ar līķiem.
No deviņām Skandināvijas mitoloģijas pasaulēm Nilfheimu uzskata par dziļāko un tumšāko, un mīti apgalvo, ka šī vieta parādījās, kad tika apvienota ledainā Nilfheima un ugunīgā Muspelheimas pasaule. Šī valstība ir mājvieta nelabajiem un kalpo arī kā enkurs Yggdrasil, pasaules kokam, kas satur Visumu. Hēla kļuva par mirušo karalistes kundzi pēc tam, kad viņa tika padzīta no Asgardes, jo viņa bija Loki meita.
2. Tuonela
Pirmskristietiskajā Somijā tika uzskatīts, ka mirušo dvēseles ierodas Tuoni upes krastos, un pēc tam nāves vārtsargs Tutti tos nogādāja Tuonelā. Atšķirībā no lielākās daļas citu pazemes pasauļu šajā sarakstā, Tuonela bija daudz drūmāks dzīves turpinājums uz Zemes. Cilvēkiem, kuri devās uz Tuonela, bija jāpaņem līdzi pasaulīgas lietas, lai tur izdzīvotu.
Reklāmas video:
Šajā drausmīgajā vietā pat bija atļauts būt cilvēkiem, kuri vēlējās redzēt savus mirušos radiniekus, lai gan šāds ceļojums bija ļoti bīstams un bieži liktenīgs. Īpaši bīstama bija pati Tuoni upe, kas bija piepildīta ar indīgām čūskām. Tuonelē nebija nekādu sodu, izņemot mūžīgās dzīvības sodīšanu.
3. Virs meliem (zoroastrisms)
Saskaņā ar Zoroastrijas reliģiju pirmais, ko dvēsele sastopas pēc nāves, ir Šinavatras tilts, kas atdala dzīvo un mirušo pasauli. Tilts ir plānāks par matiem un asāks par asmeni. To apsargā divi četru acu suņi. Dvēseles tiek vērtētas, pamatojoties uz viņu rīcību dzīvē - ja sliktas darbības pārsniedz labās, tad tilts ved uz elli, kas piepildīta ar dēmoniem.
Alternatīvie apraksti vēsta par dēmonu Vizaresh, kurš nāk no pazemes dziļumiem un ienes ļaunu dvēseli melu virsotnē - elles Zoroastrijas versijā. Melu mājvieta tiek raksturota kā pretīgu netīrību vieta, kur cilvēki paši ir netīri, un dvēseles tiek nepārtraukti spīdzinātas par viņu rīcību. Melu augšdaļā ir simtiem dēmonu, un katrs no tiem pārstāv noteiktu grēku. Piemēram, Apoša ir sausuma un slāpju dēmons, un Žirika ir dēmons, kas veido indes. Melu augšdaļas apraksti atšķiras atkarībā no seno zoroastriešu tekstu tulkojuma, taču iepriekš aprakstītie elementi ir kopīgi visos aprakstos.
4. Duat (Ēģipte)
Senie Ēģiptes teksti apraksta pēcnāves dzīvi kā Duatas valstību, kuru valdīja mirušo dievs Osiris. Divu ceļu grāmatā ir karte, kurā attēlots ceļojums, kas jāveic caur Duat. Divu ceļu grāmatā Duatas ainava ir aprakstīta kā ļoti līdzīga Zemei, bet satur mistiskus elementus, piemēram, uguns ezeru un dzelzs sienas.
Tuvojoties Duatai, dvēselēm vajadzēja iziet cauri vārtiem, kurus apsargā pusdzīvnieki-puscilvēki, ar bieži vien ļoti daiļrunīgiem nosaukumiem, piemēram, “Asinis dzērājs, kurš nāca no kautuves” vai “Tas, kurš ēd ekskrementus no savām aizmugurējām ekstremitātēm”. Pēc gāšanas cauri vārtiem mirušā sirds tika nosvērta ar spalvu. Ja sirds bija smagāka par spalvu, tad dēmons Ammuts to ēda.
5. Gehenna
Nosaukums "Gehenna" sākotnēji atsaucās uz ieleju netālu no Jeruzalemes, kur dieva Moloha sekotāji upurēšanas laikā sadedzināja bērnus. Vēlāk tas kļuva par ebreju ebreju interpretāciju, kur grēcinieki tika sūtīti izpirkt savus grēkus. Gehenna daudz vairāk atgādināja elles kristīgo versiju nekā vairums šī saraksta priekšmetu. Tā bija dziļa un pamesta vieta, kur nepārtraukti dega liesmas un lija lietus. Liesmas siltums bija 60 reizes lielāks par jebkuras liesmas jaudu uz Zemes. Gaisā karājās sēra gāzes smaka, un gar zemi plūda izkausēta metāla upes.
6. Tartare
Grieķu un romiešu mitoloģijā Tartarus aprakstīja kā dziļu, tumšu cietumu, kas pilns ar spīdzināšanu un ciešanām. Lai gan vairums tic, ka Hadesa bija elle, patiesībā tā bija tikai vieta visiem mirušajiem, un Tartarus bija vēl dziļāk nekā Hades un bija paredzēts tikai grēciniekiem.
Cilvēki devās uz Tartarusu pēc tikšanās ar Radamantu, kurš viņus tiesāja un sodīja. Romiešu mitoloģijā Tartarus ieskauj trīs sienas un ugunīgā upe Flegeton. To sargāja deviņu galvu briesmonis, kas pazīstams kā hidra, kā arī Tisifons, kurš vēroja visas dvēseles. Tartarusa apakšējo daļu apdzīvoja titāni - dievu ienaidnieki, kuri tika sakauti un ieslodzīti.
Tāpat grieķu mitoloģijā Tartarus aprakstīja kā vietu, kas sākotnēji bija cietums tiem, kas draudēja dieviem, bet vēlāk kļuva par elli grēciniekiem. Ļaunām dvēselēm tika uzlikts sods, kas atbilda viņu grēkiem. Piemēram, Tantalus izsūtīja Tartarū pēc tam, kad bija sadūris savu dēlu un sagatavojis no viņa ēdienu, kuru viņš padeva dieviem. Tantalus sodīja ar ciešanām no bada un slāpēm. Tajā pašā laikā viņš stāvēja ceļgala dziļumā ūdenī, kas izžuvis, tiklīdz viņš noliecās, un virs viņa izauga augļu koki, kas pacēla to zarus, kad Tantalus tos aizsniedza.
7. Dante elle
Renesanses autores Dante Alighieri radījumā tiek parādīti daudzi populāri uzskati par kristīgo elli. Viņa dievišķā komēdija apraksta alegoriskus ceļojumus pa debesīm, šķīstītavu un elli, ko ieskauj Aherona upe.
Pirmais elles aplis ir diezgan jauka vieta ar nosaukumu Limb. Tā ir mājvieta nekristītām dvēselēm, kuras nav izdarījušas nevienu grēku. Atlikušie līmeņi atbilst katram no septiņiem nāvējošajiem grēkiem.
Otrajā kārtā iekārotājus soda ar spīdzināšanu, savīšanu un pātagu ar viesuļvētru uz klintīm.
Trešais elles aplis ir gluttoniem un gluttoniem, kas puvi lietū un krusā.
Ceturtajā aplī viņi spīdzina ļaundari un nelietderīgos, kuri ir lemti nest smagas kravas un mūžīgi cīnīties savā starpā.
Tie, kurus dzīves laikā bieži valda dusmas, atrodas piektajā lokā, kur viņi pastāvīgi cīnās savā starpā Stiksas upē. Viņi arī nekad vairs nejutīs laimes stāvokli.
Sestajā aplī ķeceri slēpjas degošos kapos.
Septītais loks ir sadalīts apakšlīmeņos tiem, kas izdarījuši vardarbību pret citiem, sevi (pašnāvību) un zaimojošajiem.
Astotais aplis ir paredzēts maldinātājiem un ir sadalīts 10 apakšlīmeņos, katrā no tiem grēciniekus moko atšķirīgi.
Pēdējā aplī ir maldinātāji, kas iesaldēti ledū. Elles centrā sātans pats sakošļā Kasija, Brutusa un Jūdas miesas.
8. Naraka
Naraka vai Niraya ir elle dažos hinduisma, sikhisma, džainisma un budisma atzarojumos. Lai arī Naraka apraksti dažādās reliģijās atšķiras, to visur raksturo kā soda vietu, kuras pamatā ir karma. Naraka ir tikai īslaicīga dvēseļu uzturēšanās vieta, un, tiklīdz grēcinieki maksā par savu karmu, viņi atdzimst.
Narakas līmeņu skaits dažādos aprakstos svārstās no četriem līdz vairāk nekā 1000. Piemēram, Maharaurava ir vieta tiem, kas gūst peļņu uz citu rēķina. Mahauravā grēcinieku miesu saēd čūska-dēmons Ruru. Kumbhipakā ir grēcinieki, kuri ēda dzīvniekus un putnus. Tos vāra verdošā eļļā tik minūtes, cik ilgi dzīvniekiem, kurus viņi nogalināja, bija matiņi.
9. Diju
Diju ir elle tradicionālajā ķīniešu kultūrā, kas neskaidri atgādina Naraku. Tas sastāv no vairākiem līmeņiem, kuru skaits svārstās no 4 līdz 18. Katru līmeni uzrauga pats tiesnesis, kurš grēciniekiem piešķir sodus, pamatojoties uz viņu rīcību dzīves laikā. Ķīniešu kultūrā tiek uzskatīts, ka Yama Loki no Narakas tika lūgts sekot līdzi Diju, kur viņš galu galā sadalīja 96 816 grēcinieku mājokļus 10 līmeņos, kas grēciniekiem būtu jāiziet cauri pirms reinkarnācijas. Tangu dinastijas laikā šis apraksts tika mainīts uz 134 elles līmeņiem, ar 18 sāpju un spīdzināšanas līmeņiem. Šīs elles sliktākais līmenis ir Avichi, kas paredzēts lielākajiem grēciniekiem. Aviči no citiem Diju līmeņiem atšķiras ar to, ka dvēseles šeit paliek mūžīgi bez mazākās cerības uz atdzimšanu.
10. Ksibalba
Xibalba ir maiju elles nosaukums. Tiek uzskatīts, ka šī vieta faktiski pastāvēja uz Zemes, alu sistēmā netālu no Belizas. Maiju mīti apgalvoja, ka šajā vietā pēcnāves kungi organizēja dažādas savādas spīdzināšanas formas nelaimīgām dvēselēm. To darot, kungi strādāja kopā, lai sodītu Kibalbas apmeklētājus.
Akhalpuh un Akhalgana izraisīja strutu izdalīšanos no cilvēka orgāniem. Chamiabak un Chamiakhol izraisīja mirušo orgānu sadalīšanos. Akhalmez un Akhaltokob izraisīja trakumu un nāvējošas katastrofas cilvēku mājās. Hiks un Patans ceļotājiem nāvi izraisīja, vemjot asinis vai izspiežot viņus, līdz asinis piepildīja viņu rīkles. Xibalba apmeklētāji tika papildus pārbaudīti pirms došanās uz vienu no sešiem Nāves namiem.
Olga Minnekhanova