Spoku, garu, dēmonu vai citu būtņu, kuras, domājams, var uzmācēt kādam cilvēkam vai viņu valdīt, vai vietas, kuru viņš bieži apmeklē, izraidīšana. Atkarībā no īpašumtiesību pakāpes un no tā, cik gars izrādās ļauns, eksorcisms svārstās starp draudzīgu, pārliecinošu sarunu un sarežģītiem rituāliem, liekot radībai iznākt Visuvarenā vai vietējā dieva vārdā.
Vārds "eksorcisms" nāk no grieķu valodas "exosia" - "zvērests". Latīņu valodā tas nozīmē “adjure”, krievu valodā kā “zvērests”. "Eksorcizēt" nozīmē ne tik daudz eksorcizēt, cik "zvērēt garā vai dēmonā" vai atsaukties uz augstākām pilnvarām, lai piespiestu radījumu rīkoties pretēji savām vēlmēm. Amerikāņu pamflets Eksorcisms (1972) apgalvo, ka eksorcisms saista ļaunuma spēkus caur Kristus, Viņa spēka un Viņa draudzes triumfu. Kristīgie trimdas rituāli
dēmoni, īpaši Romas katoļu baznīcā, sākas ar vārdiem: "Adjure te, spiritus nequissime, per Deum omnipotentem", kas tulkojumā nozīmē: "Es jūs, ļaunais gars, vedu pie zvēresta visvarenajam Dievam." Evaņģēliji vēsta, ka Jēzus Kristus izdzina daudzus dēmonus, bet viņš to neizgāja, jo viņam nebija jāpieprasa augstākajai būtnei.
Eksorcisma rituāli ir bijuši kopš seniem laikiem. Daudzās kultūrās, kur tika uzskatīts, ka gari regulāri iejaucas cilvēku lietās, eksorcisms bija ikdienas parādība. Eksortistam notika konsultācijas par slimībām, kuras izraisīja ļauni gari, tāpat kā ar fizisku slimību konsultējas ar ārstu. Dēmonu, poltergeistu, nevēlamu vai ļaunu garu, enerģijas vai
"Iedomātas formas" (maģiskā rituāla radītie mākslīgie alkoholiskie dzērieni) ir izplatītas visā pasaulē. Kas ir eksorcists, ir atkarīgs no konteksta un kultūras. Visbiežāk tie ir priesteri, rabīni, lamas, šamaņi, dziednieki, ārsti, raganas un nesēji. Var teikt, ka eksorcisma formas ir atkarīgas no psihisko vai psiholoģisko attieksmi pret personiskiem traucējumiem, kuros pacients jūtas, ka viņu pārvalda sveša personība.
Kristietībā eksorcisms ir saistīts ar dēmonisku valdījumu. To uzskata par ļaunu, par velna darbu. Par apsēstību liecina upura spēja levitēt, parādīt pārcilvēcīgu spēku, atteikties no reliģiskiem vārdiem un priekšmetiem un runāt svešvalodās. Pēdējā īpašība bija visspēcīgākais pierādījums katoļu baznīcai. Viņa ļāva lūgt bīskapu atļaut eksorcismu.
Paši priesteri izdzina dēmonus ar jaunāko garīdznieku, dziednieka un, iespējams, ģimenes locekļa palīdzību. Upure piedzīvoja sāpes, neticamas garīgas pārmaiņas, spazmas, viņas ķermenis izteicās pretīgas skaņas, upuris spļāva, svīst, vemja, viņa cieta no caurejas. Karstuma un aukstuma viļņi varētu ritēt pa visu istabu. Priekšmetus varēja pārvietot: mēbeles, drēbes, paklājus, lampas un rotaļlietas. Parasti tos noņem, lai tie nelidotu apkārt istabai un nesaplīst.
No garīgā viedokļa kristīgais eksorcisms ir duelis starp velnu un eksorcistu upura dvēselei. Tomēr patvēruma nav. Rituāla laikā priesterim un viņa palīgam jābūt salīdzinoši bez grēcības, jo velns var mest grēkus sejās un tos asi kritizēt. Ikvienam viltīgajam velna viltībai eksorcistam ir jāiebilst pret atklātu prasību pamest Kristus vārdā, draudot ar nemitīgām sāpēm un lāstu, ja velns nepaklausīs. Turklāt eksorcistam jābūt stingri pārliecinātam, ka Jēzus Kristus spēks visu pārspēj.
Reklāmas video:
Kristiešu vidū formālais eksorcisma rituāls pastāvēja tikai Romas katoļu baznīcā. Tie ir romiešu rituāli (Rituale Romanum), kas datēti ar 1614. gadu. Mazāk formāli eksorcismus veica protestantu priesteri.
Neievērojot īpašu procedūru, eksorcists izmanto lūgšanas, zvērestu, elektrošoku, piekaušanu, badu, smaržo pēc smaržīgām vielām, pretīgi garšojošām vielām, kuras tiek upurētas. Cheremitsa, rožu eļļa un rue darbojas ļoti labi. Sāls viduslaikos Eiropā bija ļoti reti sastopama. Viņi ticēja, ka viņa ienes garīgo šķīstību. Sāls vienmēr ir izmantota eksorcisma rituālos un tiek izmantota arī mūsdienās. Tiek izmantots arī vīns, kas simbolizē Kristus asinis.
Katoļi kļuva par slavenākajiem starp eksorcistiem. Daži priesteri laukumos veica rituālu sabiedrībai, aicinot iznākt Lucifera, Nambrofa, Bečeta, Naštarota un Nabāma dēmonus. 20. gadsimtā baznīca vairs nepievērš tik lielu nozīmi dēmonu valdīšanai un eksorcismam. Tomēr 1991. gadā varas iestādes ļāva Amerikas raidorganizācijai filmēt un tiešraidē pārraidīt televīzijā par jaunas meitenes eksorcismu. Pirmoreiz baznīcas vēsturē eksorcisms tika parādīts televīzijā, šovā "20/20". Upuris vemja, viņa satricināja dūri, runāja par neķītrībām mainītā balsī. Bet eksorcisms nebija tik dramatisks, kā to varēja gaidīt auditorija, balstoties uz sensacionālām procedūrām tādās filmās kā The Exorcist. Viņš nepārliecināja skeptiķus. Eksorcisms neatnesa atveseļošanos, meitene drīz atkal vērsās pie psihiatriem. Tomēr,baznīcas pārstāvji sacīja, ka uzskata, ka velns turpina cilvēkus kaitināt.
Ideja, ka dēmons var iegūt nevainīgu cilvēku, ir svarīga mācība astoņiem miljoniem Pentacostal Chr Amerikas Savienotajās Valstīs. Piecu rievoto un tā dēvēto harizmātisko prakse "izglītošanas mācīšana", kurā tas, kurš apgalvo, ka ir "apdāvināts", izdzen dēmonus un dziedina ar roku uzlikšanu. lūgšanas, mudinot viņu nākt ārā. Ja upuris ir patiesi valdījis, dēmoni galu galā atklājas, kliedzot grēku nosaukumus, kas ir viņu būtība, piemēram, iekāre, skaudība, alkatība. Ja upuris atgriežas pie Kristus, draudze ar prieku piedāvā pateicības lūgšanas.
Eksorcisms ieņēma atšķirīgu vietu iduaismā. Vecā Derība piemin ļaunu garu glabāšanu un izdzīšanu. Karaļu grāmatā Saulu valda dēmons, kuru izdzen Dāvids, kurš spēlē liru. Tobita grāmatā Tobits uzzina par eksorcismu no eņģeļa Rafaela. 1. gadsimta talmudiskā literatūra A. D. piemin eksorcistu rituālus. Visslavenākais eksorcisms ir dybbuk.
Hinduismā, budismā, islāmā un animismā ir daudz garu un spoku, kas ir atbildīgi par slimībām un nepatīkamām situācijām, kuras var rituāli izraidīt. Dažās šamanistiskās tradīcijās šamanis nonāk ekstāzes transā, dodoties meklējumos, sagūstot cilvēka dvēseli, kuru sagūstījis dēmons, un pēc tam izdzenot dēmonu.
Laicīgajiem un baznīcas ekspertiem ir modernāki uzskati par apsēstību un eksorcismu. Amerikāņu medijs un psihologs Karls Weeklands un viņa sieva Anna uzskatīja, ka gari reti ir ļauni, drīzāk tos samulsina un sagūstot dzīva cilvēka aura. Tajā pašā laikā tie izraisīja personības pavairošanu vai sašķelšanos, sākot no “vienkāršām garīgām novirzēm līdz … visa veida demencei, histērijai, epilepsijai, melanholijai, kontūzijai, kleptomanijai, idiotijai, reliģiozai un pašnāvnieciskai mānijai, amnēzijai, garīgai invaliditātei, alkoholismam, amorālijai, funkcionētai sodomijai., nežēlība un citi noziegumu veidi "- rakstīja Viklands savā grāmatā" Trīsdesmit gadi starp mirušajiem "(1924). Weeklands izmantoja pārliecināšanu un vieglu elektriskās strāvas triecienu, lai atbrīvotu garu.
Kanens Džons D. Pierce-Higgins, angļu priesteris, arī izmantoja pārliecināšanu. Dr Martins Izraēla, Londonas universitātes priesteris un vecākais pasniedzējs patoloģijas jautājumos, piekrita šai metodei, piebilstot, ka lielākā daļa nesaimniecisko būtņu ir upura ģimenes locekļi vai draugi, kas mēģina pabeigt savas zemes lietas.
Anglijas priesteris, Rev. J. C. Neils Smits no Hempstedas, Anglijā, paziņoja, ka viņš ir veicis vairāk nekā astoņus simtus veiksmīgu eksorcismu gan no cilvēkiem, gan vietām. Viņš ticēja gan sajauktiem gariem, gan ļaunajiem dēmoniem, uzskatot, ka radības, kuras nezina atpūtu, piepilda istabu ar aukstu, bet dēmoni - ar sausu karstumu. Neskatoties uz to, ka godbijīgais Neils Smits lasīja liturģiju, lai izdzītu būtnes, viņš vairāk paļāvās uz pārliecību, ka gari pametīs, un viņa spēkos piespiest viņus to darīt.
Donalds Peidžs, vidējs un eksorcists, paļaujas uz norādījumiem no augšas, lai izdzītu nevēlamo garu. Viņš juta garu vibrācijas, nosakot pēc viņu ļaunprātības pakāpi, dažreiz viņš saķēra nepatīkamu smaku. Lapa apgalvoja, ka spēj saskatīt pacienta auru, un, ja gars ieplūst aurā, viņš to noņem no turienes, uzņemot to pirms nosūtīšanas prom. Šajā gadījumā pacients redz, kā gars mainās Lappuse, piešķirot viņam savu izskatu, parādot īpašības, kas raksturo šo garu: naidīgumu, kautrību, demenci, agresivitāti vai pat dusmas. Atkarībā no apsēstības pakāpes dažreiz ir jāveic vairāki eksorcismi. Peidžs uzskata, ka, vērojot viņa pārvērtības, pacients būs izturīgāks pret gara mēģinājumiem viņu apgūt.
Kalifornijā psihiatrs Dr Ralfs Elisons raksta Shattered Mind (1980), ka pētījumu gadu laikā viņa pacienti, it īpaši tie, kuriem ir vairāki personības traucējumi, ir parādījuši dēmoniskā stāvokļa pazīmes. Viņiem ieteica eksorcismu, kā arī parasto ārstēšanu. Viens pacients, narkomāns, vārdā Kerijs, nākamā Jaungada vakarā cieta no bailēm no nosmakšanas un nāves. Plašsaziņas līdzeklis ziņoja, ka Keriju pārņēma jaunas sievietes, vārdā Bonija, gars, kura 1968. gadā mira no narkotiku pārdozēšanas.
Allison sākumā noraidīja šo versiju. Bet, kad pacienta stāvoklis pasliktinājās, viņš mēģināja izraidīt garu. Viņš vispirms hipnotizēja Keriju. Tad viņš runāja ar viņu, mēģinot noteikt, vai Bonija ir daļa no viņas personības. Kerija teica nē. Zem dziļas hipnozes viņa lūdza atbrīvoties no Bonijas. Allisons pakarināja kristāla bumbiņu virs Kerija un mudināja Boniju atstāt upuri vienatnē, sakot, ka tad, kad bumba pārstāj griezties, viņš uzzinās, ka Bonijs ir prom. Gars atstāja Keriju. Meitene vairs nebaidījās satikt Jauno gadu. Pazuda arī bailes no nosmakšanas.
Kristietībā nav oficiālu rituālu garu izraidīšanai no vietām. Līdzīgā rituālā var būt iesaistīts priesteris, kas apkaisa svētu ūdeni uz zemes un dedzina vīraks, pieprasot, lai gars atstāj šo vietu.
Dažādi maģiski rituāli, domājams, nomierina garu, kas uzmācas apkārtnei, it īpaši, ja viņi dzīvo kapsētā, jo īpaši slepkavu un pašnāvnieku gari. Pusnaktī spellcaster ieiet aplī un izsauc spoku, kas materializējas ar skaļu avāriju. Pēc tam ritenis pieprasa paskaidrojumu, kas izraisīja gara parādīšanos. Saskaņā ar mācību spoks uz visiem jautājumiem atbildēs nedzirdīgā balsī. Parasti iemesls slēpjas nepabeigtajā biznesā. Ja eksorcists sola izpildīt spoku pēdējo vēlmi, tas pazūd un vairs neparādās.
Ja mājā parādās satraucošs gars, tad rituāls tiek nedaudz modificēts. Eksorcists ieiet mājā pusnaktī, nesot sveci, kompasu, krucifiksu un Bībeli. Viņš zīmē burvju apli, zīmē krustiņu tā iekšpusē. Ritenis pie krusta novieto krēslu un galdu. Viņš apsēžas uz krēsla, noliek Bībeli un krucifiksu uz galda, aizdedz sveci. Spoks parādās ar troksni un atrisina visus jautājumus pirms lēnprātīgas aiziešanas. Ja eksorcists ir priesteris, viņš apkaisa garu ar svētu ūdeni vai parādīs viņam krucifiksu. Faktiski šādus rituālus reti veic vai vismaz reti ievēro līdzīgu modeli. Dažreiz spoki neatbild uz jautājumiem, un priesteru veiktie eksorcismi neizdodas.
Ķīnā spokus no mājām tradicionāli izdzen taoistu priesteris. Vispirms vietā, kur mīt gars, tiek uzcelts altāris, pēc tam tiek iededzināti un uz tā uzlikti vīraks. Apģērbts sarkanā kleitā, zilās zeķēs un melnā cepurē, priesteris ieiet mājā. Kreisajā rokā viņš tur kausu, labajā - zobenu. Taoists veic septiņus soļus pa kreisi un astoņus pa labi un dzied: “Debesu un zemes Dievs, apģērb mani ar daudzām spējām, lai es varētu no šī mājokļa izdzīt visa veida ļaunos garus. Ja kāds no viņiem mani nepaklausa, dodiet man tiesības pasūtīt dēmonu kungiem drošu aizsardzību. " Uzrunājot dēmonu, priesteris piebilst: “Pazūd ātri, tāpat kā gaisma”, noliek zobenu, paņem kārklu zariņu ķekaru, nolaiž tos kausā un apkaisa pelnu ūdeni mājas stūros atbilstoši kardinālajiem punktiem. Viņš atkal paņem zobenu un ar kausu dodas uz austrumu stūri un saka:"Man ir vara, Tai-Šaong, Lu-Kiwan." Taoists dzer no krūzes un izspļauj ūdeni ar vārdiem: "Nogalini zaļos alkoholiskos dzērienus, ko izraisa nelaimīgas zvaigznes, vai ļauj viņiem iet." Rituāls tiek atkārtots visos stūros, bet zaļās krāsas vietā tiek pieminēts sarkans, balts un dzeltens.
Priestera palīgi sita gongus un bungas. Taoists saka:
"Ļaunie austrumu (rietumu, dienvidu, ziemeļu) gari, es jūs sūtu atpakaļ uz austrumiem (rietumi, dienvidi, ziemeļi)." Priesteris dodas uz izeju, ar rokām un zobenu padarot gaisā burvju zīmes un paziņo, ka māja ir attīrīta no spokiem.
No grāmatas: "Spoku un garu enciklopēdija"