Aeronautikas profesors un Prinstonas Universitātes Inženierzinātņu un lietišķo zinātņu skolas dekāns emeritētais Roberts G. Jangs negaidīti pirms 30 gadiem sāka interesēties par paranormālās dabas pētījumiem.
Viens no viņa labākajiem studentiem pieteicās būt par mentoru pētījumos par psihokinēzi, kur viņa pielietoja savas zināšanas datorzinātnēs un elektroniskajā inženierijā. Lai arī Jangs nekad nebija saskāries ar psihiskām izpausmēm, viņš piekrita.
“Sākotnēji piedaloties novērotāja statusā, es tiku pie šī projekta, un tas daudz mainīja manu viedokli. Kad šis students pabeidza universitāti, es jau biju pārliecināts, ka šī ir pilnvērtīgu pētījumu joma, un es vēlos tajā strādāt arī turpmāk,”viņš rakstīja 1982. gada ziņojumā ar nosaukumu“ESP ilgtermiņa paradokss: skats no inženierijas viedoklis”.
Viņš izmantoja poētisko metaforu, salīdzinot šo procesu ar "ceļojumu uz cilvēka apziņas noslēpumiem uz mūsdienu zinātnes kuģa". Šeit ir daži no viņa atzinumiem un pārdomām, kas iegūti no 1982. gada ziņojuma un 2005. gada ziņojuma Apziņa, informācija un operētājsistēma, līdzautors BJ Dune.
1. Zinātnieki nevar radīt šedevru laboratorijā
Jangs pieskārās ar parapsiholoģiju saistīto pētījumu kritikai. Viņš raksta: "Ciešā kontrolē un novērošanā esošo parādību nekonsekvence ir visbriedinošākā kritika, tā var būt arī pilnīga un pamācoša parādības īpašība."
Reklāmas video:
Pēc viņa teiktā, ciešas novērošanas process var dot pozitīvus rezultātus. Pēc viņa domām, tas ir kā mākslas darba radīšana.
“Jums nepieciešama neliela vieta argumentiem, kas vienmēr pavada radošos procesus: mūzikas komponēšana, mākslas un literāru darbu vai filozofisku ideju radīšana. Stingri ierobežojumi vai negatīvi domājošu novērotāju klātbūtne neveicina šos procesus. Atbalstošas atmosfēras un noskaņojuma nozīme šādām lietām ir acīmredzama. Naidīgā vai sterilā vidē inovatīvi un radoši sasniegumi diez vai ir iespējami."
Eksperimenti kvantu fizikā ir parādījuši, ka novērotājs var ietekmēt eksperimenta rezultātu, vienkārši to novērojot.
2. "Ceļojums cauri miglai": poētiska analoģija neizskaidrojamu parādību izpētei
Iana 1982. gada ziņojuma prologā poētiski aprakstīts zinātnieka ceļojums pa purvu, lai atrastu “miglā pazaudētas zināšanas”.
“Paranoormālo parādību pasaule var būt kā milzīgs, miglu klājošs purvs, kurā klīst dīvainu fenomenoloģisku radījumu hordas, kas ir sveši mūsu normālajai uztverei un nav mūsu analītiskajos katalogos.
Daži zinātnieki, kas izpētījuši šo miglaino apgabalu, atgriežas, apgalvojot, ka visas šīs dzīves ir ilūzija, tikai nogrimuši celmi un ēnas uz ūdens virsmas, ko novērotāji kļūdaini maldinājuši par kaut ko noslēpumainu. Bet citi saka ar vienlīdzīgu pārliecību, ka viņi ir redzējuši daudzas neticamas radības, kurām ir neticami izmēri un kurām ir pārsteidzošas spējas.
Kā ziņots, daži no viņiem negaidīti izkļūst no drūmajām dzīlēm, lai uz brīdi izceltos. Un tad tie pazūd, pirms kāds tos var aprakstīt.
Citi izrāda kontrolētāku uzvedību, bet tikai cilvēku priekšā ar īpašiem talantiem vai ilgtermiņa apmācību. Tāpēc cilvēki to visu uztver kā izdomājumu, kas rada šaubas par visiem citiem pierādījumiem.
Kad dažus indivīdus beidzot pieķer izmisīga ķemmēšana pa tumšām vietām, tie šķiet nesaprotami, pārāk neaizsargāti pret pētījumiem, un viņu uzticamības apstiprināšanas kritēriji ir pārāk stingri. Tā rezultātā mērķis netiek sasniegts, un meklēšana turpinās."
3. Zinātniskās metodes dibinātājs sers Fransiss Bekons bija ieinteresēts paranormālajā jomā
Jangs pieminēja Fransisko Bakonu un citus slavenus zinātniekus, kuri atbalstīja pārdabisko parādību izpēti.
Droši vien viens no agrākajiem zinātniekiem, kurš runāja par šo tēmu, bija Fransiss Bekons, kurš tiek uzskatīts par zinātniskās metodes pamatlicēju. Viņš ierosināja, ka "māņticību un tamlīdzīgus" nevajadzētu izslēgt no zinātniskās izpētes jomas. Savā grāmatā Sylvia Sylvarum viņš ierosināja izpētīt "telepātiskus sapņus, dziedināšanu un apziņas ietekmi uz mirstību".
Viljams Džeimss, Hārvardas psihologs un filozofs un Amerikas Psihisko pētījumu biedrības dibinātājs, ir devis nozīmīgu ieguldījumu "kritiskās domas attīstībā par šo tēmu", rakstīja Ians.
4. Paranormālās pētniecības izaugsme atgādina citas zinātnes to veidošanās gados
Izpētījis ekstrasensīvās uztveres vēsturi, Jangs secināja: “Daudzos veidos šīs jomas attīstība ir ļoti līdzīga dabaszinātņu un klasiskās psiholoģijas attīstībai, kad tās bija tikai dzimušas. Kopīgas iezīmes ir atkārtojamu eksperimentu un veiksmīgu teorētisko modeļu trūkums, zems finansiālā atbalsta un profesionālās koordinācijas līmenis un zems akadēmiskās aprindas un sabiedrības uzticības līmenis. Tāpat kā iepriekšminētajās jomās, parapsiholoģijas attīstību padarīja iespējamu ar atsevišķu zinātnieku centieniem, kuriem bija izturība, drosme un pozīcija pretoties konservatīvo aprindu noraidījumiem."
Cilvēka apziņas lomai fiziskajā pasaulē jākļūst par vienu no jaunām zinātnisko pētījumu jomām, viņš sacīja. No XX gadsimta 40. gadiem līdz 1982. gadam cienījamās universitātēs tika pieņemti apmēram 50 parapsiholoģijas tēzes.
5. Vai agrāk paranormālas aktivitātes bija izplatītas?
Jangs raksta: “Bībelē un citos nozīmīgākajos teoloģiskajos tekstos pārdabiskas parādības ir centrālas. Tie ir aprakstīti prozaiski, un ir sajūta, ka šo laikmetu cilvēkiem šādas lietas bija ikdienas dzīve."
6. Parapsiholoģijas nozīme informācijas laikmetā
Savā 2005. gada ziņojumā Jangs atzīmē: “Informācijas pieaugums, kā arī arvien precīzāka un sarežģītāka aparāta izstrāde tās skaidrošanai un izmantošanai rada jautājumu par kontekstu un nozīmi. Abi šie aspekti pēc savas būtības ir subjektīvi, taču tie ir praktiskās informācijas atslēga."
Viņš raksta: "Subjektīvie faktori ne tikai ietekmē fiziskās realitātes uztveri, bet arī var būt galvenās šī procesa sastāvdaļas."