Pirmā daļa
Kas zina, ka ķeizariene Katrīna II savu karalisko laiku veltīja zinātnei un literatūrai, lasot lielo domātāju un valsts cilvēku darbus. Vienā 1784. gada vakarā viņa nāca klajā ar lielisku ideju, kas ir ļoti svarīga, lai noskaidrotu cilvēces aizvēsturisko likteni, ieliekot stabilu pamatu jaunai zinātnei un atspēkojot agrāko Bībeles tradīciju ticamību.
Ķeizarienes domas nedrīkstētu būt nekas cits kā dīkstāves Ermitāžas fantāzijas, literāras izklaides, jautra prāta rotaļlietas. Nē! ideja, kuras īstenošanai ķeizariene veltīja deviņus rūpīga darba mēnešus, nebija garāmgājoša fantāzija. Ķeizarienes Katrīnas zinātniskie laikabiedri nesaprata viņas ģeniālā dizaina augsto vērtību. Ķeizariene kā ģeniālā sieviete un stāvēja virs daudzām savas dienas slavenajām zinātniskajām parūkām, sajuta un saprata, ka viņas galvā iegrimušajai domai ir ārkārtīgi liela nozīme, taču viņa pat tad nespēja izlemt, kādas formas un izmērus dot ēkai, kuru viņa vēlējās uzcelt.
Bet ne tā laika zinātne, ne zinātnieki, Krievijas akadēmijas pārstāvji, viņai nevarēja palīdzēt un dot ieguldījumu attīstībā un izpratnē par to, ko padarīt par tik laimīgu koncepciju, vai arī atrast. Nav šaubu, ka pārsteidzošā līdzība viena objekta nosaukumos dažādās valodās piesaistīja Katrīnas uzmanību, bet kas no tā? Šī līdzība piesaistīja daudzu uzmanību, bet no tā nekas neiznāca.
Ideja par nepieciešamību izpētīt visas zemeslodes valodas no praktiskā viedokļa parādījās, teiksim, ļoti sen, un pirmo piemērošanu tai iesniedza katoļu misionāri, kuri Dieva vārdu izplatīja visos pasaules galos, pēc tam institūts "De propaganda fide", tas ir, Misionāru institūts, kas atrodas Roma organizēja visu valodu izpēti reliģiskiem mērķiem.
Bet ideja salīdzināt visas valodas un izdarīt secinājumus, kas kalpotu par pamatu salīdzinošās valodniecības zinātnei, pirmo reizi radās tikai ķeizarienei Katrīnai un pieder vienīgi viņai vienai …
Šī ideja bija Krievijas ķeizarienes cienīga, kuras valstībā ietilpa īpaša tautu un valodu pasaule. Un kur patiešām, visredzamāk, no šādas publikācijas varētu būt ieguvums, ja ne Krievijā, kur runā simts valodas un dialekti.
Ar kādām grūtībām ķeizariene saskārās, kad viņa sāka realizēt savu domu, un kā viņa sasniedza savu mērķi, to redzam no viņas vēstules Zimmermannam, kas viņam tika rakstīta franču valodā 1785. gada 9. maijā. Šeit ir vēstule krievu valodā:
Reklāmas video:
“Jūsu vēstule mani izveda no šīs izolācijas, kurā es biju iegrimis apmēram deviņus mēnešus un no kuras es diez vai varēju atbrīvoties. Jūs nemaz neuzminēsit, ko es izdarīju; par retumu es jums to pateikšu. Es sastādīju sarakstu no 200 līdz 300 krievu sakņu vārdiem, kurus es liku tulkot tik daudzās valodās un dialektos, cik es tos varēju atrast: tādu ir jau vairāk nekā 200. Katru dienu es rakstīju vienu no šiem vārdiem visās savāktajās valodās. Tas man parādīja, ka ķeltu valoda ir līdzīga ostjaku valodai, kuru vienā valodā sauc par debesīm, bet citās tā nozīmē mākoni, miglu, debesu velvi. Vārds Dievs dažos dialektos (dialektos) nozīmē visaugstāko vai labo, citās - sauli vai uguni. Visbeidzot, lasot grāmatu “Par vientulību”, mans zirgs, mana rotaļlieta (dieses Steckpenpferdchens) mani garlaikoja. Tomēr man žēl iemest tik daudz papīra ugunī,turklāt, tā kā deviņu pagalmu garā istaba, kas manā Ermitāžā kalpoja kā birojs, bija diezgan silta, tāpēc es uzaicināju profesoru Pallasu un, sirsnīgi atzīstot viņu par savu grēku, piekritu viņam izdrukāt manus tulkojumus, kas, iespējams, izrādīsies noderīga tiem, kuri vēlas izmantot līdzcilvēka garlaicību. Lai papildinātu šo darbu, trūkst tikai dažu Austrumsibīrijas dialektu”.
Vēstule beidzas šādi: - "Redzēsim, kurš vēlas turpināt un bagātināt, tas būs atkarīgs no tā, kāds ir atbilstošs iemesls tiem, kas par to rūpējas, un nemaz uz mani neskatīsies."
Šī vēstule skaidri parāda, ka ķeizariene Katrīna pati pie savas lieliskās idejas nonāca, taču viņas plāna izpildi sabojāja vai nu zināšanu trūkums par izpildītāju priekšmetu, vai arī no ārējiem spēkiem, lai novērstu šī priekšmeta attīstību Krievijā.
Bet ķeizarienes ģeniālajā prātā parādījās doma, ka būtu interesanti izsekot, cik tālu un plašā mērā notiek viena un tā paša objekta vārdu līdzība dažādās valodās. Ja tas aiziet tālu, tas kalpos kā neapstrīdams pierādījums cilvēces vienotībai, un visi cilvēki ir viena tēva un vienas mātes bērni neatkarīgi no tā, kā šie priekšteči tiek saukti starp dažādām tautām. Bet šādu domu izdomāt ir viegli, bet, pirmo reizi to piepildot, kas tas ir!
Bet labi, mums jācenšas pārliecināties: vai līdzība tiešām ir tik bieža un acīmredzama, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena, un ķeizariene sāka mēģināt. Protams, sākumā tika izmantotas Eiropas valodu vārdnīcas, kas viņai varēja būt pieejamas. Viņa ar entuziasmu uzsāka darbu un viņu tā aizrāva, ka, neskatoties uz bažām par stāvokli, deviņus veselus mēnešus viņa veltīja viena un tā paša priekšmeta vārdu vākšanai dažādās valodās.
Pavadījusi tik daudz laika izklaidei, kas viņu aizvien vairāk piesaistīja, ķeizariene ieraudzīja, ka viņa var tikai ierosināt šādu apņemšanos, bet tas ir ārpus vienas personas spēka, un izlēma: izvēlēties nosaukumus būtiskām lietām, objektiem, kas apņem cilvēku un viņa garīgo un fizisko dabu. Izrādījās, ka arī šeit vajadzēja sevi ierobežot, lai sev uzstādītu izpildāmu uzdevumu. Pēc ilgām debatēm un padomiem tika izvēlēti tikai 286 vārdi, kuru nozīme bija jāpiešķir visās toreiz zināmajās pasaules valodās. Izrādījās, ka tajā laikā bija zināmas tikai 200 valodas, tas ir, tās, kuras vārdus varēja iegūt.
Pēc ilgiem sagatavošanās darbiem ķeizariene vērsās pie akadēmiķa Pallas, uzticot viņam visu savākto materiālu publicēšanu. Pēc tam Pallass paziņoja Eiropas zinātniekiem par ārkārtas darba nenovēršamu parādīšanos, izmantojot paziņojumu, kuru viņš publicēja 1786. gada 22. maijā un uz kuru atsaucās daudzi ārvalstu zinātnieki, kuri rakstiski izteica pilnīgu līdzjūtību par šo lielisko ķeizarienes Katrīnas biznesu.
Nākamajā gadā, 1786. gadā, Sanktpēterburgā tika iespiesta neliela eseja, kurai bija jākalpo par rokasgrāmatu valodu salīdzināšanai "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Vārdnīcas skice, kurai vajadzētu izmantot visu valodu salīdzināšanu). … To nosūtīja visā valstī, piegādāja mūsu sūtņiem ārvalstu tiesās un daudziem ārvalstu zinātniekiem, lai tulkotu tajā esošos vārdus dažādās valodās.
Gubernatoriem arī lika vākt ziņas par tautu valodām viņu pārvaldītajās provincēs, ko viņi arī darīja. Savukārt krievu sūtņi, kas atradās ārvalstu tiesā, deva savu ieguldījumu šajā lielajā uzņēmumā, vācot informāciju par tās valsts valodām un dialektiem, kur viņi atradās. Turklāt šis kopsavilkums tika nosūtīts no Madrides, Londonas un Gagas uz Ķīnu, Brazīliju un ASV. Šajos pēdējos gadījumos lielā Vašingtona uzaicināja ASV gubernatorus apkopot nepieciešamās ziņas. Visu valstu pazīstami zinātnieki aktīvi piedalījās šajā jautājumā un sniedza bagātīgus papildinājumus vārdnīcai.
Tas ir tas, ko laba doma var darīt, nokļūstot spožā galvā. Simtiem darbinieku parādījās, nesaudzēja izdevumus un tērēja daudz. Materiāls uzkrāts dienu no dienas. Visbeidzot, ir pienācis laiks sākt to rediģēt un rediģēt. Pēc krievu vārda tika nolemts zem tā izdrukāt tā nozīmi 200 valodās (51 eiropā un 149 aziātu valodās). 285 krievu vārdi tika sadalīti alfabēta secībā.
Kad lieliskā ideja nonāca akadēmiķu rokās, kuri apņēmās savu darbu veikt pēc iespējas precīzāk, ķeizariene vairs netika galā ar vārdu līdzību. To aizņēma citi svarīgāki priekšmeti - valsts vajadzības.
Nabadzīgais Pallass žēlojās un runāja par vārdu izvēli un pāra četrus veselus gadus, līdz galu galā viņa darbs tika pabeigts un publicēts ar nosaukumu: “Visu valodu un dialektu salīdzinošās vārdnīcas, kuras savākusi Visaugstākās personas labā puse (ķeizariene Katrīna II); publicējis P. S. Pallas. 2 daļas. SPb. 1787-1789 . (Banknošu cena tika noteikta 40 rubļu vērtībā). Šis bija lielās ķeizarienes lieliskās idejas īstenošanas pirmais posms!
Šis darbs lingvistikā radīja laikmetu - tas ir neapstrīdami. Bet ko kalpoja šāda grāmata, tik gigantisks darbs Krievijā, ko un kurš varētu gūt labumu? Šī grāmata nevienam nekalpoja, par labu nevienam tā nenāca par labu, nevienam tā nebija vajadzīga!
Vārdnīcas drukāšana prasīja divus gadus; tas tika iespiests ievērojamā skaitā eksemplāru, un drukāšana maksāja daudz. Cena tika noteikta nedzirdēta - pat 40 rubļu. ac! Lieliska ideja nav izdevusies. Mūsu akadēmija nebija tās aicināšanas augstumā, un akadēmisko parūku pulveris bija ārkārtīgi zems, salīdzinot ar izcilo ķeizarieni.
Protams, viss vārdnīcas izdevums palika akadēmijas rokās. Eiropa par to zināja tikai no dažām recenzijām, bet nevarēja to izmantot, un tā rezultātā tika izveidots viss salīdzinošās vārdnīcas izdevums un tā atkārtota izdrukāšana pēc atšķirīgas sistēmas un ar F. Jankeviča de Mirevo papildinājumiem (četros sējumos, arī maksājot 40 r.ac.) tika pārdots pūdēm, makulatūrai. Tas nozīmē, ka mūsu akadēmiskie vācieši padevās ķeizarienei un izdarīja to par dievkalpojumu.
Un tikai veselu ceturtdaļu gadsimta vēlāk, 1815. gadā, Sanktpēterburgā tika publicēts vācu (!?) F. P. Adelunga darbs ar nosaukumu: “Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde” (Katrīnas Lielās nopelni salīdzinošajā valodniecībā), kurā atrodama visa salīdzinošās vārdnīcas vēsture, un kurā autore saka, ka šīs viņas radīšanā visā krāšņumā ir šīs ķeizarienes lielais gars, kas viņai jāuzskata par jaunu pieminekli.
Bet lieliskas domas nemirst! Tos nevar sabojāt un piepildīt ar zinātnisku slodzi, lai tie neiznāktu Dieva gaismā. Tā tas bija ar ķeizarienes Katrīnas ģeniālo domu.
Tajā pašā 1802. gadā jauneklis Klaprots jau Veimārā uzsāka "Asiatischer Magazin" - periodiku, kas piepildīts ar ļoti interesantiem rakstiem un dārgiem materiāliem par Āziju, un zinātnieka Vācijas priekšā atklāj pārsteidzošos panākumus, ko viņš guvis bez ārējas palīdzības zinātnes jomā, par kuru pirms viņi nepievērsa uzmanību. Šajā laikā caur Veimāru gāja garām
Poļu magnātu un filantropu, grāfu I. Potocki Veimārā aiznesa vietējās inteliģences vispārējās baumas par jauno apdāvināto Klaprotu (sinologu) un viņa publikāciju, grāfs viņu uzaicināja uz savu vietu un, satikies ar viņu, uzskatīja par savu pienākumu pievērst viņam Krievijas valdības uzmanību, - pēc tam plānojot nosūtīt vēstniecību uz Ķīnu, kurā vismaz teorētiski bija jābūt personai, kura pārzina ķīniešu valodu. Grāfs Potocki pārliecināja Klaprotu atteikties no publikācijas un apsolīja viņam zelta kalnus Krievijā …
Pēc ierašanās Sanktpēterburgā grāfs Potjotskis informēja toreizējo ārlietu ministru kņazu Čartoryski par savu neparasto atradumu Veimārā, atsaucoties uz Klaprotu. 1804. gadā Klaprots ieradās Pēterburgā un drīz vien ienāca Zinātņu akadēmijā kā palīgs austrumu valodu un literatūras nodaļā.
Nākamajā gadā viņš tika iecelts par tulku vēstniecībā, kuru uz Ķīnu nosūtīja grāfa Golovkina pakļautībā. Viņš brauca cauri Sibīrijai, apstājoties uz ceļa starp baškīriem, samojediem, ostjakiem, jakutiem, tungu, kirgizu un citiem ārzemniekiem, kuri klīst bezgalīgajos ziemeļu Āzijas tuksnešos, un pētīja viņu paražas, pierakstot dažādu dialektu vārdus, ziņas par ārzemnieku ticību, vācot informāciju par viņu pakāpenisko migrācijas laikā, un tādējādi sagatavoja bagātīgu materiālu saviem svarīgajiem darbiem, kurus viņš uzņēmās vēlāk. Vēstniecība ieradās Kyakhta 1806. gada 17. oktobrī un 1806. gada 1. janvārī tā šķērsoja Ķīnas robežu, taču tukšais jautājums par Ķīnas ceremoniju neļāva tai sasniegt savu mērķi, un piespieda mūsu vēstniecību ar nicinājumu izturēties pret Ķīnas prasībām un pagriezties atpakaļ.
Ja grāfa Golovkina vēstniecību neuzrunāja politiski panākumi, tad tas bija izdevīgs zinātniskiem mērķiem un pētniecībai, pateicoties zinātniskās komisijas, kas notika vēstniecībā un bija pakļauta grāfa Potockija, un jo īpaši Klaprota uzcītībai un aktivitātēm, kas ne tikai cieši un pamatīgi iepazinās ar Ziemeļāzijas valodās, bet izdevās savākt vērtīgu grāmatu kolekciju: ķīniešu, manču, tibetiešu un mongoļu. Kā atlīdzību par to Zinātņu akadēmija pēc Klaprota atgriešanās 1807. gadā piešķīra viņam ārkārtas akadēmiķa titulu, un imperators Aleksandrs viņam piešķīra pastāvīgu pensiju.
Tik tikko atpūties pēc nogurdinošā ceļojuma, Klaprots sāka līdz pēdējam apsvērt visus akadēmijas publicētos memuārus, meklējot visu, kas aizgāja viņa izvēlētajā zināšanu lokā; bet tas nebija jautājuma beigas - viņš sāka izskatīt lietu sarakstus un, starp citu, sastapa Messerschmidt darbus, kurš pirms mūsu akadēmijas atvēršanas desmit veselus gadus Sibīrijā bija dzīvojis Pētera Lielā pakļautībā un kurš tur nodarbojās, ar ārkārtīgu apzinīgumu, studējot ārzemniekus. starp kuriem viņš dzīvoja visos aspektos un tāpēc arī valodiski.
Klaprots atrada veselus dārgumus akadēmiskajos arhīvos - tie bija dažādu Ziemeļāzijas valodu un dialektu vārdnīcas, kurām mūsu akadēmija nerūpējās.
Akadēmija sajuta, kāda veida zoss ir nokļuvusi tās vidē, un sāka domāt, kā no tā atbrīvoties. Neskatoties uz to, ka Klaprots pavadīja pat 20 mēnešus, pavadot laiku kopā ar mūsu Sibīrijas ārzemniekiem, ka viņš nobrauca apmēram 1800 jūdzes, tas ir, līdz 13 000 versēm, viņš tika nosūtīts uz Kaukāzu (Gruziju), kur viņš uzturējās apmēram gadu, aizņemts ar visvairāk grūts pētījums, un drīz vien atgriezās Sanktpēterburgā ar jaunām tiesībām dot viņam labvēlību ar Krievijas valdību. Diemžēl, atrodoties Kaukāzā, viņu aizveda savos gados piedodamā aizraušanās, un viņš aizveda cirkānu sievieti, kas visā ciematā izraisīja briesmīgu rumbu, cirkānu sieviete tika aizvesta, un Klaprāts steidzās doties prom uz Pēterburgu. Šis nenozīmīgais apstāklis deva akadēmiķiem iespēju uz visiem laikiem atbrīvoties no nemierīgajiem valodniekiem: akadēmija nevēlējās, lai tās vidū būtu tik nepieklājīgs zinātnieks,un vācieši viņam kolektīvi iedeva kāju. 1812. gadā tam visam tika pievērsta vislielākā uzmanība ar nepieciešamajiem komentāriem, un Klaprotam tika atņemts rangs, akadēmiķis un muižniecība un viņam nācās doties prom no Krievijas robežām.
Lai gan viņi saka, ka melīgais netiek piekauts, bet iemācītajā spēlē melīgais cilvēks tiek spīdzināts. Šis noteikums ir saglabājies līdz mūsdienām … Akadēmiķi nosodīja Klaprotu pēc drakoniskiem likumiem, akadēmijas "Memuāros" izklāstot visu savu vēsturi ar dažādiem papildinājumiem. Vārdu sakot, viņi viņu nicināja visai zinātniskajai pasaulei.
Iepazīstoties ar Klaprota darbiem, Prūsijas valsts cienītais un vēlāk slavenais filologs Vilhelms Humbolts aktīvi piedalījās Klaprotā, kuru viņš bija pilnībā pelnījis, un 1816. gadā lūdza viņam no sava karaļa Fridriha Vilhelma, Āzijas valodu un literatūras profesora titulu, ik gadu alga 6000 taleru un atļauja mūžīgi palikt Parīzē. Ja tas nebūtu par cirkānu sievietes stāstu, Klaprots nekad nebūtu redzējis šādu algu un iespēju patstāvīgi dzīvot Parīzē un darīt visu, ko vēlaties … tas ir, izpētīt savu iecienīto priekšmetu, paņemot rokā slaveno Parīzes Karalisko bibliotēku, kurā valodniekam ir nenovērtējami dārgumi …
Vairs neuztraucoties par savu nākotni, Klaprots ar jaunu degsmi izlēma savas iecienītās aktivitātes un publicēja lielu skaitu valodniecības darbu, daļēji kā autors, daļēji kā tulks un izdevējs. Mums nav nepieciešams uzskaitīt viņa darbus, ne arī iepazīstināt lasītāju ar tiem un attālināties no mūsu raksta galvenā mērķa - mēs varam tikai teikt, ka viņa uzturēšanās Krievijā no 1804. līdz 1812. gadam kalpoja tam, kam ķeizariene Katrīna lika pamatus.
Klaprots bija pirmais, kurš saprata ķeizarienes idejas nozīmīgumu, un viņa galvā tika sastādīts plāns, kā virzīt šo lielisko lietu uz priekšu; viņš vienlaikus saprata, ka ķeizarienes domas izpilde, ko veica Pallas, bija neapmierinoša. Mūsu toreizējā akadēmija nesaprata, neminēja, kādam bija jānovirza Pallasam uzticētais darbs, kas no šī darba būtu jādara. Klaprots stāvēja ar visu galvu virs mūsu toreizējiem akadēmiķiem. Viņš jau bija nonācis pie secinājuma, ka var izdarīt kaut ko no Pallas darba, taču, redzot, ka pēdējā paveiktais ir ļoti nepietiekams, viņš sāka runāt par nepieciešamību iecelt ekspedīciju Sibīrijas ārzemnieku izpētei, kurā viņš, galvenā grāfa I. Pototsky pakļautībā, spēlētu galveno lomu. …
Atgriežoties ar neveiksmīgu vēstniecību Sanktpēterburgā un pārskatot visus akadēmijas un tās arhīvu periodiskos materiālus, apkopojot visu, kas bija piemērots viņa darbam, Klaprots nevarēja palīdzēt, bet pamanīja lielu plaisu Pallas salīdzinošajās vārdnīcās par Kaukāza tautām, un tas ir galvenais iemesls, kāpēc viņš ir steidzās uz Kaukāzu, kur, starp citu, un uzbrauca kādai Cirkas sievietei, par kuru viņš maksāja pārāk dārgi …
Neskatoties uz to, ka Klaprots apmēram gadu uzturējās Kaukāzā, šajā laikā viņš savāca bagātīgu ražu, kuru toreiz varēja savākt tikai tāpēc, ka daudzas Dagestānas vietas viņam bija nepieejamas. Viņa kaukāziešu valodas dialektu (salīdzinošā) vārdnīca tika sastādīta diezgan apzinīgi, pilnībā izpildīja paredzēto mērķi un varēja dot labumu mūsu ierēdņiem, kas kalpoja Kaukāzā, ja vien viņiem būtu vēlme zināt vismaz kādu valodu cilvēkiem, pie kuriem viņi pārcēlās un bija savstarpējā saiknē. …
Bet no visiem viņa darbiem vissvarīgākais ir viņa filmas “Asia Poliglota” (daudzvalodu Āzija) darbs - tas ir pirmais akmens, kuru Klaprots nolika salīdzinošās filoloģijas pamatos, tas ir pirmais secinājums, kas izdarīts no Pallas darba, kas verdziski veikts saskaņā ar lielās ķeizarienes domām, bet kas bija jādara faktiski mūsu akadēmija.
Klaprotā doma par Katrīnu II atrada ģēniju sekotāju, un "Asia Polyglot" līdz tam nezaudē savu nozīmi, līdz beidzot ir klasiski darbi par Ziemeļ- un Vidusāzijas valodu un dialektu salīdzinošo filoloģiju, un mums ir vairāk nekā tikai viņi nedomā, bet tieši pretēji kavē tos, kuriem vajadzētu sadarboties.
Bet atpakaļ uz Āzijas Poliglotu. Šis darbs mūs pilnībā iepazīstina ar Ziemeļ- un Centrālāzijas, Kaukāza un daļēji Dienvidāzijas valodām, izņemot Indijas valodas un to dialektus. Šī grāmata ir vērtīga ikvienai bibliotēkai un katram zinātniekam, kurš vismaz daļēji pēta valodas, kuras galvenokārt runā krievu ārzemnieki Āzijas ziemeļdaļā un Kaukāzā. Ļoti svarīgs ir arī šim darbam pievienotais austrumu valodu salīdzinošais atlants, ko autors uzrakstījis vācu valodā, lai arī tas izdots Parīzē ar nolūku padarīt savu grāmatu pieejamu galvenokārt vācu zinātniekiem, ieskaitot mūsu akadēmiķus.
Bet šis tīri zinātniskais darbs, kas parādījās tikai 1823. gadā, kuram Klaprots veltīja apmēram divdesmit gadus un par kuru franču zinātnieki to pateica: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (galvenais darbs, kas klasificē Āzijas tautas pēc viņu idiomām), - bija aizliegts ievest Krievijā!
Kā jums tas patīk? Nedodiet grāmatu Krievijā, tā ir vienīgā atslēga mūsu daudznacionālo cilvēku un viņu valodu izpētē!..
Dabiski rodas jautājums, kāda iemesla dēļ šo grāmatu varēja aizliegt?
Otrā daļa
Katrīnas II aptuveno darbu kolekcija par salīdzinošo vārdnīcu glabājas Imperatoru publiskajā bibliotēkā (kur tie nāca no viņas biroja Ermitāžā), tās ir 54 lielas lapas, kuras pārklāj Katrīna I ar roku, uz katras lapas visās valodās tiek tulkots viens krievu vārds tādā pašā secībā ar katru sarakstu, kas sastāv no divām kolonnām: kreisajā pusē ir valodas, labajā pusē vārda tulkojums, kas rakstīts tāpat kā viss pārējais krievu burtiem.
Mums ir pienākušas šādas divas filoloģiskās piezīmes, kuras franču valodā rakstītas ar ķeizarienes roku. Šeit ir viens no tiem:
“Par pirmajām bērnu skaņām jāatzīmē, ka tās izsaka: 1) patskaņus, 2) tad seko lūpu kustība, piemēram: tētis, mamma, 3) ar zobiem parādās zobi, piemēram: tante, tēvocis u.c. Pēc tam, attīstoties orgāniem, 4) gutratīvi un svilpojoši burti.
Vēl viena piezīme ar nosaukumu trīs vārdu rindas:
1. "Galvenie vārdi, kas izsaka vispārīgus jēdzienus, jēdzienus plašākā nozīmē, pēc kuriem jebkura analīze apstājas, tie ir vārdi: liels, stiprs, skaists, jūra, zeme, gars."
2. "Atvasināti vārdi, kas izsaka šo jēdzienu nokrāsas, piemēram: diženums, spēks, skaistums, jūra, zemes, gaiss."
3. “Vārdi, kas sastāv no citiem, piemēram: (grand-pere), nocietinājums, rotā, aizjūras, pazemē, gaisīgi. Un tāpēc katrā valodā viņi cenšas noskaidrot, kuri vārdi bija primāri, kuri atvasinājumi, kuri sarežģīti, un, apkopojot tos šādā veidā, veidoja neskaitāmas to grupas."
Kādi iemesli pamudināja Katrīnu II sākt šādu neparastu biznesu? Sakarā ar pienākumiem kā ķeizariene Katrīna II uzņēma un bija klāt ārvalstu vēstnieku pieņemšanās un visu veidu delegācijās. Tulkotāji iztulkoja ārzemnieku vārdus franču valodā, kas dominēja Krievijas tiesā, un krievu valodā, lai nodrošinātu lielu administratoru skaitu. Uzmanīga, ar izcilu atmiņu un smalku ausu, Katrīna II vērsa uzmanību uz to, ka daudzi dažādu tautu vārdi izklausās vienādi. Gan svešvārdu, gan krievu valodas fonētika ļoti bieži sakrīt ar dažām Vidusāzijas tautu valodām, kuru retināti ļoti bieži vērsās tiesā ar tirdzniecības uzņēmumiem, kuru vietējie iedzīvotāji jau sen dzīvo Krievijā
Katrīnu II īpaši interesēja drosmīgā ideja, ka visas valodas var izsecināt no viena koda nosaukuma, tā saukot tautu proto valodu … Viņa atrada daudzus vārdus slāvu valodā, un daudzos gadījumos viņa uzskatīja par saistību ar valodām un dialektiem, kurus izmantoja Krievijas impērijā un daļēji tikai tajā. bet šeit, pēc ķeizarienes domām, var atrast ievērojamu skaitu visu valodu, ko runā uz zemeslodes, un turklāt daudz tādu valodu, kuras zinātniekiem joprojām nav zināmas. Papildus šai vilinošajai domai Katrīnu varētu pamudināt vēlme kaut ko darīt zinātnes labā, kas daudz pārsniegtu privātpersonas līdzekļus.
Visnozīmīgākā ir Pallas vēstule Zimmermanam, kas parakstīta 9. maijā, tāpēc ķeizarienes norādījumi Pallasam, iespējams, tika sniegti aprīlī, pēc tam viņa atklāja savas domas par proto valodas meklēšanu. Vēl pirms maija beigām akadēmiķis steidza visas Eiropas zināšanai franču valodā publicēt paziņojumu par iecerēto vārdnīcu, kas iespiests atsevišķi, vēl jo vairāk ziņkārīgs, jo tas izsaka pašas ķeizarienes domas. Tāpēc šeit ir jā citē fragments no šī Pallas paziņojuma:
“Daudzu mūsu gadsimta zinātnieku asprātīgie un pamatīgie pētījumi par ļoti tālajām tautām piederošo valodu radniecību un izcelsmi, kā arī informācija par cilvēka seno vēsturi, ko no šiem pētījumiem ieguvuši daudzi cienīgi vēsturnieki, tagad piešķir īpašu šarmu un izlēmīgāku virzienu zinātnei, kas prātā virspusējs, joprojām likās sauss, nepateicīgs un pat neauglīgs un tukšs. Aplūkojot Courtes de Gebelin darbu, tiek pārsteigts par spožajiem secinājumiem, ko autors varēja izdarīt no šī materiāla, un nevar nožēlot, ka tik strādīgs cilvēks nevarēja piemērot vienādas metodes visām pasaules valodām. Analizējot un laimīgi salīdzinot tos, kurus viņam bija iespēja pārbaudīt, neviens nešaubītos, ka iepazīšanās ar iekšējās Āzijas valodām viņu novedīs pie jauniem atklājumiem! vēl interesantāk."
Aizmirsta civilizācija. Informācija par mūsdienu cilvēces pirmo civilizāciju ir rūpīgi slēpta, un to var iegūt tikai ar asīriešu cuneiform tekstu palīdzību. Trešdaļa no tiem ir uzrakstīti turānu valodā. Pēc vācu un angļu filologa, vispārējās valodniecības, indoloģijas, mitoloģijas speciālista Maksa Mīlera, kā arī slavenā vācu rakstnieka, vēsturnieka, austrumu valodu, senās vēstures un teoloģijas filoloģijas speciālista Karla Bunsena teiktā, Turanas iedzīvotāji bija lieliski kalēji un bija pirmie, kas izstrādāja slaveno kultūras pakāpe. No tām nāca turānu valodas ar īpašu ķīļveida skriptu.
Pašreizējais laikmets cuneiform vēstuļu lasīšanā bija visas bibliotēkas atklāšana Nineves izrakumos. Nodrošināt zinātniekiem daudz rakstisku materiālu. Kā jūs zināt, Layard Kuyundzhik kalnā senās Nineves vietā atklāja Assurbanipal (Sardanapala) IV pili, kas ir pēdējais no asīriešu iekarotājiem.
Vienā zālē tika atrasta vesela bibliotēka, kas sastāv no kvadrātveida ķieģeļu flīzēm, no abām pusēm pārklāta ar mazu un saspiestu ķīļveida rakstu.
Lielākajā daļā Britu muzejā saglabāto flīžu ir plašas gramatikas enciklopēdijas fragmenti. Šī gramatikas enciklopēdija sastāv no septiņām daļām:
1) Haldeo-turānu vārdnīca ar vārdu skaidrojumu asīriešu valodā. Bija paredzēts, ka tas kalpos par kaldeju zinātnieku un reliģisko traktātu, kā arī pamatiedzīvotāju civiltiesību, kas sākotnēji tika rakstīti arī kaldeju valodā, lasīšanai.
2) akreditētās valodas sinonīmu vārdnīca.
3) asīriešu valodas gramatika ar konjugāciju piemēriem.
4) Ķīļveidīga rakstura zīmju tabula ar to ideogrāfisko un fonētisko nozīmi.
5) Vēl viena tabula ar tām pašām zīmēm, kas norāda uz hieroglifiem, no kuriem tie cēlušies.
6) Īpašu izteicienu, galvenokārt ideogrāfisku, vārdnīca, kas atrodama vecākajos uzrakstos. Šie uzraksti tādējādi asīriešiem interesēja arheoloģiski.
7) Gramatisko struktūru un neviennozīmīgu izteiksmju tabulas, -ideogrāfiski un fonētiski.
Lielākie zinātnieki ir izmantojuši šos vērtīgos palīglīdzekļus tādā pašā veidā, kā kādreiz tos izmantoja akīriešu zinātnieki - un cuneiform vēstuļu lasīšana no tā laika ir notikusi ar straujiem soļiem.
Pēc filoloģijas otro vietu Sardanapalas bibliotēkā ieguva matemātika un astronomija. Spriežot pēc vairāku aritmētisko traktātu fragmentiem, varētu domāt, ka Pitagors no Mesopotāmijas aizņēmās savu slaveno reizināšanas tabulu. Daudzās flīzēs ir astronomiski novērojumi: Venēras, Jupitera, Marsa celšanās tabulas, mēness fāzes, mēness dienas kustības aprēķināšana, Mēness un Saules aptumsumu prognozēšana. Izrādās, ka daudzas mūsdienu astronomijas pirmsākumi meklējami Turanian un Chaldeo-Asīrijas civilizācijās, piemēram, ekliptikas dalījums divpadsmit vienādās daļās un acīmredzot pašas zodiaka zīmes, apļa dalījums pa 360 grādiem, grādiem pēc 60 minūtēm, minūtēm par 60 sekundēm; dienas sadalījums 24 stundās, stundas 60 minūtēs, minūtes 60 sekundēs. Parasti asīriešu vidū mērvienība bija skaitlis 12,ar tās dalīšanu un reizināšanu.
Asīriešiem vai turaniešiem pieder gnomona izgudrojums (saules pulkstenis. Lielākā daļa pasākumu no Mesopotāmijas pārcēlās uz Rietumāziju un no turienes uz grieķiem, saglabājot pat pašus vārdus, protams, pārveidotā formā).
Ja angļu un franču zinātnieki, kas studē asīriešu cuneiformu, šādā veidā uzsvēra atrastās bibliotēkas gramatiku, tas varētu nozīmēt, ka asīriešu zinātniekiem Turanian zināšanu analīze bija tik svarīga, ka viņi koncentrēja šādu komplektu bibliotēkā. Tas nozīmē, ka apdzīvotajiem no Turaniem bija lielas zināšanas, par kurām historiogrāfija klusē.
Otrs informācijas avots par Turaniešu civilizāciju ir Zendavesta jeb Zorotustras mācības, no kurām divas trešdaļas ir rakstītas arī turaniešu valodā un kurām ir savs skripts. Pētnieki Zendavesta identificē Indijas Vēdu parādīšanās laiku ar Zendavestā norādīto laiku, turaniešu valodas radniecību ar sanskritu, dievu jēdzienu. Vēdās ar tādu pašu vārdu tiek apzīmētas vairākas personības, kā Fima vai Yima, kas ir Turan cilšu priekšteči. Šīs Fimas dzīves laiks tiek attēlots kā laimīgs laikmets, kad zeme nezināja ne bēdas, ne slimības, turāna valoda ir pilnībā identiska senajam indiānim - paražām un rituāliem.
Bet visas šīs sākotnējās uzskatu vienotības pēdas starp Āzijas rietumu āriešiem un austrumiem ir datētas ar pirmsvēstures laikiem. Kopš tā laika šīs ciltis, kas savulaik dzīvoja kopā, ir sadalījušās, un Zendavesta sniedz pierādījumus, ka šī dalīšana vismaz daļēji balstījās uz reliģiskiem motīviem un to, ka cilšu savstarpējai atsavināšanai bija reliģiski iemesli. Starp Apiānas pētniekiem acīmredzami nevarēja būt šaubu par Indijas Vēdu pārākumu, un Zendavestas laiki tika pielīdzināti Kirija un Maķedonijas Aleksandra laikiem.
Zendavesta stāsta par tautu migrācijas sākumu no Turan:
“Tur pārvadājiet brīvu sēklas un iesaiņojiet dzīvniekus, cilvēkus, suņus, putnus un degošus sarkanos ugunskurus. Pēc tam izveidojiet šo dārzu zirgu skriešanās sacīkstes garumā visos četros stūros cilvēku izmitināšanai un govju pienam. Ļaujiet putniem dzīvot pastāvīgi zeltainā vietā, kur viņu ēdiens nekad netiks noplicināts. Tur sakārtojiet mājokļus, grīdas, kolonnas, pagalmus un žogus. Tur pārnesiet visu vīriešu un sieviešu sēklas, kas ir lielāki, labāki un skaistāki uz šīs zemes nekā citi. Pārvietojiet tur visu veidu liellopu sēklas, kas uz šīs zemes ir lielākas, labākas un skaistākas nekā citas. Pārnesiet tur visu veidu koku sēklas, kas ir augstākās un smaržīgākās uz šīs zemes. Pārvietojiet tur visu to ēdienu sēklas, kas ir saldākie un smaržīgākie uz šīs zemes. Lai tas viss būtu pa pāriem un neizsmeļams. Lai nebūtu strīdu, bez īgnuma, bez riebuma, naidīguma, bez ubagošanas, bez maldināšanas, bez nabadzības,Ne slimība, ne garie zobi, ne seja, kas nebūtu samērojama ar ķermeni, nav neviena no Agramaine pazīmēm, ko viņš uzdrukājis cilvēkiem.
Šīs valsts augšpusē izveidojiet deviņus tiltus, sešus pa vidu un trīs apakšā. Atnesiet tūkstoš vīriešu un sieviešu sēklu uz augšējiem tiltiem, vidējiem sešiem simtiem un uz apakšējiem trīssimt. Šajā dārzā izveidojiet vienas augstās durvis un vienu logu, kas pat spīdētu uz iekšu. Un Yima piekto soli uz zemes, sitās ar rokām un kultivēja dārzu, kā viņam pavēlēja."
Šīs leģendas acīmredzami balstās atmiņā par pārvietošanos no galējās ziemeļaustrumu robežas līdz dienvidrietumiem Irānā. Ar pārvietošanos, lauksaimniecību, pielūgsmi, civilizāciju un cilvēku labklājību izplatījās, jo šie cilvēki dzīvoja laimīgāko dzīvi apkārtnē, kuru kultivēja Fima. Viņa valdīšanas laikā dzīvnieki nemira. Netrūka ūdens, augļu koku un pārtikas. Viņa spožās valdīšanas laikā nebija ne sals, ne karstums, ne nāve, ne nevaldāmas kaislības - tas viss ir Dāvisu radījums. Cilvēki šķita “piecpadsmit gadus veci, tas ir, viņi baudīja mūžīgo jaunību.
Šīs Turanian tautas veidoja vienu civilizētu cilti, kuru sadalīja nevis pēc tautības vai rases, bet tikai pēc savas dzīvesvietas pilsētvalstis. Zendavesta uzskaita tikai dažas no sešpadsmit skaistajām zemēm, kuras izveidojusi Ahura Mazda, un tikpat daudz skaudru, ko izveidojusi Angra Mainju, ieskaitot: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia utt.
Zendavesta grāmatā Vendidad pirmajā daļā Džeimsa Darmestetera tulkojumā es atradu vēl vairākus Turan pilsētu nosaukumus: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.
(ZEND-AVESTA, I DAĻA, VENDIDAD, TULKOTS JAMES DARMESTETER
Austrumu svētās grāmatas, 4. sējums. Oxford University Press, 1880.)
Atvērts internetā - kartes no satelīta, Vidusāzijas zonas, pat tagad, pēc gadu tūkstošiem, kartē ir skaidri redzamas Amu Darjas vecā kanāla pēdas caur Kara-Kuma tuksneša centru. Skatiet skenēšanu raksta nosaukumā.
Pirms 7000 - 8000 gadu tūkstošiem, sākot no Turan, sākās cilvēces izkliede pa kontinentiem, daļa cilšu devās uz ziemeļiem - Urālu kalni, Sibīrija. Pierādījumi tam ir Orkhona - Jeņisejas rakstība, un no Ziemeļamerikas ir palikušas pat pēdas.
Pīters Kalms, ceļojot pa Ziemeļameriku ("Reise nach dem nordlichen America", III., 416. lpp.), Piemin arī lielu akmeni, ko Verandjē atrada 1746. gada brauciena laikā no Kanādas, lai atklātu Dienvidu jūru, lai 450 vācu jūdžu attālumā no Monreālas, kurā bija ievietots vēl viens akmens pēda plats un rokas garums, visu pārklāja ar cirstām burtiem, tādiem pašiem vai līdzīgiem, kādi attēloti holandiešu N. Vitena un F. Stralenberga grāmatās, starp tiem, kurus viņi atklāja Sibīrija. Šis akmens tika izņemts un nogādāts Kanādā, pēc tam nosūtīts Francijas ministrei Morenai.
Citas ciltis Kaukāzā caur Urāla-Kaspijas zemieni sāka apdzīvot tukšu, mežonīgu Eiropu …
Ibrajevs Genādijs