Starptautiskās pasaules garīgās vienotības akadēmijas viceprezidents, vēstures zinātņu kandidāts, etnogrāfs, Pasaules Alternatīvās medicīnas asociācijas un Starptautiskās Bioenerģijas zinātņu akadēmijas diploma ieguvējs Dzhuna Davitashvili Neonilla Kovalskaya atbild uz korespondenta Mihaila Dolgova jautājumiem.
Jūs esat Pasaules Alternatīvās medicīnas asociācijas diploma īpašnieks. Ko tagad saprot ar šo terminu?
- Kopš seniem laikiem ir leģendas un baumas par dziedināšanu ar sazvērestību, burvības, augu izcelsmes zāļu palīdzību, kā arī par avotu brīnumaino spēku, par “dzīvo” un “mirušo” ūdeni. 19. gadsimta etnogrāfi vāca drupatas, pierakstīja tautas ārstēšanas metodes, publicēja grāmatas par sazvērestībām, raganām, no kurām daudzas kļuva par bibliogrāfiskiem retumiem. Interese par tradicionālo dziednieku “burvju spēkiem” mūsdienās ir izaugusi par zinātnisku meklēšanu, kuras mērķis ir izskaidrot šos vai tos brīnumus. Ir vairākas jomas, kurās nodarbojas zinātnieki - fiziķi, biologi, filozofi, bioķīmiķi. Viena no šīm jomām ir bioenerģija.
Jau senatnē viņi zināja, ka dažādi cilvēki dažādos veidos var ietekmēt augus, dzīvniekus, cilvēkus tuvu vai no attāluma, viņi var sūtīt impulsus, bioaktivitātes, pārraidīt informāciju, nosūtīt slimības vai atveseļoties.
Zinātnieki ir secinājuši, ka cilvēks var radīt pasaules leptona gāzes, sava bioenerģētiskā līdzinieka palīdzību, un nosūtīt to "iepazīšanās nolūkos" informācijai lielos attālumos. Bet tās ir tikai hipotēzes. Jautājumi par bioloģisko lauku, auru - cilvēka aizsargājošu bioloģisko apvalku - tiek rūpīgi izpētīti daudzās pasaules valstīs.
Cilvēki, kuriem daba ir piešķīrusi psihikas dāvanas (tulkoti kā "paaugstināta jutīguma") un kuri nesen tika pakļauti vajāšanām un negodiem, tagad atrodas starptautisko organizāciju aizsardzībā. Tagad viņi ieguva iespēju ne tikai parādīt, bet arī attīstīt savas spējas. Šādi cilvēki ir tikušies vienmēr. Viņus sauca atšķirīgi: raganas, šamaņi, melnbaltās maģijas burvji, burvji, gudrie vīri, svētie muļķi, burvji. Viņus baidījās, viņi bieži tika iznīcināti, un nelaimju un slimību laikā viņi izmantoja viņu palīdzību. Dažreiz viņi tika pielūgti, viņi tika elkoti. Bet līdz šim viņu nenovērtējamo dāvanu klāj noslēpums, mīkla, kuru mēģina atrisināt vairāk nekā viena zinātnieku paaudze.
1991. gada vasarā Pasaules Alternatīvās medicīnas asociācijas XXIII kongresā tās prezidents, slavenais zinātnieks-ārsts no Šrilankas Antons Jaosuria parādīja video par operācijām bez anestēzijas, kad sāpes tiek noņemtas ar refleksoterapijas palīdzību. Neticami bija acīmredzami: operētie pacienti smējās, runāja un pat dziedāja, noņemot audzējus no kakla, sejas un ķermeņa.
Kongresā es uzstājos ar ziņojumu "Šamanisma problēmas mūsdienu tautas medicīnā." Tajā tika apskatīta mūzikas terapija, cilvēku un sabiedrības dziedināšana ar ritma un skaņas terapiju. Jaunums šajā tēmā ir tas, ka izpratne par reliģiskā šamanisma tradīcijām atspoguļo sociālo šamanismu. Ir iespējams stiprināt politiskās struktūras, dziedināt sabiedrību, radīt tajā nepieciešamo psiholoģisko klimatu un noskaņas, izmantojot tās pašas metodes, kuras šamaņi savā laikā veiksmīgi izmantoja.
Reklāmas video:
Rotājums, kuru izmantojis Meksikas šamanis. Zīmējumi ir rituālistiski
Tēma, pie kuras strādāju, ir ļoti būtiska. Psihiskās enerģijas kanālu tīrīšana, sociālā stresa vājināšana vai pastiprināšana ir svarīga problēma, taču tā nav vienīgā manā zinātniskajā izpētē. Man ir bijušas daudzas radio un televīzijas uzstāšanās, publikācijas zinātniskajā periodikā, kas saistītas ar tradicionālo medicīnu: tautas kosmētika, osteohondrozes ārstēšana ar Senās Krievijas tradicionālajiem līdzekļiem, cukura diabēta ārstēšana no seniem laikiem līdz mūsdienām dažādās pasaules valstīs un daudzās citās.
Jauns virziens, par kuru es pagājušajā gadā ziņoju Starptautiskajā medicīnas vēstures kongresā Bulgārijā, ir "Cilvēku slimību ārstēšana un diagnostika, izmantojot dārgakmeņus un metālus". Rotas, kuras mēs valkājam, nav nekaitīgas.
Kā notika, ka jūs, vēsturnieks-etnogrāfs, kurš ilgu laiku pētījāt Transkarpatijas un Galīsijas ungārus un rusinus, sākāt specializēties tautas medicīnā?
- Protams, es uz to nedomāju nejauši. Daudzi no maniem senčiem pirms revolūcijas bija priesteri, kas bija apveltīti ar dziedināšanas dāvanu, kas acīmredzot tika nodota man. Baznīca vienmēr ir apguvusi cilvēka dvēseles un ķermeņa dziedināšanas noslēpumus ar bioenerģētisko ietekmju palīdzību. Man ir īpašs radio šovs par dziedināšanas noslēpumiem baznīcā. Manai vecmāmiņai, kuru labi atceros, bija šī retā dāvana.
Rakstot disertāciju, es ar interesi izpētīju rusinu rituālus, paražas un tautas medicīnu, maģiskas darbības, burvestības, sazvērestības, lai pierādītu viņu kultūras senās krievu izcelsmi, saprastu ģenētisko saikni ar krievu un ukraiņu tradīcijām.
Par manu darbu Starptautiskajā Karpatu komisijā tika saņemts pozitīvs novērtējums, pēc kura mani uzaicināja uzstāties Starptautiskajā kongresā Bulgārijā. Šāds eksāmens man bija nopietns pārbaudījums, jo Bulgārija tiek uzskatīta par tautas dziednieku valsti, un tur es satiku diezgan nopietnu zinātnieku auditoriju. Man nekavējoties piedāvāja vadīt sadaļu "tradicionālā medicīna".
Pēc uzstāšanās kongresā no zinātniskajiem centriem saņēmu daudzus priekšlikumus veikt tradicionālās medicīnas pētījumu. Un es to jau divus gadus vadu kā profesionālis. Bet šajā laikā manu pētījumu loks ir ievērojami paplašinājies. Es nodarbojos ar sociālās ekoloģijas problēmām, ieskaitot seno tautas un reliģisko dziedināšanas zināšanu un tradīciju iesaistīšanu.
Tagad daudz tiek runāts un rakstīts par to, ka katrai paaudzei ir tā saucamais “karmiskais” sods. Sakiet man, ko jūs domājat par karmu?
- Karma ir pēcteču samaksa par viņu senču grēkiem vai par viņu pašu. Brīdinājumi par karmiskām slimībām - grēka slimībām - ir atrodami katrā pasaules reliģijā un katrā morālajā sprediķī. Karmiskās slimības ietekmē ne tikai indivīdus, bet arī sabiedrību un tautas.
Tā ir atmaksa par izdarīto ļaunu. Karma seno seno hinduistu starpā ir augstākā taisnīguma likums, kas atlīdzina cilvēku, kurš pārkāpis morāles principus, un soda viņu un četras viņa pēcnācēju paaudzes, eksponenciāli palielinot sodu. Bērni visvairāk cieš no tēvu, vectēvu un vecvectēvu grēkiem. Sodīšana par nežēlībām var būt nežēlīga, un karma ir “jāatspēko” ar labiem darbiem, jāuzslavē, un šis sods ir jānes ar godu.
Karmas slimības, kuras neviens ārsts nevar izārstēt, bieži tika konstatētas cilvēkiem, kuri pēc palīdzības vērsās tradicionālās medicīnas centros. Viņi atbrīvojas no šīm slimībām ar morālu samierināšanu, labojot kļūdas, kuras pieļāvis pacients vai viņa senči. Dažreiz "ārstēšana" ietver pilnīgu askētismu. Visbiežāk par šīm slimībām jālūdz baznīcā. Galu galā dziednieks tikai palīdz pacientam atrast pareizo dziedināšanas veidu, mobilizē sava ķermeņa rezerves spēkus, novērš bailes, un pašam cietējam ir jādziedē. Dažreiz ir jānoņem bojājumi, karmiskais lāsts. Šī tradicionālās medicīnas sadaļa ir cieši saistīta ar reliģiskiem rituāliem.
Reliģiskais pamats ir skaidri redzams karmas doktrīnā. Galu galā visas pasaules reliģijas nosaka morāles normas un likumus. Šo likumu neievērošana, pārkāpšana nozīmē ne tikai slimības, bet pat kosmisku sodu. Daži gaišreģi, palīgstrādnieki, kontaktpersonas, ar kurām esmu ticies, prognozē jau ieprogrammētās katastrofas: viņi pat nosauc konkrētus datumus, dienas, gadus, kas piemeklējuši katastrofas, ja cilvēki nenožēlo grēkus, neapstājas, nesaprot, ka draugu nav iespējams izstumt un izvilkt. draugam ir kāds mutes gabals, ka visiem ir vieta un maize.
Droši vien mēs patiešām esam uz nopietnu pārbaudījumu robežas, pirms kuriem Černobiļa šķitīs kā bērnu spēle. Svētie Raksti un senie manuskripti par tiem brīdina. Ir jāpārdomā vērtības, jāpanāk vienotība. Ja tā padomā, senais sauklis “visi cilvēki ir brāļi” ir patiesība, kuru, diemžēl, daudzi ir aizmirsuši. Personai patiesībā ir vajadzīgs ļoti maz, lai justos patiesi laimīgs. Tiecība pēc prestiža un bagātības, vēlme pārspēt un apspiest, pakļaut, paverdzināt - tas ir tas, kas cilvēku pārvērš par cilvēku, kas nav cilvēks.
Kad jūs runājat par tradicionālo medicīnu, ko jūs, pirmkārt, domājat: aizmirstu vai daļēji aizmirstu ārstēšanu ar zālēm vai vārdu, mūziku, skaņu, deju, ko lietoja un lieto dziednieki Āzijā, Āfrikā, Amerikā, Eiropā, Tuvajos Austrumos?
- Es domāju visus virzienus, to ir daudz. Šīs ir ne tikai augu izcelsmes zāles, ne tikai skaņa un ritmi, ko izmanto šamanismā un jebkurā reliģijā. Tāda ir, piemēram, arī sena māksla - chiropractic. Katrā ciematā bija savi chiropractors, kuri visbiežāk strādāja pirtī. Vannu celtniecībai tika izmantoti īpaši materiāli, vietas to celtniecībai tika izvēlētas tik rūpīgi kā baznīcām. Vannu būvēšana bija vesela zinātne.
Pirtīs tvaicēto ķermeni masēja ar slotu, kas izgatavota no bērza, priedes, nātru, ozola, egles, atkarībā no tā, kādu slimību viņi vēlējās izārstēt, kauli tika likti, izmantojot masāžu. Katram chiropraktoram bija savas metodes, bieži vannās viņi izmantoja akupresūru un bioenerģētisko masāžu, par ko tagad daudz runā, bet tikai daži cilvēki zina, kas tā ir.
Bet ir nenoliedzami, kaut arī neizskaidrojami rezultāti …
- Tur ir. Es tikos ar dziednieku Oļegu Dobrovolski, kurš burtiski divās bioenerģētiskās iedarbības sesijās izglāba jauno sievieti no tuvredzības: viņas redze sāka strauji uzlaboties, un drīz viņa, iespējams, pavisam atteiksies no brillēm. Pastāv bioenerģētiskas iedarbības gadījumi, kas aptur vēža audzēju attīstību.
Dziednieks Sergejs Berezins divās sesijās pilnībā atjaunoja mirušā aizkuņģa dziedzera darbību.
Daudzos no šiem gadījumiem psihiskais dziednieks iedarbojas uz jebkuru orgānu ar bioenerģētisko strāvu, nepieskaroties pacientam ar rokām. Tas ir skaņas, vizuālais un biovibrācijas, ko psihiskais uzbudinājums atjauno bioloģisko līdzsvaru organismā. Dziednieks it kā tur pacienta ķermeņa atslēgu. Viņš nedziedina. Cilvēks dziedina sevi, dziednieks, tāpat kā laba tūninga dakša, sagatavo pacientu dziedināšanai, palīdz viņam pašam tikt galā ar slimību. Un šeit vissvarīgākais ir pacienta ticība dziedniekam, ķermeņa rezerves spēku atjaunošanai.
Galu galā, ko darīja šamaņi? Viņi izņēma bailes, paniku, ticības trūkumu dziedināšanā. Un dziednieks rīkojas tāpat. Viņš zina kodu un ar tā palīdzību atver ķermeņa slēgtās iespējas, virza viņus dziedināšanai.
Eskimosu šamanis ar tradicionālo tamburīnu dziedina slimu bērnu
Ir cilvēki, kuriem šī dāvana ir piešķirta no dzimšanas, viņi izturas intuitīvi. Bet bieži viņu zināšanas pārsniedz morālo līmeni, un tas ir bīstami. Piemēram, Tibetā dziednieki klosteros tika mācīti 21 gadu. Šeit notika ne tikai lielu zināšanu, bet arī cilvēka morālo principu slīpēšana. Lai iesaistītos dziedināšanā, lai dotu cilvēkiem iespēju būt veseliem, pirmkārt, jums pašam jābūt veselam, un, otrkārt, jābūt ļoti spēcīgam morālam pamatam, kura diemžēl daudziem mūsdienu dziedniekiem nav. Bieži esmu sastapis tos, kuri apskauž citus, izmanto savas spējas, lai apspiestu konkurentus. Man ir bail, kā šādi cilvēki var uzticēties citu cilvēku veselībai?
Vai jūs nedomājat, ka visa veida psihika un kontaktu pārpilnību izraisa tas, ka mūsu valstī tradicionālās medicīnas attīstību pārtrauca spēks? Un tagad, kad tautas dziedināšana ir legalizēta, tajā svešu vārdu aizsegā ir iekļuvusi daudz putu?
- Es domāju, ka jums nav pilnīgas taisnības. Saziņa ar senām tradīcijām nekad nav tikusi pārtraukta. Tradicionālā medicīna vienmēr tiek praktizēta ciematos. Pilsētās tas bija pazemē un radās tikai nesen, un tautas dziedniekus sāka replicēt tik intensīvi, ka parādījās daudz putu. Bet tas nemazina galveno: mūsu zeme patiešām dzemdē daudzus cilvēkus ar dziednieku īpašībām, kamēr daudzās pasaules valstīs viņi vienkārši neeksistē. Es pat varu nosaukt apgabalus, kur dziednieki dzimst īpaši bieži. Tā ir gandrīz visa Ukraina, Kolas pussalā, Magņitogorskas reģionā un Kurskas magnētiskajā anomālijā, Tālajos Austrumos, Surgutas reģionos un Baikāla ezerā.
Bet ne tikai vieta, bet arī dzimšanas laiks, zvaigžņu izvietojums dzimšanas brīdī piešķir cilvēkam šādu dāvanu. Šīs spējas ne vienmēr izpaužas nekavējoties. Lai būtu “savienots” ar kosmisko savienojumu, jums jāiet cauri iesvētību ciklam - iesvētībām, pārbaudījumiem, ko personai liktenis ir nosūtījis vai kuru viņš ir izvēlējies apzināti. Jebkurā gadījumā uzsākšanai ir jāiziet ciešanas, kas attīra un stiprina dvēseli. Esmu sastapis daudzus dziedniekus, kuri atklāja savas ārkārtējās spējas pēc piedzīvotās fiziskās vai garīgās traumas.
Vai cilvēki var uzzināt, vai viņiem ir dziedināšanas spējas, vai ne, un vai šīs spējas var attīstīt?
- Ja cilvēkam ir spējas, viņš nevar viņus sajust. Jūs varat attīstīt šīs spējas. Ir daudzas skolas, kas māca dziedināšanu un piešķir diplomus. Viena no tām, garīgā pacelšanās uz tautas dziedināšanu skola, tika atvērta Maskavā Arbatā. Šeit jūs varat veikt testēšanu un aparatūras diagnostiku tiem, kas vēlas pārbaudīt savas dziedināšanas spējas. Pēc absolvēšanas tiek izsniegts starptautisks sertifikāts ar kvalifikāciju.
Kāda ir dziednieka pārliecība par savām spējām un pacienta uzticēšanās viņam?
Visbiežāk pacients pilnībā uzticas dziedniekam un ir pārliecināts, ka viņa spējas ir brīnumainas un var palīdzēt ikvienam. Dziedniekam pašam jāpārbauda, vai viņš var izārstēt šo konkrēto pacientu. Galu galā ir ar viņu nesavienojami cilvēki, kuriem dziedniekam nav ieteicams tuvināties. Ja cilvēks, kurš ir nomocīts ar karmisku slimību, vēršas pie viņa, tad dziedniekam nevajadzētu iebrukt karmā: viņš var pacienta ciešanas pārnest uz sevi. Šeit ir likumi.
Tradicionālajā medicīnā ir daudz virzienu. Notiek strīdi. Piemēram, vai tautas medicīnā ir nepieciešami burvji un melnā maģija? Es uzskatu, ka ikvienam ir tiesības pastāvēt: viena lieta palīdz vienai, otra - citai. Bija nopietni uzbrukumi Tarasova burvju pavēlei. Bet viņš arī palīdz cilvēkiem atgriezties kājās. Es uzskatu, ka pirms kaut kā cīnāties, jums jāredz, cik efektīva ir šīs jomas pieredze. Un mūsu valstī šo problēmu zinātniskais pētījums ievērojami atpaliek.
Tāpēc es cenšos veikt zinātniskus pētījumus, kaut arī es varētu veikt praktiskus darbus.
Vai jūs kādreiz pats esat izmantojis savas dziedināšanas spējas?
- Kopš agras bērnības es ārstēju slimus suņus un kaķus. Bija daudz gadījumu, kad daudzos tuvos draugos es palīdzēju apturēt nopietnu slimību attīstību, kaut ko salabot viņu dzīvē, atrast pareizo ceļu. Man tuvāk ir garīgās un emocionālās dziedināšanas lauks. Bet dziednieku ir daudz, un tikai daži nodarbojas ar zinātnisko izpēti šajā jomā. Un šie pētījumi ir ļoti nepieciešami. Patiešām, lai ievērotu galveno medicīnas principu NEVAJADZĪGS, ir jāzina visas kļūmes, visi rifi un aisbergi, ir nepieciešama zinātniska dziedināšanas kontrole. Bet atklāti sakot, man dziednieka praktiskais darbs jāveic daudz biežāk, nekā es gribētu, un tas prasa laiku un pūles.
Kādas problēmas jūs uzskatāt par vissvarīgākajām mūsu laikam? Kādas ir jūsu pašreizējās pētniecības intereses?
- Galvenais zinātniskais virziens manā darbā ir nacionālās psiholoģijas problēma: varas politisko struktūru izveidošana, cilvēku un sabiedrības pilnveidošana - viss ir saistīts ar šo problēmu. Neko nevar uzbūvēt no nulles, viss ir atkarīgs no tradīcijām. Tāpēc manu interešu loks ir ievērojami paplašinājies, un mans ilgtermiņa darbs ir kļuvis tikai par daļu no cita, nozīmīgāka. Pētot Karpatu problēmu, es daudzus gadus nodarbojos ar konfliktoloģiju, jo Karpatu reģions ir neatrisināts gadsimtu starpetnisko konfliktu juceklis. Šogad esmu uzstājies daudzās konferencēs par starpetnisko attiecību, migrācijas problēmām un vadījis apaļā galda diskusijas. Es loloju ideju par nacionālā un sociālā izlīguma pakalpojuma izveidi …
Tas ir saistīts ar vēl vienu problēmu, ar kuru es aktīvi nodarbojos, - labvēlīga psiholoģiskā klimata radīšanu komandās - profesionālajā, ģimenes utt.
Vienlīdz svarīga mana darba joma ir radošo spēju pamodināšana cilvēkos ar bioenerģētiskās ietekmes palīdzību, kā arī vides uzlabošana, tādas ekoloģiskas vides izveidošana, kurā katrs cilvēks varētu normāli dzīvot un strādāt.
Sabiedrībā ir iespējams atjaunot pozitīvas emocijas bez papildu ekonomiskām izmaksām. Kopš seniem laikiem uz to ir vērstas tautas, reliģiskās, laicīgās brīvdienas un rituāli, kurus pārbaudījusi gadsimtiem ilga pieredze un ņemot vērā klimatu, reljefu, ainavu un nacionālās tradīcijas. Izjaukt gadsimtiem vecās iedibinātās formas, specifiku, uzspiest jaunus svešus rituālus, nesaprast to nozīmi un orientāciju uz enerģiju, dažreiz izsvītrot savu zelta fondu, manuprāt, nav tikai nepareizi - tas ir noziedzīgi.