Kāpēc digitālās revolūcijas vidū ticīgo skaits uz planētas tikai palielinās.
Mūsu laiks ir kļuvis par zinātnes atziņu un tehniskā progresa triumfa laikmetu. Cilvēki ir izveidojuši internetu, kas ir pilnībā mainījis mūsu dzīvi, ir nolaidis pētniecības transportlīdzekļus uz citām planētām … Bet tajā pašā laikā 6 miljardi cilvēku, kas ir 84 procenti pasaules iedzīvotāju, tic Dievam. Un tas nav par cilvēkiem no trešās pasaules valstīm. Pēc aptaujas rezultātiem Rietumeiropā - šajā laicīgās sabiedrības cietoksnī, 60 procenti cilvēku tic dvēseles esamībai. Un pragmatiskajās Amerikas Savienotajās Valstīs 90% pilsoņu ir pārliecināti par kādas “augstākas varas” klātbūtni. Vai tas nav pārsteidzoši: izglītība kļūst par neatņemamu mūsdienu cilvēka atribūtu, zinātniskajās atziņās, kā jūs zināt, Dievam nav vietas, tomēr reliģiskās pārliecības kļūst arvien populārākas (sk. Tabulu).
Zinātnei cilvēki ir kukaiņi
Dabiski, ka zinātnieki, kuri paradoksālā veidā zaudē priesteru konkurenci par prātiem un dvēselēm digitālās revolūcijas laikā, mēģina analizēt šo parādību no zinātnes viedokļa. Antropologs Skots Atrans, Parīzes Nacionālā zinātnisko pētījumu centra direktors un Oksfordas universitātes profesors, uzskata, ka zinātnei nav iespēju aizstāt reliģiju.
- Viens no galvenajiem reliģiskā pasaules uzskata dominēšanas iemesliem ir tas, ka zinātne cilvēkus uzskata par atomu un molekulu pasaules attīstības produktu, skaidro antropologs. - Un cilvēkam galveno vietu Visumā aizņem viņa paša būtības jautājumi: nāve, mīlestība, likteņa triecieni, vientulība, taisnīgums … Zinātne nav ļoti pielāgota, lai risinātu šādas eksistenciālas problēmas. Bet reliģijai cilvēks ir galvenā figūra. Un viņa plaukst tāpēc, ka izskaidro, kā dzīvot, atbild uz cilvēku vajadzībām, nosaka morāles standartus.
Es precīzi zinu, ka neiespējamais ir iespējams
Reklāmas video:
Bet reliģijas triumfam ir dziļāki vēsturiski iemesli. Pēc Skota Atrana teiktā, pārliecība par pārdabisko ir absolūti dabiska pat izglītotam cilvēkam, jo Dieva ideja parādījās cilvēka smadzeņu evolūcijas rezultātā.
Cilvēki izcēlās no dzīvnieku pasaules, pateicoties viņu intelektuālajām spējām. Mūsu senči prata rekonstruēt realitātes ainu, balstoties uz fragmentāriem datiem: no ķepu nospiedumiem smiltīs viņi varēja uzminēt, ka lauva klīst apkārt viņu nometnei, kaut arī paši neredzēja plēsoņu. Šāds novērojums palīdz izvairīties no ienaidniekiem ar tik tikko pamanāmām zīmēm, meklēt ēdienu, prognozēt laika apstākļus. Bet, no otras puses, pastāvīgā vēlme meklēt cēloņu un seku attiecības pat tur, kur tās nepastāv, bieži cilvēkus veda džungļos. Piemēram, no šejienes aug ausis zīlēšanai uz kafijas biezumiem vai plaukstā, sporta māņticībām un daudz ko citu. Piemēram, 2004. gadā eBay par 28 tūkstošiem dolāru tika pārdots grauzdiņš ar sieru, kura grauzdētajā pusē entuziasti redzēja Jaunavas Marijas seju.
Regulāri, tāpat kā Šerloks Holmss, veicot deduktīvās metodes uzlabošanu (un tā sastāv no spējas rekonstruēt lielo, balstoties uz mazām detaļām), cilvēki nevarēja palīdzēt, bet savā ikdienas dzīvē pamanīja dievišķās providences pēdas.
Zinātnieki uzskata, ka šī vēlme daļēji atklāt visas cēloņsakarības radīja Dievu!
Vai ir izdevīgi ticēt?
- Reliģija, iespējams, parādījās kopā ar cilvēku, - saka profesors Atrans. - Lai kur mēs izraktu seno cilvēku vietas, visur redzam tās pēdas. Pirmkārt, apbedījumi stāsta par to: blakus mirušajam viņa līdzcilvēki cilti nolika ēdienu, ieročus, traukus, kuriem vajadzēja būt noderīgiem viņam pēcnāves dzīvē. Un tas ir liels noslēpums: cilvēki redz, ka ķermenis tiek iznīcināts, taču, neskatoties uz to, viņi tic, ka cilvēks tomēr pastāvēs. Tas ir pretrunā ar loģiku un dzīves pieredzi.
Turklāt daudzas reliģiskās prakses nesniedz praktisku labumu izdzīvošanai. Piemēram, medniekam-vācējam nav nekāda labuma, ja kāds upuris tiek upurēts dievībai. Bet viņš to dara ar entuziasmu!
Šķiet, ka Kanādas psihologi Azims Šarifs un Ara Norenzajans ir sapratuši, kas par lietu. Reliģija piespiež cilvēku vairāk rūpēties par sabiedrības labklājību, pat ja tas kaut nedaudz kaitē sev. Fakts ir tāds, ka jebkurā cilvēku grupā ir, no vienas puses, strādnieki un altruisti, un, no otras puses, savtīgi un klaiņotāji. Ja dominē pirmais, komanda ir dzīvotspējīga, ja pēdējā - jebkura komanda sabruks. Visu redzošā un visvarenā Dieva klātbūtne palīdz savaldīt negodīgos atjaunotos jauniešus (galu galā viņi tagad vienmēr ir redzeslokā!) Un motivē varoni jauniem darbiem. Tas padara komandu spēcīgāku. Kā pierādījumu autori salīdzināja 200 kopuzņēmumu, kas 19. gadsimtā darbojās Amerikā, izturību. Viņu vidū bija gan visu strīpu reliģiskās sektas, gan laicīgās kopienas - it īpaši komūnas, kas mēģināja īstenot utopisko sociālistu idejas. Tas atklāja,ka reliģiskās apvienības izrādījās stabilākas: katra piektā kopiena pastāvēja apmēram 80 gadus - tas ir stabils periods. Salīdzinājumam - Padomju Savienība beidza pastāvēt pēc 70 gadiem. Bet ne reliģiskās komūnas, gandrīz bez izņēmuma sabruka pēc 40 gadiem. Viņu dalībnieki nebija gatavi upurēt savas intereses līdz galam kopējā labuma labā.
Galveno reliģisko grupu lielums un izaugsmes perspektīvas:
YAROSLAV KOROBATOV