Senatnē Japānā tika uzskatīts, ka absolūti visiem cilvēka roku izgatavotiem priekšmetiem ir maģiskas spējas. Jebkura lieta varēja izsaukt dievišķo garu no smalkās pasaules, un dažreiz tā pati kļuva par dievību. Lelles ieņēma īpašu vietu šajā sarakstā …
Japāņu gars
Uzlecošās saules zemes demonstrēšana ir unikāla parādība. Šeit nevar spert soli, lai nepaklupt uz kādu garu vai dievību.
Japāņu ļauno garu daudzumu lieliski parāda šī leģenda. Pirms daudziem tūkstošiem gadu kāds noteikts gars, saukts par Haku-taku - būtne ar deviņām acīm un sešiem ragiem -, nolēma pamest salas un apceļot pasauli. Reiz uz cietzemes viņu sagūstīja imperators Huangs Di - taoisma pamatlicējs un visu ķīniešu priekštecis. Haku-taku bija laipns un nekaitīgs gars, taču imperators piekrita viņu atbrīvot tikai ar nosacījumu, ka viņš viņam sīki pastāstīs par visiem saviem līdzcilvēkiem - radījumiem no neredzamās pasaules. Haku-taku nebija citas izvēles kā vienoties.
Viņi saka, ka ir pagājušas daudzas dienas un naktis kopš brīža, kad gars sāka stāstīt par saviem līdzcilvēkiem. Simtiem rakstu mācītāju, aizstājot viens otru ik pēc dažām stundām, pierakstīja viņa vārdus. Stāsta beigās imperators Huangs Di bija īpašnieks milzīgai enciklopēdijai - labestībai, kurā bija informācija par 11 520 Japānas iedzīvotājiem citā pasaulē. Diemžēl šī unikālā enciklopēdija nav saglabājusies līdz mūsdienām.
Attīrīšanas rituāls
Reklāmas video:
Senie japāņi uzskatīja, ka lellēm piemīt daudz mistisku spēku. Jo īpaši tie var palīdzēt atbrīvoties no kaites un visa veida nepatikšanām. Šī pārliecība bija cieši saistīta ar attīrīšanās rituālu (oharai), kas plaši izplatījās Augošās Saules zemē. Piemēram, lai izārstētu bērnu, Mēness mēneša trešajā dienā ir nepieciešams izgatavot no papīra lelli (zēnu vai meiteni), pēc tam iemasēt figūriņu uz pacienta ķermeņa, pēc tam iemest lelli upē vai sadedzināt.
Līdz ar pavasara iestāšanos parādījās arī kaites, kas saistītas ar šo mānīgo gada laiku. Lai glābtu ģimeni no slimībām, pirmajās pavasara dienās tika izgatavotas salmu lelles (atbilstoši mājā dzīvojošo cilvēku skaitam), kuras kopā ar rituālajām kūkām (dango) karājās pie koka pie mājokļa ieejas.
Kā mazgāt nepatikšanas
Tomēr Šinto tempļos Jaungada vakarā notika ievērojama atbrīvošanās no aizejošā gada netīrumiem un grēkiem, izmantojot personas papīra attēlus. Figūriņas, kas tika pārdotas iepriekšējā dienā par nelielu samaksu (atbilstoši ģimenes locekļu skaitam), tika sadedzinātas vai izmestas kalnu upē pēc tam, kad priesteris bija izpildījis Lielās šķīstīšanās lūgšanu. Lelles, kas peld ar plūsmu, sauca par nagashi-bina. Saskaņā ar leģendu, visas nepatikšanas un nelaimes, kas apdraudēja cilvēku, devās kopā ar viņiem.
Čūskas pirmajā dienā, trešajā mēness (saskaņā ar Mēness kalendāru), notika Attīrīšanas Rīts. Šajā dienā cilvēki devās uz upes krastiem un lejup pa straumi izlaida papīra lelles, kuras viņi iepriekš bija uzklājuši uz ķermeņa.
Bija lelles, kas kontrolēja laika apstākļus. No koka, vates vai saburzīta papīra izgatavota bumba tika ietīta ar auduma gabalu un sasieta ar diegu. Izrādījās galva ar svārkiem. Acis un mute dažreiz tika uzzīmēta uz "galvas". Šāda lelle tika pakarināta pie mājas ieejas vai pie loga, lai nākamajā dienā nodrošinātu labus laika apstākļus.
Šinto burvju rituālā atradās koka lelles, ar kuru palīdzību cilvēkiem tika atklāta dievu griba. Starpnieki šajā gadījumā bija priesterienes - miko, kas, kā tika uzskatīts, apveltīti ar ārkārtas dāvanu no augšas animētām lellēm. Miko, izrunājot burvestības, ne tikai turēja priekšā koka figūru, bet arī to tik klaji pārvietoja, ka lika skatītājiem noticēt, ka viņa patiešām ir atdzīvojusies.
Dzenbudisma tēvs
Bet lellei, kuras nosaukums ir Daruma, ir savs pārsteidzošs stāsts.
Daruma ir japāņu akronīms vārdam Bodhidharma, dzenbudistu skolas dibinātājam. 510. gados Bodhidharma devās uz Ķīnu, kur Sunshan kalnos nodibināja slaveno Šaolinas klosteri. Šajā klosterī, saskaņā ar leģendu, Bodhidharma deviņus gadus bija meditējis, domājot par sienu. Viņš nomira 528. gadā, nododot studentiem visdziļākās Dzena mācības.
Japānā dzenbudisma mācības, kā arī šīs mācības pamatlicējas ir kļuvušas populāras kopš XII gadsimta vidus. Pats Daruma parasti tika attēlots kā lelle ar izliektām acīm, bez rokām un kājām, kurai vajadzēja dot norādi uz patriarha deviņu gadu meditāciju, kuras laikā, kā vēsta leģenda, viņa ekstremitātes atrofējās.
Laika gaitā lelles izskats ir mainījies, un pirms 200 gadiem tā beidzot tika izveidota. Mūsdienu lelle Daruma izskatās un uzvedas gandrīz kā mūsu lelle ar tumbleri. Tikai bērnišķīgas sejas vietā Darumai ir kuplas uzacis un visu dzenbudistu gudrā tēva bārda. Interesanti, ka tajā pašā laikā Darumā nav skolēnu, taču šī funkcija tiks apspriesta zemāk.
Saskaņā ar tradīciju Daruma ir nokrāsota sarkanā krāsā - zem priestera mantijas. bet ir gan dzeltenas, gan zaļas lelles.
Mazāk zināmas, bet ne mazāk pievilcīgas ir citas šāda veida rotaļlietu versijas, kas izveidotas dažādos Japānas reģionos: Matsukawa Daruma (samuraja formā ar biezām uzacīm), Onna Daruma (sievietes formā), Hime Daruma (meitene-princese), Su-mi Daruma (no kokogles gabala), Sankaku Daruma (konusveida).
Uz plīti
Kāpēc šī lelle ir tik populāra? Un tas, ka Daruma teorētiski var piepildīt jebkuru vēlmi. Katru gadu tūkstošos japāņu piedalās šajā aizraujošajā rituālā.
Sākumā pirms Jaunā gada Daruma tiek nopirkts vienā no tempļiem. Lelles cena (mūsu naudā) svārstās no 100 līdz 10 tūkstošiem rubļu. Daruma var būt tikpat liela kā sērkociņu kastīte vai tik maza, cik ledusskapis - tas viss ir atkarīgs no jūsu finansēm.
Pēc vēlēšanās lellei jāzīmē viens skolēns (tam Daruma acis paliek nekrāsotas), un uz zoda var uzrakstīt īpašnieka vārdu. Pēc tam lelle tiek novietota redzamākajā vietā mājā, vēlams netālu no altāra.
Ja līdz nākamajam Jaunajam gadam vēlēšanās tiek piepildīta, tad lellei pievieno otro aci un atstāj stāvēt tajā pašā vietā. Ja nē, tad Darumu aizved uz templi, kur tas tika nopirkts, tur nodedzināja, un tad nopirka jaunu lelli. Tiek uzskatīts, ka gars, kas Darumā materializējās ar pateicību par sniegto patversmi, mēģinās piepildīt tā īpašnieka vēlmi. Un Daruma sadedzināšana vēlmes nepiepildīšanas gadījumā ir attīrīšanās rituāls, informējot dievus, ka tas, kurš izteica vēlēšanos, nav atteicies no sava mērķa un cenšas to sasniegt citos “veidos”. Pārvietotais smaguma centrs un nespēja noturēt Darumu saliektā stāvoklī norāda uz cilvēku, kurš izsaka vēlmi, neatlaidību un apņēmību par katru cenu sasniegt galu.
Igors Saveljevs. Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi", 2010. gada 20. numurs