Ko Evaņģēlijs saka par eņģeļiem un dēmoniem - tieši un alegoriski? Kā saprast, ka mūs pavada sargeņģelis, bet viņu neredzam? Kādā ziņā cilvēks ir pārāks par eņģeļiem? Vai elle ir sagatavota cilvēkam?
Labdien, dārgie draugi. Šodien mēs vadīsim sarunu par tik sarežģītu, bet visiem interesantu tēmu kā eņģeļu pasaule un dēmoniskā pasaule. Galu galā ir eņģeļi, kas ir gaiši, kalpo Dievam, spēcīgi, bet pazemīgi un ļauni, kas nemīl Dievu, kas apskauž cilvēku.
Mums nav jātic eņģeļiem: Creed neko nesaka par eņģeļiem. Lai arī lūgšanā “Mūsu Tēvs” tās beigās ir teikts: “Nevadiet mūs kārdināšanā, bet atbrīvojiet mūs no ļauna”, tāpēc jums jāatceras, ka ir pretinieks, ir noteikts apsūdzētājs, tas, kurš pēc tam teiks Dievam pēdējā tiesas spriedumā līdzīgi kā apsūdzētājs cilvēka tiesāšanā, ar pirkstu norādot uz vainīgo: “Kāpēc tu viņu apžēlojies? Kā jūs varat viņu apžēlot, ja viņš man kalpoja? Viņš nemaz nelūdza tevi. Tu esi godīgs! Vai tas tā nav? Tas ir neslavas celtāja darbs: viņš stāv uz tiesas un ir pārdrošs apsūdzēt to, kuru Dievs attaisno.
Tēma "Eņģeļi un dēmoni" ir diezgan svarīga, jo mēs dzīvojam okupētā teritorijā. Klivam Lūissam ir ļoti piemērots, manuprāt, izteiciens: viņš, runājot par Kristus dzimšanu, teica, ka Kristus ir dzimis okupētajā teritorijā. Tāpat kā desantnieks, kurš ir piestājis ienaidnieka okupētajā teritorijā. Jo viss apkārt tiek apsēts ar ienaidniekam patīkamiem darbiem. Eņģeļi, svētie un gaišie, kas nav pārstājuši kalpot Dievam, arī mūsu dzīvē pastāvīgi atrodas šeit. Un, lai gan ticības apliecībā mēs neko tieši un tieši par viņiem nesakām, katrā dievkalpojumā mēs lūdzam Dievu “miera eņģeli, uzticīgu mentoru, mūsu dvēseļu un ķermeņu glabātāju”. Un Svētā Bazilika Lielā liturģijā ir teikts, ka Kungs Dievs, nodrošinot savu radīšanu, “iecēla eņģeļus par cilvēces sargiem”. Elementārie eņģeļi, eņģeļikas pārvalda veselas tautas, eņģeļus, kas norīkoti kādam indivīdam …
Kopumā evaņģēlija stāsts ir tik cieši saistīts ar eņģeļu pasauli, ka nav iespējams nerunāt par eņģeļiem. Nerunāt par viņiem, mūsu neredzamiem draugiem, ir noziedzīga nolaidība. Mēs viņus redzēsim, viņi mūs vedīs ar roku uz Dieva troni, viņi jau mūs ir atbrīvojuši no tūkstošiem kārdinājumu, viņi lūdzas, pasargājot mūs ar uguns zobenu no visiem netīrumiem un ļaunajiem, un nav iespējams par viņiem nerunāt. Kristus ir ieņemts pēc erceņģeļa evaņģēlija. Signāls Svētajam Garam ir Marijas piekrišana erceņģeļa vārdiem: "Pamodini mani pēc tava darbības vārda, es esmu Tā Kunga kalps." Eņģelim ir jāsaka: "Viņa piekrita" - un tad Mierinātāja žēlastība viņu aizēno, un Kungs Jēzus Kristus viņā tiek ieņemts. Tad piedzimst Kristus - un eņģeļi dzied: "Gods Dievam augstākajā pakāpē, miers uz zemes, laba griba cilvēkos." Tad eņģelis, vairākkārt parādījies Jāzepam, izglābj Jēzu zīdaini no tiemkas meklē Viņa dvēseli. Ir uzskaitītas vismaz trīs parādības, un citas ir norādītas. Šeit ir eņģelis, kurš saka: "Turieties un dzeriet Bērnu un Viņa Māti un bēgiet uz Ēģipti", jo Hērods meklē Bērna dvēseli. Un Ēģiptē: "Izmetiet un izdzeriet savu bērnu un māti un dodieties uz Izraēla zemi"; “Celies, paņem bērniņu un viņa māti un ej tur” - Džozefs pastāvīgi bija eņģeļu vadībā. Tas ļoti labi runā par šo cilvēku.
Pa ceļam es gribu teikt, ka mēs kaut nedaudz pamanām Jāzepu svētajos. Bet jau no tā, ka Jēzus Kristus viņu sauca par tēti, var vienkārši izšķīst asarās. Kungs Jēzus Kristus, vienpiedzimušais Dieva dēls, kuram ir Dievs kā viņa Tēvs, uz zemes ar savu bērnišķīgo valodu, mokošs, nevainīgs, kuru sauc Džozefs Pope. Un Jāzeps mācīja viņam galdniecības prasmes, sacīja: "Tātad, dēls, turies šeit tā, te viņi dzēra ar zāģi, te ar tādu lidmašīnu" - vai jūs varat iedomāties? Un Kristus parādīja viņam paklausību visā. Es paskatījos uz viņu no apakšas uz augšu, kā bērns pie vecākiem. Un Jāzeps mācīja Kristum lasīt Dieva likumu. Tas, kurš deva Dieva likumu, Jāzeps mācīja viņu lasīt. Šī ir vislielākā persona, kas jāapspriež atsevišķi. Un izrunā viņa vārdu ar lielu mīlestību.
Tātad Jāzepu vadīja eņģeļi: eņģeļi viņam pastāvīgi parādījās un pavēlēja … Tas nozīmē, ka viņam bija tīra dvēsele, jo netīrs cilvēks sapņo par netīrām lietām, bet grēcinieks sapņo par grēcinieku, un Kungs sapnī nāk pie tīra. “Vecākie redzēs jūsu vīzijas un tiks apmācīti vīzijās,” pravietis Džoels sludināja, ka pravietiski sapņi notiks ar labāko, izmantojot Svēto Garu.
Tad Kristus iziet sludināt - un eņģeļi pavada Viņu un vēro Viņu. Kā mēs to zinām? - No vārdiem par augšāmcelšanos: kad eņģeļi sēž pie tukšā kapa un satiek mirras nesējus, viņi viņiem saka: “Atcerieties, kā Viņš jums teica, kad viņš vēl bija Galilejā” - viņi apustuļiem un mirra nesējiem atgādina evaņģēlija vārdus. Acīmredzot viņi ļoti uzmanīgi klausījās visā, ko Tas Kungs teica. Tad, kad Kristus bija augšāmcēlies, viņi sēdēja šajā vietā, gaidot, kad cilvēki viņiem sacīs: "Viņa šeit nav - Viņš ir augšāmcēlies." Un tad ir ļoti svarīgi vārdi: "Ko jūs meklējat Zhivago starp mirušajiem?"
Reklāmas video:
Baltais eņģelis. Mileshevo, Serbijas klostera freska. XIII gs
Es arī gribētu pakavēties pie šī mirkļa. Kristus nebija apbedīts kapsētā vārda tiešajā nozīmē. Viņu apglabāja ne miruši cilvēki: tas bija dārzs, dārzā bija ala, un šajā alā nekad neviens nebija apbedīts. Tas bija nopirkts zārks citam, kas tika ziedots krustā sistajam Jēzum, kurš nomira pie Krusta, un Viņš tika aprakts tajā zārkā dārzā. Un eņģelis runā tā, it kā viņš gulētu kapsētā, it kā apkārt būtu mirušo kapi. Tādu nebija! Bet viņš saka: "Ko jūs meklējat Zhivago starp mirušajiem?" Ko viņš domā? “Viņš nozīmē kādu citu nāvi. Kad mēs runājām par nāvi, mēs teicām, ka nāves gadījumu ir daudz. Ir garīgā pasaule, ir laba nāve, kad cilvēks ir miris grēkam, bet dzīvs Dievam. Tātad eņģelis nozīmē garīgu nāvi:nemeklējiet dzīvos mirušo vidū - nemeklējiet dzīvības devēju starp garīgajiem mirušajiem.
Pēc tam eņģeļi stāv uz Olīvu kalna, kad apustuļi, paceldami galvu, skatās, kā Kristus ceļas. Un viņi ilgi nevarēja viņus nomest, jo Kristus augšāmcēlās lēnām: neizmantojot ārēju palīdzību, Kristus, kurš augšāmcēlās no miroņiem kā pasaules karalis, lēnām augšāmcēlās viņu acīs un svētīja viņus. Paceliet Viņa roku un svētiet tos - Viņš tos svētīja ar abām rokām - bīskapa veidā. Viņš uzkāpa - un viņi paskatījās uz Viņu. Un, kad Viņš jau bija ārpus redzesloka, viņi joprojām nenolaida galvas. Un viņi nolaida galvu, kad eņģeļi viņiem sacīja: “Galilejas vīri! Kāpēc tu stāvi un skaties debesīs? Šis Jēzus, kurš no jums uzcēlās debesīs, tāpat arī nāks no debesīm uz zemi. Un viņi devās uz Jeruzālemi, slavēdami un svētīdami Dievu, gaidot Svētā Gara atnākšanu.
Un tad pasaules vēsturē eņģeļi pastāvīgi nāk palīgā cilvēkam. Eņģeļi pavada apustulisko sludināšanu, ved Pēteri no cietuma, atver viņam priekšā misiņa vārtus utt. Viņi ir visur: visa Baznīcas vēsture ir cilvēku vēsture un eņģeļu viņiem sniegtā neredzamā palīdzība. Viņi dzīvo kādā citā pasaulē, mūsdienu fizika pieņem vairāku dimensiju, izņemot trīs, klātbūtni. Ir vairāk nekā trīs dimensijas. Einšteina fizika laiku sauc par ceturto dimensiju, bet ir tāda fizika, kas pieņem, ka līdztekus trīs tilpuma pasaules dimensijām, kurā mēs dzīvojam, ir arī citas dimensijas. Un eņģeļi mājo tajās. Paskaidrojums ir ļoti vienkāršs: iedomājieties līdzenu virsmu, kur ir divi izmēri - garums un platums, bet nav augstuma un dziļuma - tas ir tikai kaut kas līdzens. Uzzīmējiet šeit mazu cilvēku. Un iedomājies, ka tu esi viņa dievs. Šis mazais mazais cilvēks sāka dzīvot - un viņš dzīvo šīs plakanās dimensijas telpā. Un blakus tam atrodas vēl viens plakans vīrietis. Viņi redz viens otru tāpat, bet neredz to, kas atrodas ārpus plaknes. Un mums, lai uz viņiem paskatītos, ir nepieciešams saliekties šādi, šķērsot šo plakni. Un tad viņi redzēs citplanētieti no citas dimensijas.
Šie gaišie gari, uguns spārnotie, Kungu mīlošie, ar lūgšanu smaržotie, visu laiku atrodas šeit, viens otram blakus, viņi mūs vienkārši nebiedē, jo, redzot viņus, jūs varat nomirt no bailēm.
Saimnieku Kunga eņģelis ir priesteris, kā raksta pravietis Malači: "Viņi meklē likumu no viņa mutes, jo viņš ir Saimnieku Kunga sūtnis." Ja īstie eņģeļi būtu priesteri, mums būtu ļoti bail nākt uz baznīcu. Viņi būtu briesmīgi svētie, un mēs būtu grēcīgi, mazi, vāji uz viņu fona. Piemēram, būtu baisi nākt pie atzīšanās eņģelim, jo viņš nezinātu, ko viņš izdarījis tavu nekrietnību un neglītuma dēļ. Tāpēc ir ļoti svarīgi, lai cilvēks baznīcā veiktu eņģeļu kalpošanu.
Cilvēks var darīt daudz eņģeļu: viņš var slavēt Kungu, lūgt, izprast Dieva likumu. Turklāt ir lietas, ko eņģelis nevar izdarīt, bet cilvēks to var. Piemēram, galdnieks izgatavoja tabureti, tā izrādījās spēcīga, skaista, laba. Tik smalka taburete - un viņam patīk viņa rokdarbi. Tātad eņģelim šī prieka nav. Ja cilvēks lūdz un mīl Dievu, tad eņģelim ir šis prieks. Un, ja kāds cilvēks izdarīja kaut ko labu, piemēram, saimniece cep pīrāgu, visi ēda, viņi saka: “Cik labi! Kāda amatniece tu esi! - un tas viņai ir patīkami, un labi, ka viņa to darīja, - eņģelim šī prieka nav. Cilvēkam ir prieks par materiālu, fizisko jaunradi - eņģelis to nedara. Cilvēks savā ziņā ir bagātāks par eņģeļiem.
Es joprojām nevaru tikt pāri dēmoniem un nevēlos viņiem tikt pāri, jo viņi ir patiesi viltīgi. Viņi ir mūsu ienaidnieki, un viņi mūs būtu saplēsuši kā suni ar sildīšanas spilventiņu, ja mūs neatturētu dievišķā žēlastība. Tāpēc es gribu runāt par eņģeļiem. Un es atkārtoju, ka cilvēks savā ziņā ir svētīgāks par šiem nesaņemtajiem gariem. Jūs varētu domāt, ka viņi ir labāki par mums. Savā ziņā jā: tie ir stiprāki, gudrāki, tīrāki, labāki, bet savā ziņā nav labāki, jo mēs apvienojam eņģeļu un materiālo, redzamo un neredzamo, taustāmo un nemateriālo. Kā skaisti raksta Gabriels Romanovičs Deržavins, Debesu Valstība ir viņam Odā “Dievs”:
Daļa no visa es esmu Visums, Man šķiet, ka tas ir godājams
Dabas vidū es esmu tāds
Kur jūs beidzāt debesu garus
Un jūs sākāt ķermeniskas būtnes, Un būtņu ķēde viņus visus saistīja ar mani.
Kāpēc cilvēks ir tik dārgs Dievam? - Tāpēc, ka tajā patiesībā ir viss, kas atrodas eņģelī: sirdsapziņa, lūgšana, ticība, saprāts, atmiņa … Un tas satur visu, kas vispār ir visā Visumā. Viss, kas ir izkliedēts visā kosmosā, atrodas cilvēkā dažās mikrolobās. Visa periodiskā tabula ir cilvēkā. Mikrokosms - tā to sauca senie grieķu filozofi. Viss materiālais ir cilvēkā, un viss garīgais ir cilvēkā. Šeit tas ir - visa Visuma daļiņa dabas vidū, kur beidzās debess gari un sākās ķermeniskas būtnes. Un ķēde ir saistīta ar jums un mani: jūs pārtraucat - visa ķēde saplīsīs. Visa Visuma ķēde vibrē, un visa pasaule dreb un sastinga kā piedzēries cilvēks, kad cilvēks grēko un nepilda savu likteni. Tāpēc tas ir tik svarīgi.
Rīkojumi. Fragments, dēļ, freska, pa, Rila, klosteris, Bulgaria.
Runājot par mūsu pestīšanas ienaidniekiem, mums jāatceras, ka viņi izgudroja grēku: kāpēc mēs tiksim apžēloti, jo mēs esam grēka upuri, nevis tā izgudrotāji. Un, iespējams, daudz par šo tēmu būs jārunā vairāk, šī demonoloģija ir jāpieskaras, bet šodien, atdaloties, mēs sacīsim šādi: reiz svešinieks ieradās Entonijam Lielajam, kristiešu pasaules monastisma dibinātājam un teica: “Lūdziet par mani, lai Dievs man piedod manus grēkus. ". Antonijs saka: "Kāds ir tavs vārds?" Viņš saka: "Dievs tev to atklās." Un Entonijs piecēlās lūgšanā, godīgi izpildīdams solījumu, sāka lūgt: "Piedod man, Kungs, tā cilvēka grēkus, kurš nesen nāca pie manis." Un viņš dzirdēja Dieva balsi: "Vai jūs zināt, kas tas ir?" - "Nav". “Tas ir velns cilvēka formā. Viņš pie jums nāks pēc nedēļas - pasakiet viņam, ka es viņam piedošu, ja viņš nožēlo grēkus. "Un šis dīvainais vīrs, šis dīvainais pilsonis, kā teikts līdzībā par Pūpolu dēlu par cūku īpašnieku, par kuru pļāpīgā dēls ganījās … tāpēc šis dīvainais pilsonis, dēmons, gāja no tālienes, bet Entonijs viņu ieraudzīja un no tālienes sacīja: “Es zinu, Kas tu esi. Dievs jums piedos, ja jūs nožēlosit grēkus. " Tad ļaunais mainīja savu izskatu uz kaut ko neglītu, kas viņam raksturīgs vairāk nekā cilvēka izskats, iesmējās un sacīja svētajam: “Tu stulbais vecis! Visa pasaule man paklausa, un es nožēlos grēkus ?! " Un ar smiekliem viņš devās tuksnesī.nekā cilvēka izskats, viņš iesmējās un sacīja svētajam: “Tu stulbais vecis! Visa pasaule man paklausa, un es nožēlos grēkus ?! " Un ar smiekliem viņš devās tuksnesī.nekā cilvēka izskats, viņš iesmējās un sacīja svētajam: “Tu stulbais vecis! Visa pasaule man paklausa, un es nožēlos grēkus ?! " Un ar smiekliem viņš devās tuksnesī.
Un Evaņģēlijs mums stāsta par ļauno. Piemēram, līdzībā par žēlsirdīgo samarieti cilvēks, kurš nonāca laupītāju rokās, ir Ādams, kurš nonāca dēmonu rokās, tas tiek piekauts un čūlams Ādams, pie kura nāca žēlsirdīgais samarietis - Kristus - un mazgāja brūces, uzlika viņu ēzelim - tas ir, uz Viņa miesa, pieņēmusi mūsu grēkus ar savu miesu; Viņš viņu aizveda uz viesnīcu, kas ir Baznīca, un iedeva viņam viesnīcas numuru, lai viņš par viņu vēl vairāk rūpētos, samaksājot viņam divas monētas, tas ir, Veco un Jauno Derību - "Izmantojiet šo ārstēšanai, un, ja jūs iztērēsit vairāk, es atnākšu un atlīdzināšu jums." … Un dīvains pilsonis, cūku īpašnieks līdzībā par Prodigalo Dēlu … - un par velnu ir daudz.
Cilvēkam ir ļoti priecīgs, ka elle nav radīta: Kungs, runājot par Pēdējo spriedumu, saka, ka Viņš dažiem sacīs: “Atkāpieties no manis, jūs sasodījāt, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem” - elle nav sagatavota cilvēkam. Cilvēkam ir sagatavots debesu mājoklis. Tam tika izveidots cilvēks. Tas ir tik sarežģīts, tik vērtīgs, tik teorētiski un potenciāli skaists, ka Dievs katrā cilvēka skropstā ir ielicis tik daudz gudrības, ka Dievs nevēlas nevienu mest ugunī, Viņš nevēlas, lai šī iemīļotā būtne būtu malka ellišķīgai ugunij. Mūžīgā uguns - velnam un viņa eņģeļiem. Un mums tā ir gaiša paradīze. Šeit mēs tiecamies kopā ar jums.
Atvadoties novēlu, lai jūs atbrīvotu no visām dēmoniskajām intrigām un lai gaišie eņģeļi un mūsu neredzamie draugi, spēcīgi un skaisti, jūs neatstātu. Ardievu.
Archpriest Andrejs Tkachev