Imp ir reāla vienība
Dēmoni sevī (atšķirībā no cilvēkiem) satur tikai psihisku ēnu (tā ir naidīga pret visām dzīvajām lietām) - saprātīgu, dažādās pakāpēs apzinātu ēnu - gribu, savu uzvedības stratēģiju, motīvus un vienotu, kopēju plānu (darbību). Viņi nespēj pat teorētiski, potenciāli pietuvoties Mīlestības gaismai, jo viņu struktūrai tas nav piemērots, bez iespējas nodibināt ar to nekādu saikni. Neskatoties uz to, dēmoni ir apzināti, bet …
Demoni, lai cik dīvaini vai paradoksāli tas arī izklausītos, pārstāv eksistenci ārpus esības. Ko tas nozīmē? Viņi pastāv tāpēc, ka viņiem ir "apziņa" (vietējais "chiaroscuro"), bet viņiem nav bioloģiska ķermeņa. Un no garīgā, ezotēriskā viedokļa "dzīvot", "būt", kā arī spēja rīkoties citiem nozīmē, pirmkārt, klātbūtni jebkura veida apziņā. Un dēmoni neeksistē … jo viņiem pilnīgi nav Mīlestības Gaismas - vienīgā reālā dzīves rādītāja!
Dēmonam nav savas miesas, sava organisma, un tajā pašā laikā viņš izmanto citu cilvēku ķermeņus, tos nogurdinot …
“Mēs nevaram redzēt dēmonus, kā mēs redzam savu ķermeni, bet viņi mūs redz. Kad dievišķas domas ienāk mūsu dvēselēs (un mēs tās pieņemam), tad caur tām tās, šķiet, iekļūst mūsos un kļūst redzamas mūsu ķermenī”(Svētais Entonijs Lielais).
Imp ir enerģisks plēsējs vai vampīrs, kas parazitē citu radību ķermenī. Dēmoni nepārtraukti atņem cilvēkiem dzīvotspēju, provocējot, izraisot viņos noteiktus negatīvus stāvokļus, un attiecīgie garīgie izdalījumi tiek koncentrēti un absorbēti …
Savā ziņā cilvēci virza dēmoni, jo šķiet, ka pat visi spilgti motīvi (nemaz nerunājot par visiem negatīvajiem) sakņojas Ego (lepnums, iedomība, pašlabums, pašapliecināšanās) …
Dēmons ir reāla būtne, taču lielākoties viņš rīkojas slepeni, slepeni un uzmanīgi. Dēmoni ir neredzami, bet tie var būt “redzami”!
Reklāmas video:
Turklāt - viņi spēj attīstīties - jebkura ēna (apziņa) galu galā ir spējīga "sabiezēt" un kondensēt, uzkrāt un palielināt savu spēku. Un kādu laiku dēmoni ir kļuvuši par neatkarīgām, autonomām enerģijas struktūrām. Un, kaut arī viņi pastāvīgi meklē papildu enerģijas avotus "sava" lietojuma vajadzībām, viņiem ir viens spēcīgs Meistars - pasaule, globālā ēna, planētas prāts, "Tumsas princis", kura uzdevumus un plānus viņi veic …
Prefikss “dēmons” (vai “bez”) ir noliegums - dēmonu enerģētiskā būtība visos veidos apzināti noraida labo, gaismu, radīšanu, dzīvību (piemēram, “bezsirdīgu”, “nedzīvu” …). Parastais slāvu vārds "dēmons" pirmām kārtām ir saistīts ar lietuviešu baisus - "briesmīgs", un galu galā atgriežas pie indoeiropiešu bhoi-dho-s - "rada bailes, šausmas". Un Sv. Dimitrijs Rostovskis definē šīs negatīvās entītijas šādi:
"Vārds" dēmons "ir grieķu vārda dēmons, velns, tulkojums. Jaunās Derības Svētajos Rakstos dēmons parasti nozīmē ļaunu garu vai velnu. Demoni, kaut arī viņi tic un dreb un atzīst Jēzu Kristu par Dieva Dēlu, ir sātana kalps. Cilvēki, kuri ir krituši zem varas dēmonus dēvē par dēmoniem, kuriem piemīt dēmoni, kuri cieš no nešķīstiem gariem (Mateja 4:24; Lūkas 6:18). Saņemto dēmonu dziedināšanu attiecībā uz dēmoniem sauc par trimdu (Mateja 8:16), un attiecībā uz pašām ciešanām to sauc par dziedināšanu …"
Parasti dēmoni ir jāsaprot kā JEBKĀDI lokāli vai fiksēti (stabili) apziņas chiaroscuro, kas ietekmē cilvēku noteiktā negatīvā aspektā un virzienā. Lokalizācija, minimāli uzkrāta un stabili glabāta negatīva psi-lādiņa, pastāvīgi (bieži) nepieciešama "atkārtota uzlāde" - tā ir atšķirība starp dēmoniem un pasaules visuresošo iznīcības enerģiju.
Pievērsīsimies tieši pareizticīgo kristiešu tekstiem un aprakstiem, kas izklāsta vecāko visdziļāko garīgo pieredzi, dēmonu svēto atziņu …
Garīgā gaisma saviem adeptiem atklāj aizkulišu spēli, tā sakot, pakāpeniski “virzot” darbojošos primāro neredzamo pasauli. Tā tas notika ar Sv. Makarijs (Aleksandrietis):
“Un Makarijs devās uz baznīcu … Un tad viņš redzēja, kā it kā uz spārniem daži mazizmēra etiopieši, neglīta izskata, lec un it kā spārnos lido no vienas vietas uz otru. Kārtība montāžā bija šāda: vieni lasa psalmus, citi sēž un klausās … Etiopieši, izklīduši ap baznīcu, lēkādami katram virsū, šķita flirtējoši: kam viņi ar diviem pirkstiem aizsegs acis, un viņš sāka dunēt; cits iebāzīs pirkstu mutē, un viņš jau žēlojas …
Psalmu lasīšana bija beigusies, un brāļi tika iemesti lūgšanai; šeit mirgo sievietes attēls viena priekšā, skats uz ēku otras priekšā, visu priekšā vispār - viena vai otra lieta … Un, tiklīdz ļaunie gari uzrāda kaut ko, piemēram, aktieri teātrī, tas nonāk lūgšanas cilvēka sirdī un rada domas … tas: šeit ļaunie gari ar zināmu viltu piesteidzās pie lūdzošās personas, - pēkšņi viņi aizlēca galvas garumā, it kā kaut kāda spēka vadīti. Bet citiem, vājākiem, viņi uzlēca uz kakla, uz muguras: acīmredzot, viņi netīšām lūdza …
Lūgšana beidzās, un Makarijs vēlējās būt pārliecināts par redzējumu patiesumu. Zvanot katram no brāļiem atsevišķi, pār kuru ļaunie gari ņirgājās dažādās formās un attēlos, viņš viņiem vaicāja, vai viņi ir domājuši lūgšanas laikā par to, saskaņā ar dēmoniskiem ieteikumiem, un katrs atzinās, par ko Makarijs viņu bija apsūdzējis …"
Un šeit ir redzams, kā, piemēram, ikdienas un ļoti parasto situāciju var saistīt ar dēmoniem …
“Pēc ļoti ilga laika svētajam Vasijam (Lodijas bīskapam) bija iespēja doties uz Mediolan draudzes lietās. Ienākot pilsētā, viņš laukumā ieraudzīja svērēju, kurš uz svariem karājās dažādas preces. Šis svērējs bija netaisnīgs, viņš daudzus pievīla un ar to mēģināja sev nopelnīt. Svētais uz svariem redzēja dēmonu maza etiopieša formā, velkot svarus, kuru izmantoja netaisnais svērējs.
Svētais vaicāja tiem, kas bija ar viņu: “Vai jūs redzat kaut ko dīvainu?” Viņi atbildēja viņam, ka viņi neko īpašu neredz. Tad svētais lūdza, lai arī citu acis atver acis ticamai liecībai, ko viņš redzējis. tika atvērtas prezidenta Klementa un Diakona Elvonija garīgās acis: viņi redzēja to pašu, ko redzēja Dieva bīskaps, proti, mazu etiopieti, kurš sēdēja uz svariem un pildīja svērēja pavēles …
Svētais sauca svērēju un jautāja viņam:
- Ar kādu netaisnīgu mērauklu jūs paaugstināt svaru un maldināt tirgotājus?
“Es neko nedaru nepareizi,” atbildēja svērējs un ar zvērestu apstiprināja, ka viņa svars ir pareizs.
Tad svētais parādīja viņam uz elli naidīgo etiopieti uz svariem un sacīja:
“Šis etiopietis tūlīt ienāks jūsos, sasmalcinās jūsu ķermeni un ar briesmīgām mokām izspļaus jūsu dvēseli no jums.
Netaisnais svars drebēja no bailēm un, nožēlodams grēkus pie svētā kājām, apsolīja atpalikt no patiesības. Svētais viņu brīdināja no Svētajiem Rakstiem un pavēlēja dot nabagiem visu, ko viņš bija ieguvis nepatiesības dēļ. Pēc tam, svētā lūgšanā, viņš padzina dēmonu no svariem un devās pats savā ceļojumā "(Svētā Dim. Rostova" Svēto dzīve ").
Bet jūs un es bieži apmeklējam tirgus un veikalus un bieži sadarbojamies ar negodīgiem pārdevējiem. Jā, kaut kas līdzīgs, bet dēmoni ir daudzveidīgāki un darbojas savā “ikdienas” režīmā. Dēmons ir persona, individualitāte. Un, ja pirmajā (baznīcas) stāstā tika teikts par cilvēkiem ar nepārprotami garīgiem centieniem (pēc Dieva atziņas), tad iedomājieties, cik aktīvi un daudzpusīgi, bet atkal nemanāmi demoni ietekmē “vienkāršos” cilvēkus!
Slepenajā dēmonu ietekmē uz cilvēku tiek paslēpts viss viņu spēks un visa vilšanās - un, neatklājot mūsu problēmu patieso cēloni, pašas problēmas nevar novērst. Faktiski, rupji runājot, cilvēka personību visos iespējamos veidos kontrolē un vada daudzi dēmoni. Citiem vārdiem sakot, cilvēks ir marionete, kuras stīgas velk šīs entītijas. Daļēji saziņa starp cilvēkiem ir nekas cits kā attiecību skaidrojums starp viņu negatīvajām personālijām, tas ir, dēmoniem.
Un tas ir tad, kad cilvēki naivi tic, ka viņi vienmēr “paši” apzināti veido savus sakarus ar citiem - izrāda pasivitāti vai iniciatīvu pēc vēlēšanās. Jā, zināmā mērā cilvēku kontakti ir spēles, kuras organizē zemapziņas (ēnu) struktūras. Un šajā ziņā šādu situāciju parasti uzmin un slavenā amerikāņu psihologa un psihoterapeita Ērika Berne savās “transakciju analīzēs” un “Tautas spēļu” teorijā sākotnēji apraksta.
Bet bieži gadās, ka komunikācija starp cilvēkiem vispār nav atkarīga no cilvēka! Tā tas tika atklāts kristiešu mistiķiem un daudzkārt: “Svētais Nifons (Kipras bīskaps) arī bija redzams, kā dēmoni staigā starp cilvēkiem un vilina cilvēkus, iedvesmojot viņus ar nosodījumu, apmelošanu, ķildas un dažādām bēdām. Kad viņš ieraudzīja cilvēku darbā, un tad pie viņa pienāca dēmons un sāka čukstēt ausī, netālu strādāja cits vīrietis, pienāca dēmons un iečukstēja ausī, tad viņi, aizgājuši no darba, sāka strīdēties. Svētīgais, pieceļoties, sacīja: - Ak, dēmoniskais kārdinājums! Kā jūs sējat naidīgumu starp cilvēkiem! " (Sv. Dim. Rostovas "Svēto dzīve")
Bet patiesībā, vai jūs kādreiz esat pievērsis uzmanību, piemēram, šādiem gadījumiem? Šeit jūs atrodaties, pārvietojoties pa klusu, pagalma ielu, jūs esat labā, mierīgā noskaņojumā. Bet, izejot pārpildītā avēnijā un ienirstot pūlī (kolektīvajā apziņā!), Pēkšņi jūs sākat sajust kādus ārējus negatīvus impulsus un viegli iekļūt, “inficēties” ar atbilstošo atmosfēru. Jūs pēkšņi pats kļūstat nervozs, nervozs un nemierīgs, un bez jebkāda iemesla jūs dusmojaties uz cilvēku, kurš steidzas tuvumā un nejauši, kurš jūs daudz nav sāpinājis. Tagad, cerams, jums vajadzētu zināt, "kura" ietekmē esat pakļauts.
Citā (pamācošā) epizodē mēs uzzinām par šādām galējībām:
“Vienā mūkā dēmoni izcēla tik lielas dusmas uz Athosa mūku Atasasiju, ka viņš pat negribēja uz viņu skatīties, un dēmonu darbības dēļ dusmas viņā pieauga tik ļoti, ka viņš pat mēģināja slepkavot. Sagatavojis un asinājis zobenu, viņš meklēja piemērotu iespēju nogalināt godbijīgo tēvu. Vienu nakti, kad visi gulēja, un mūks atradās savā kamerā modrībā pēc lūgšanas, slepkava tuvojās svētā kamerai, aizbildinoties, ka viņam ir ļoti nepieciešams vārds; tajā pašā laikā viņš turēja kailu zobenu pie rokas; viņš bezbailīgi pieklauvēja pie durvīm, sakot:
- Svētī, tēvs!
Godājamais tēvs no kameras jautāja:
- Kas tu esi?
Un viņš nedaudz atvēra durvis.
Slepkava, tēva balss izbiedēts, trīcēdams nokrita uz zemes. Dievs, sargādams savu uzticīgo kalpu, ar pēkšņām šausmām sita slepkavu: viņa rokas novājināja, zobens nokrita uz zemes, un viņš pats gulēja pie tēva kājām, kas izstieptas uz zemes kā miris cilvēks”(Svētā Dim. Rostova“Svēto dzīve”).
Iepriekš minētajā piemērā lasītājs, kurš neko nezina (par garīgajām parādībām), var saskatīt māksliniecisku pārspīlējumu, taču tajā nav nekādas hiperpoles. Fakts ir tāds, ka garīgo askētu (īpaši vientuļnieku) gadījumā dēmoniskās nelaimes problēmas tiek saasinātas desmitiem un simtiem reižu. Nu, un, ja jūs un es izmantojam mūsu “ikdienu”, ikdienas dzīvi, vai jūs vismaz vienu reizi esat piedzīvojis neizskaidrojamu, spontānu naidu (vismaz spēcīgu antipātiju) pret kādu cilvēku, kurš personīgi jums neko nav izdarījis, vai vispār, kuru jūs redzat pirmo reizi? Notika?
Laiku pa laikam es sāku novērot savus "pirmos" dēmonus citos cilvēkos. Es atceros … - un es nekādā gadījumā nesalīdzinu sevi ar svētajiem, mēs runājam tikai par manas, tolaik lūgšanu prakses sekām, - es atceros … Reiz es runāju uz ielas ar savu veco draugu. Sākumā saruna noritēja raiti, laipni. Tomēr tad pēkšņi … sievietes skatiens kļuva blāvs, bez domāšanas, viņas acis bija stiklotas, - un bez redzama iemesla viņa sāka ļauties vaimanām man, sasniedzot tiešus apvainojumus. Šajā laikā (protams, manā subjektīvajā pieredzē-uztverē) uz viņas pleca parādījās maza figūra - matains, pelēks un dusmīgs "liliputs" ar galvu, kas līdzīga žurkai, viņš pūta asus zobus manā virzienā un tajā pašā laikā venomous čukstēja tieši to, ko teica mans draugs …
Jā, cilvēki pilnīgi nezina, kas viņus ieskauj un kas par viņiem rūpējas. Tāpēc pareizticīgo mistikā ir atsevišķas zināšanas - un mēs tās pārstāvam - kā holistiska mācība par ļaunajiem gariem vai dēmoniem.
Garīgā attīstība (kā arī sevis izzināšana) ir "attīrīšanās", atbrīvošanās no jebkādām negatīvām struktūrām, kas iedarbojas uz cilvēku, - savas psihoenerģiskās tumsas apgaismība. Un jums nevajadzētu ļauties ilūzijai, ka esat brīvs no dēmoniem. Saskaņā ar dažiem "vidējās aritmētiskās" datiem katrā no tām ir vairāki simti. Cita lieta, ka viņi var nebūt tik attīstīti vai aktīvi, un, kad tie ir attīstīti vai pat pārāk attīstīti, tad, kā likums, jārunā par izteiktu garīgu vai fizisku slimību, vismaz par aizraušanos, vice …
T. Smirnovs