Vampīri mūsu laikā
Ja mēs pieņemam, ka mūsdienās vampīru starpā pastāv tāda pati hierarhija kā parasto cilvēku vidū, tad tikai grāfu Drakula var salīdzināt ar Kane Presliju. Pēc tam, kad Preslija sniedza interviju slavenās amerikāņu grāmatas par vampīriem "Tur ir kaut kas asinīs" autorei, viņa burtiski tiek aizvesta no dzimtenes Elpaso ielām, kas atrodas Teksasā.
Turklāt no Argentīnas, Venecuēlas, Meksikas, Francijas, Anglijas un Austrālijas žurnālistiem viņai pienāk veseli vēstuļu kalni, kuri lūdz vampīru runāt ar viņiem. Žurnālistu interesi par Presliju veicina arī tas, ka saskaņā ar grāmatas datiem šodien Amerikas Savienotajās Valstīs dzīvo apmēram 8000 vampīru.
"Es nekad negaidīju, ka kļūšu par zvaigzni vai putnubiedēkli," saka 38 gadus vecā kundze Preslija, kuras vampīru pieredze jau ir gandrīz 30 gadu. “Ikvienam rodas jautājums par vienu un to pašu: vai es gulēju zārkā un vai man ir dunci,” viņa saka. Un, kaut arī viņai nav un nebija sprogu, daudzi uzskata, ka viņas izskatā ir kaut kas "vampīrs" - piemēram, plāna, bāla seja, ko ierāmē melni mati. Vampīra izskatu papildina tumšs apģērbs un asinssarkanā lūpu krāsa.
Pēc Preslijas kundzes teiktā, viņai katru dienu vajag vienu vai divas glāzes asiņu "kā gaiss". Viņa apmierina savu vajadzību šādā veidā: vai nu viņa piedāvā vīriešiem seksu apmaiņā pret viņu asinīm, vai arī vēršas pie vietējā strazda, kurš viņai iedod dažas govs asinis.
Gadiem ilgi Preslijs kaunējās par savu atkarību un nerunāja par to nevienam, izņemot tuvākos draugus. Bet viens no viņas draugiem nespēja turēt aizvērtu muti, un visi Preslija paziņas uzzināja par noslēpumu. Daži no viņiem pagrieza muguru viņai, bet daudzi to izturējās mierīgi.
Neskatoties uz aizrautību, kas sākās ap Presliju, sabiedrības uzmanība viņu nemaz neapgrūtina. “Es gribu cilvēkiem paskaidrot, ka mēs nemaz neesam slepkavas, bet vienkārši izslāpuši pēc asinīm,” viņa saka. Pēc viņas teiktā, “maltītes” laikā viņa nedaudz nogriež “donora” roku no iekšpuses un ļoti uzmanīgi sūc asinis, lai neapstādinātu vēnu. “Tas ir daudz patīkamāk nekā sekss un daudz intīmāks. Un ne tikai man. Cilvēki, kas ziedo asinis, kļūst ļoti pieķērušies man,”pārliecināta Preslija.
Starp vēstulēm, ko saņem vampīrs, ir arī priekšlikumi no brīvprātīgiem ziedotājiem. Bet diezgan daudz pasta nāk no atdalītājiem. Tā, piemēram, viens vīrietis no Ohaio apsolīja ierasties un, kā gaidīts, pielīmēt stabu vampīram. Viņa lēnprātīgi atbildēja viņam: "Izmēģini!"
Reklāmas video:
… FBI Paulu Merriotu pasludināja par vienu no bīstamākajiem noziedzniekiem Amerikas Savienotajās Valstīs. Viņš izdarīja 38 uzbrukumus jaunām meitenēm un iesūc viņu asinis. "Es saprotu, ka tas atgādina šausmu filmas," saka FBI virsnieks Džons Stocktens. - Bet diemžēl viņa radītās briesmas ir diezgan reālas. Merriots ir mežonīgs plēsējs, ka nekas nevar apstāties tā nekautrīgajā asins iekārenē. Viņa uzbrukumu upuri jau ir kļuvuši par 11 valstu iedzīvotājiem. Bet nevienam no mums pagaidām nav informācijas par briesmoņa atrašanās vietu.
Pēc ekspertu domām, Merriots cieš no reta ģenētiska rakstura traucējumiem, kas izraisa slāpes cilvēku asinīm, kas pēc jebkuras medicīniskas definīcijas padara viņu par vampīru. FBI noskaidroja, ka vainīgais saviem upuriem paziņoja, ka viņš ir no Gruzijas un gulējis zārkos. Pirmo noziegumu viņš izdarīja Ņujorkā 1994. gada janvārī. Kopš tā laika viņš ir ceļojis pa visu valsti, dažreiz uzbrūkot jaunām meitenēm.
Viņš tika arestēts septembrī par vairākiem satiksmes noteikumu pārkāpumiem mazā Alabamas pilsētā, bet vairākas stundas vēlāk aizbēga no apcietinājuma. Neviens viņu vairs neredzēja.
No protokola, kas tika sastādīts pēc aresta, ir zināms, ka Merriots ir 42 gadus vecs, viņa augums ir 188 cm un viņa svars ir 86 kg. Pagaidām viņu nav izdevies noķert. Varbūt tas ir arī tāpēc, ka FBI eksperti uzskata, ka, kā jūs zināt, vampīri baidās no dienasgaismas un naktīs dodas medībās.
Visu laiku vampīri
Grāfa Drakula daudziem cilvēkiem šis vārds asociējas ar leģendārā vampīra tēlu no drūmās un noslēpumainās Transilvānijas valsts - dienas laikā viņš izliekas par nedzīvu ķermeni, bet naktī viņš dodas medībās - nogalina, drausmīgus cilvēkus, kopš 1897. gada. Tas bija tajā gadā, kad viņš kļuva par Brama Stokera satriecošā šausmu romāna galveno varoni.
Bet ne visi var zināt, ka Štokera nemirstīgā personāža vārds tika aizgūts no īstā Drakula, kurš četrus gadsimtus iepriekš dzīvoja īstajā Transilvānijā. Un, kaut arī tas, ka Drakula nebija vampīrs vārda tiešajā nozīmē, viņš ieguva apšaubāmu slavu sev kā asiņainajam tirānam, kura nežēlība, iespējams, kļuva par visspilgtāko sadisma paraugu.
Īstais Drakula dzimis 1430. vai 1431. gadā vecajā Transilvānijas pilsētā Sighisoara un bija Valačijas prinča Vlada II otrais dēls. Pēc mantojuma sava tēva varai, viņš kļuva par Vladu III, lai arī viņš bija labāk pazīstams kā Vlads Tepess, tas ir, Stādītājs Koljā. Viņa tēva vārds bija Drakula, "velns" - iespējams, tāpēc, ka viņš bija bezbailīgs cīnītājs vai tāpēc, ka - un tas, visticamāk, - ka viņš bija Dragonu ordeņa katoļu sektas loceklis, un tajās teritorijās pūķis bija sinonīms velnam. Vismaz Vlads III sevi sauca par Drakula.
Kopumā viņš bija drosmīgs karavīrs, taču brīžiem bija grūti saprast, kuru pusi viņš ieņēma šajā vai tajā kaujā starp austrumu un rietumu štatiem, baznīcām un kultūrām, kas sajauca viņa impērijā. Viņš noliecās pret turkiem, pēc tam uz ungāriem, no Romas katoļu baznīcas uz Pareizticīgo baznīcu un cīnījās zem islāma karodziņa osmaņu pusē.
Tā laika politiskajā haosā viņš nekad nav stāvējis stingri uz kājām. Trīs reizes viņš zaudēja un atkal ieguva Valahiju - Rumānijas dienvidu daļu, ieskaitot Transilvānijas reģionus.
Pirmoreiz viņš nonāca Valkānijas tronī 1448. gadā, uz kuru viņu novietoja turki, pēc tam, kad viņa tēvs un vecākais brālis nonāca Ungārijas spiegu rokās. Nobijies no turkiem, kas viņu reiz patronizēja, viņš aizbēga, bet jau ar ungāru atbalstu 1456. gadā atgriezās tronī. Nākamos sešus viņa valdīšanas gadus iezīmēja zvērības.
Tajā laikmetā politisko pretinieku spīdzināšana un slepkavības bija izplatītas parādības - XIV – XV gadsimti palika vēsturē kā nedzirdētu zvērību un noziegumu gadsimti. Bet Vlads, kurš vēlāk kļuva par piemēru Ivanam Briesmīgajam, pārspēja visas pat tā laika zvērības. Viņa upuru skaits nav aprēķināms. Saskaņā ar vienu no leģendām, viņš pievilināja slazdu turku nodaļu, ar kuru viņam vajadzēja vest miera sarunas. Viņš viņus uzaicināja uz Tirgovishte pilsētu, noņēma drēbes, uzlika uz mietiņiem un sadedzināja dzīvos.
Visu laiku Vlads Tepes paliks vampīrisma sinonīms - vārda pārnestā nozīmē. Kas ir burtiski?
Serbu zemnieks Pēteris Plogoevits nomira 1725. gadā un tika apbedīts dzimtajā Kizilova ciematā. Nedaudz mazāk kā divus mēnešus vēlāk nedēļas laikā nomira vēl deviņi zemnieki - jauni un veci. Viņas nāves gultā viņi visi apgalvoja, ka Pogojevitz viņiem bija parādījies sapnī, gulēja uz tiem un izsūc no viņiem asinis.
Tas ir, tā vietā, lai mierīgi atpūstos kapā, viņš pārvērtās par vampīru. Viņa sieva vai, drīzāk, viņa atraitne tikai pievienoja degvielu, konfidenciālā sarunā kaimiņiem stāstot, ka viņas bijušais vīrs ieradās pie viņas zābakos. Un vēlāk viņa parasti aizbēga no Kizilovas, lai dzīvotu citā ciematā.
Tajā laikā šī Serbijas daļa atradās Austrijas impērijas pakļautībā. Birokrātiskās amatpersonas pārpludināja Serbijas zemes, radot smaga darba izskatu. Viens no šiem "skaitļiem" tika nosūtīts uz Kizilovu, lai viņš atrastos Plogovevets kapa autopsijā un būtu liecinieks noslēpumainajām pārvērtībām.
Gradisas apgabala impērijas inspektors nemaz nevēlējās veikt ekshumāciju, bet iedzīvotāji bija nelokāmi. Viņi paziņoja, ka, ja viņiem neļaus pārbaudīt nelāgo miesu, viņi pametīs ciematu, kamēr ļaunais gars tos visus iznīcinās.
Tātad birokrātam, sadarbojoties ar priesteri, bija iespēja piedalīties Pogojevitsa kapa autopsijā un liecināt par sekojošo: “Ķermenis, izņemot degunu, kurš daļēji ir sagruvis, ir pilnīgi svaigs. Nepārtrauc augt mati un bārda, kā arī nagi, no kuriem vecie ir nolauzti; veca āda nolobījās, un zem tās parādījās jauna āda. Ne bez pārsteiguma es uz viņa mutes atradu asinis, kuras, pēc novērojumiem, viņš iesūc no noslepkavotajiem pilsoņiem …"
Šīs detaļas, norādot, ka ķermenis nav bijis pakļauts sabrukšanai, "pierādīja", ka tas pieder pie vampīra. Baiļu vadīti, zemnieki ātri izgrieza koka stabu un ielēja Pogojevitsa tieši sirdī, kamēr no krūtīm, ausīm un mutes izlēja svaigas asinis. Ķermenis tika sadedzināts un pelni izkaisīti.
Plogojevs dzīvoja laikā, kad Austrumeiropā pilnā sparā ritēja leģendas un mīti par vampīriem. 17.-18. Gadsimtā šeit plaši ticēja, ka mirušie iegūst nemirstīgas dvēseles un uzbrūk dzīvajiem, un viņu dzīvību bija iespējams iegūt tikai ar noteiktām metodēm. Bet idejas par šīm briesmīgajām radībām un viņu murgaino aizraušanos ar asinīm dažādās Eiropas daļās nebūt nebija vienādas.
Tas sākās ilgi pirms Plogoevits dzīvošanas un turpinājās gadsimtiem ilgi. Pat 1912. gadā ungāru zemnieks bija pārliecināts, ka miris 14 gadus vecs zēns naktī ieradies pie viņa. Kā vēsta britu laikraksts Daily Telegraph, nobijies zemnieks un viņa draugi izraka neveiksmīgā vīrieša ķermeni, iebāza mutē trīs ķiploka daiviņas un trīs oļus un pēc tam piesprauda viņu zemē ar stabu, iesprauda to tieši sirdī. Un policija teica, ka viņi to darīja, lai uz visiem laikiem apturētu nakts apmeklējumus.
Šīs bailes joprojām sarunājas zemapziņas aizmugurē. Tāpēc vampīri tik bieži parādās mūsdienu grāmatu lapās un filmās. Tajos dzīvo neizbēgams erotiskais elements, viņi nonāk nakts aizsegā, iekož upuru kaklā, kurus paralizējušas bailes un vēlmes …
Bet, neraugoties uz grāfa Drakulas tēlu, kuru radījusi bagātīgā romāna autora Brama Stokera iztēle un kurš kļuvis par paraugu daudziem filmu veidotājiem, kuriem patīk vampīrisma tēma, ne visi vampīri paceļas no zārkiem un pārvēršas par sikspārņiem, lai lidotu no vietas uz vietu. (Kā redzat, nūjas forma ir paša Stokera izgudrojums.
Pirms viņa, saskaņā ar folkloru, vampīri pārvērtās par jebkura veida dzīvniekiem, bet ne par sikspārņiem!) Ir arī dzīvi cilvēki, kuri sevi uzskatīja par vampīriem (un pat mūsdienās tos identificē) un kuri spīdzina un nogalina nevainīgus upurus, svinot savus asiņainos svētkus. Vismaz jebkurā formā vampirisms prātos ir valdījis gadsimtiem ilgi.
Tā kā kristietība izplatījās visā Eiropā, izplatījās arī stāsti par vampīriem. Raganu āmurs, kas pirmo reizi publicēts 1481. gadā, apraksta procedūras vampīru un citu paranormālu radījumu identificēšanai un sodīšanai. Vampīri tika nesaudzīgi izrakti un nocirstas galvas. Šādi stāsti gadsimtiem ilgi ir pievienoti visas pasaules tautu folklorai.
Tomēr ziņojumi par vampīriem, kā mēs tos šodien iedomājamies, iespējams, pirmo reizi parādījās 16. gadsimtā Austrumeiropā, kur šodien atrodas Ungārija un Rumānija. 1526. gads - turku sultāns Suleimans Lielais cīņā pieveica Ungārijas karali. Ungārija tika sadalīta trīs daļās: vienu valdīja paši turki, otru devās uz Habsburgiem, bet trešo, neatkarīgo Transilvāniju, pārvaldīja mazi appanāžas prinči. Šajos attālajos apgabalos drūmās krāsās uzplauka aizspriedumi par vampirismu.
Transilvānija - zeme, kurā šad un tad notika asiņainas kaujas un muižniecība uz Karpatu kalnu nogāzēm uzcēla drūmās pilis - vienmēr ir tikusi uzskatīta par diezgan noslēpumainu vietu. Mežainos kalnos dzīvoja dziļi reliģiozi zemnieki, kas dievbijīgi uzskatīja, ka dvēsele dzīves laikā var aizlidot no ķermeņa un apceļot pasauli kā putns vai kāds cits dzīvnieks.
Drakula Stokers skaidri raksturo šo situāciju: “Transilvānijas iedzīvotāju vidū skaidri tiek izdalītas 4 tautības: saksi dienvidos un ar viņiem sajauktie vlači (rumāņi), kas ir daciešu pēcnācēji; Magjari rietumos un šekeļi rietumos un ziemeļos. Kaut kur lasīju, ka dziļākie aizspriedumi rodas Karpatu pakājē, tāpat kā iedomātas virpuļviesnīcas centrā."
Dzīve šāda virpuļa vidū bija dzīva elle Transilvānijas zemniekiem, kuri bija atkarīgi no viņu zemes gabaliem. Šeit radušās epidēmijas ar zibens ātrumu izplatījās visā rajonā un izpostīja veselas pilsētas. Šie nekaunīgie notikumi tikai stiprināja ticību vampīriem, kurus bieži uzskatīja par atbildīgiem par jebkuru nāvi.
Bezpalīdzīgi pirms epidēmijām iedzīvotāji apbedīja mirušos tūlīt pēc nāves, diemžēl, bieži pirms cilvēks nomira un bija katalepsijas stāvoklī, kurā elpošanu var pārtraukt. Neveiksmīgie upuri pamodās kapos un mēģināja izkļūt. Vēlāk laupītāji vai parastie iedzīvotāji, satraukti par domu, ka varētu apglabāt vampīrus, viņus izraka un ar šausmām atrada savīti ķermeņus tiem, kas veltīgi mēģināja izkļūt no kapa gūstā.
Zinot šo cilvēku izglītības līmeni, nav grūti iedomāties, kādas šausmas viņus satvēra, kad viņi atvēra apbedījumu un ieraudzīja asinis zem nagiem vai līķa mutē, gavilējot pēdējā raudājumā. Un, protams, kļuva skaidrs, ka ir atklāts vēl viens vampīrs. Un, ja, kā saka, zārks tika atvērts laikā, kad ķermenis vēl rādīja dzīvības pazīmes, bija redzami visi vampīrisma rādītāji, un krūtīs iestrēdzis liktenis izbeidza visas neveiksmīgās mokas.
Tika uzskatīts, ka pilnvērtīgs cilvēks var ātri kļūt par vampīra upuri un pats kļūt par vienu, jo kodums ir saistīts ar pārveidošanu (tāpat kā trakoto suņu gadījumos), taču Eiropas folklorā ir leģendas, ka daži cilvēki parādīja lielu tendenci uz vampīrismu. nekā citi. Tie, kas dzīvoja sabiedrības "apakšā", vienmēr tika izturēti ar aizdomām, un tieši viņi tika turēti aizdomās par atgriešanos no kapa.
Bija arī aizdomas, ka sarkangalvji ir dzimuši Ziemassvētku laikā dzimušu mazuļu "kreklā", un kopumā visi tie, kas dzimuši neparastos apstākļos vai, piemēram, ar plaisas lūpu, galvaskausa vai ekstremitāšu deformāciju, un pat tie, kuru izturēšanās atšķīrās no vispārpieņemtā. Grieķijā, kur cilvēkiem mēdz būt tumšas acis, cilvēkus ar zilām acīm uzskatīja par vampīriem. Pašnāvnieki bija pirmie kandidāti uz atdzimšanu kā asinssūcēji, jo baznīca viņus izraidīja.
Senie grieķi apbedīja mirušos ar obolu (grieķu monētu) mutē. Viņa neļāva ļaunajiem gariem iekļūt caur muti. Un 19. gadsimtā grieķi līdzīgi neļāva iekļūt vrikolkas, fiksēja vaska krustu uz mirušā lūpām.
Ungāri un rumāņi apbedīja līķus ar sirpjiem pie kakla, lai, ja mirušais gribētu pacelties no kapa, viņš pats sev nocirstu galvu. Daži no dedzīgākajiem iemītniekiem arī pieliek sirpi pie sirds - it īpaši kādam, kurš nekad nebija bijis precējies un tāpēc riskēja kļūt par strigoi jeb vampīru. Somi, piemēram, piesieta mirušā rokas vai kājas vai iestrēgušās likmes kapos, lai piespiestu ķermeni pie zemes.
Tika uzskatīts, ka vampīra elpa ir vētraina, bet paši vampīri nepieļāva spēcīgas smakas, piemēram, ķiploku smakas, tāpēc ķiploku galvas bieži tika nolaistas kapos, viņi karājās tā saišķos uz mirušā kakla. Un, tāpat kā citi ļaunie gari, vampīri vienmēr baidījās no sudraba priekšmetiem un krusta attēliem, kas tika pakarināti uz durvīm un vārtiem, lai novērstu nemirstīgas dvēseles. Cilvēki gulēja ar asiem priekšmetiem zem spilveniem. Tas pat nonāca līdz tādam punktam, ka, baidoties no vampīru nakts apmeklējumiem, viņi uz apģērba izplata cilvēku fekālijas un pat nolika uz krūtīm.
Ja kāda iemesla dēļ ķermeņi tika nepareizi aprakti vai amuleti izrādījās bezjēdzīgi, dzīvie meklēja vainīgo - tos, kuri pārvarēja nāves barjeru un atgriezās atpakaļ - un nogalināja. Dažos kultos bija pārliecība, ka zirgs nešķērsos vampīra kapu. Šai procedūrai, kā likums, tika izvēlēts melns vai balts vienkrāsains zirgs, un to vadīja jaunava.
Serbijā visi apbedījumi, kas nav izdevušies vecuma dēļ, tika uzskatīti par vampīru kapiem. Vampīru mednieki ir ekshumējuši daudzus ķermeņus un pārbaudījuši, vai tie nav saistīti ar vampīriem, pamatojoties uz pakāpi, kādā tie tika sadalīti. Neatkarīgi no atklāšanas metodes, vampīru nogalināšanas līdzekļi bija ļoti dažādi un ietvēra ne tikai apses stabu, bet arī dedzināšanu, dekapitāciju vai visu trīs metožu kombināciju.
Austrumeiropas valstīs vecajās dienās viņi atvēra vampīrismā aizdomās turētā kapu, piepildīja to ar salmiem, caurdurta ķermeni ar stieni un pēc tam visu aizdedzināja. Bieži vien līķa galva tika nogriezta ar kapuča lāpstu. Pēc tam galva tika novietota mirušā pēdu tuvumā vai iegurņa tuvumā un, uzticamībai, tika nožogota no pārējās ķermeņa ar veltni, kas izgatavots no zemes. Bulgāri un serbi netālu no nabas novietoja vilkābeļa zarus un noskūtās visu ķermeni, izņemot galvu. Turklāt viņi nogriež pēdu zoles un aiz galvas ieliek naglu.
Kad staba caurdurta vampīra ķermeni, liecinieki bieži atzīmēja noteiktas skaņas, visbiežāk sēkšanu, kā arī tumšu asiņu izliešanu. Skaņas parasti radās tāpēc, ka plaušās palikušais gaiss izgāja, bet tas tika uztverts atšķirīgi - tas nozīmē, ka ķermenis bija dzīvs un pieder vampīram! Zārkā uzpūsts ķermenis un asiņu pēdas mutē un degunā mūsdienās tiek uzskatītas par izplatītām sadalīšanās pazīmēm apmēram mēnesi pēc nāves - tieši šajā periodā lielāko daļu ķermeņu ekshumēja vampīri.
Ticība dzīvajiem mirušajiem izrādījās tik spēcīga, un briesmīgās tradīcijas bija tik dziļi iesakņojušās cilvēka atmiņā, ka tā laika izglītotākie prāti sāka rakstīt konkrētus stāstus. Karl-Ferdinand de Charoux uzrakstīja grāmatu "Posthum maģija". Tā tika publicēta Čehijā 1706. gadā. De Charoux apsvēra vampīrisma jautājumu no jurista viedokļa un piedāvāja likumīgus līdzekļus darījumiem ar noslēpumainām radībām. Viņš secināja, ka likums ļauj sadedzināt līķus.
Daudz faktu par vampīriem tajā laika posmā savāca franču benediktiešu mūks un bibliogrāfs Doms Augustīns Kalmets (Calmet), kurš 1746. gadā publicēja grāmatu ar nosaukumu “Disertācija par eņģeļu, dēmonu un spoku parādīšanos, kā arī par vampīru izpausmēm Ungārijā, Bohēmijā, Morāvijā. un Silēzija.
Kalme stāstīja stāstu par karavīru, kurš atradās pabalstā zemnieku fermā uz Ungārijas robežas un kurš, kā vienmēr, apsēdās pie galda, lai pusdienotu pie muižas īpašniekiem. Reiz pie viņiem apsēdās kāds vīrietis, kuru karavīrs vēl nebija redzējis, un viņš ļoti visus, galvenokārt īpašnieku, biedēja. Karavīrs nezināja, ko darīt.
Nākamajā dienā muižas īpašnieks nomira, un, kad karavīrs pajautāja, kas noticis, viņi viņam paskaidroja, ka šis dīvainais vīrs ir īpašnieka tēvs, kurš ir miris pirms vairāk nekā 10 gadiem, un šoreiz viņš savam dēlam atnesa ziņas par viņa gaidāmo nāvi. Tēvs, protams, bija vampīrs.
Kad karavīrs pastāstīja šo stāstu savam komandierim, viņš - un tas bija Kabreras grāfs - deva rīkojumu izmeklēt lietu. Kopā ar ķirurgu, notāru un vairākiem virsniekiem viņš apmeklēja māju un dzirdēja to pašu stāstu par savu tēvu. Ciema iedzīvotāji izraka viņa ķermeni, un "tas bija tādā stāvoklī, it kā tas būtu tikko aprakts, un asinis bija kā dzīvam." Grāfs lika nocirst galvu un sadedzināt ķermeni.
Komisija pārbaudīja citu vampīru mirstīgās atliekas, ieskaitot cilvēku, kurš apbedīts pirms vairāk nekā 30 gadiem. Visu trīs ķermeņi tika pakļauti vienai un tai pašai rituāla ceremonijai.
Pēc visas saņemtās informācijas savākšanas, ieskaitot Kabēras grāfa liecības, Kalmets secināja: "Ziņojumā minētie apstākļi ir tik unikāli, kā arī izsvērti un rūpīgi dokumentēti, ka tam visam nav iespējams ticēt." Bet viņš parādīja zināmu skepsi, liekot domāt, ka steidzīgai cilvēka apbedīšanai komas, transas vai paralīzes stāvoklī var būt arī šādas pārsteidzošas sekas. Un viņš nosauca, ka šādu ķermeņu nogalināšanas un dedzināšanas prakse ir kļūdaina un kļūdaina, un brīnījās, kā varas iestādes varētu dot atļauju.
Vairāk nekā simts gadus pēc tam, kad nams Agustins Kalmets pievērsa uzmanību tam, kā vampīri var izkļūt no kapiem, francūzis Adolphe d'Assier, Bordo Zinātņu akadēmijas loceklis, secināja, ka vampīru ķermeņi ir piepildīti ar kaut kādu šķidru vielu, “kas ir atbildīga dažām funkcijām . Savā darbā par spokiem, kas datēts ar 1887. gadu, d'Acier rakstīja, ka vampīra spoks pēc naktsmājas kunga lūguma kļūst par nakts marodieri.
"Cīņa par esamību kapos turpinās ar tādu pašu mežonīgumu, nežēlību un cinismu kā dzīvo cilvēku vidū." D'Acier apgalvoja, ka spoku sūkātās asinis iekļūst orgānos, novēršot sadalīšanos, nodrošinot ādas un ekstremitāšu svaigumu un mīksto audu sarkanīgu krāsu. "Nāves ciklu var izjaukt tikai tad, kad izrakt līķi un to sadedzināt."
Slavens ar savu ekscentriskumu, britu pētnieks Montague Summers nozīmīgu savas dzīves daļu ir veltījis "briesmīgo lietu, kas slēpjas civilizācijas pašā apakšā", tai skaitā vampīrisma, pētījumiem. Vasara joprojām tiek uzskatīta par labāko šīs jomas speciālistu, pateicoties viņa diviem darbiem "Vampīrs un viņa ģimene" un "Vampīrs Eiropā".
Tās pamatā Summers bija visu pārvērtību kā tādu izpēte. Viņa interese par vampīrismu, kā arī par lycanthropy un raganām bija tik liela, ka viņš pameta Anglijas baznīcu, kurai viņš piederēja kā diakons, un kļuva par Romas katoļu baznīcas piekritēju. Viņam bija vajadzīga stingra katoļu rituālu maģija, lai izdzītu velnišķīgos spēkus.
Vasaras, balstoties uz ilgtermiņa pētījumiem, nonāca pie secinājuma, ka ne visi vampīru stāsti izskatās tik tradicionāli. Tumšajos vēstures bukletos, tāpat kā jaunā laikmeta laikrakstos, ir saglabāta informācija par dzīvajiem, mūsdienu cilvēkiem, kuri kļūst par vampīriem neatvairāmas tieksmes pēc cilvēka gaļas un asinīm dēļ.
Šajā īpašajā vampīru kategorijā Summers iekļāva 14 gadus vecu franču meiteni, kurai ļoti patika dzert asinis no svaigām brūcēm, itāļu mobsteri Gaetano Mammonu, kuram bija "ieradums likt lūpas uz savu nelaimīgo ieslodzīto brūcēm", kā arī visu laiku un tautu kanibāli. Tas ietver arī tos, kuriem ir līdzīga nosliece uz līķiem, nevis dzīviem cilvēkiem.
"Vampirisms," sacīja Summers, "tiek pasniegts spilgtākā gaismā, tas parasti ir kaut kāds līķu apgānīšanas veids, un nav neviena briesmīgāka un atbaidošāka nozieguma." Pēdējais teikums vienādi attiecas uz dzīviem vampīriem un tiem, kas izraida ķermeņus, par kuriem ir aizdomas par vampīrismu.
N. Nepomniachtchi