“Mākslīgais intelekts jau ir klāt,” saka Kristofers Koutarna, politologs Oksfordas Martina skolā Oksfordas universitātē. - Bet ziņkārīgais jautājums ir šāds: kur mēs atrodamies šajā segmentā? Cik talantīgi būs mūsu radītie autonomie smadzenes? Šo runu Coutarn rīkoja vēsā teltī karstā vasaras dienā uz lauka Oksfordšīrā. Tuksneša festivālā, kur tas viss notika, politologs pārrunāja AI ar kolēģiem Robertu Smitu, Metjū Teiloru un Džonu Loidu.
Pirms saprotam, kādi viedie datori var kļūt vai kļūs, mums ir jāsaprot, ko mēs domājam ar intelektu, saprātu. Kad mēs runājam par mākslīgo intelektu, mums ir tendence pacelt latiņu, saka Kutarna. Varētu domāt, ka šaha spēles uzvarēšanai ir vajadzīgs izlūkdati, bet labāko pasaules lielmeistaru 1997. gadā pārspēja ar datoru. Un šodien ikviens var lejupielādēt tālruni spēli, kurā viņi arī zaudēs šahu.
Spēle sākās
Mēs esam arī redzējuši, kā AI pērk cilvēkus intelektuālā spēlē (piemēram, Jeopardy!), Un tieši tāpat pēdējā laikā tas pārspēj cilvēku vissmagākajā ķīniešu spēlē Go.
Vai tas nozīmē, ka datoriem ir intelekts? "Neticiet jaunumiem," Smits saka. "AI nav bijuši atklājumi." Datoru ātrums pieaug un pārsniedz mūsu pašu domāšanas ātrumu, taču intelekts ir datorizēts un paliek, viņš saka.
Lai pilnībā izprastu intelektu, mums ir jāsaprot, kā darbojas smadzenes, un pēc tam cilvēka apziņa. Un mēs esam tālu no tā, saka Lloyd. “Neiegādājieties grāmatu, kā darbojas smadzenes,” viņš aizrautīgai auditorijai sacīja, “jo mēs to vienkārši nezinām. Mēs neko nezinām par apziņu."
Smits nemaz nav pārliecināts, ka apziņa pastāv. "Varbūt tas ir atmiņas un iztēles apvienojums," viņš saka. "Man šķiet, ka apziņa ir ilūzija - kad mēs pārstājām ticēt dvēselei, apziņa nāca to aizstāt."
Reklāmas video:
Saprātīgas mašīnas?
Un pat ja mēs varētu izveidot inteliģentu mašīnu, vai mēs to varētu izmantot? Mūsu smadzenes ir spējīgas uz neticamām lietām, bet tās ir lietas, kas veido mūsu garlaicīgo dzīvi, sacīja Lloyd. "Jo sarežģītāka ierīce, jo triviālāku informāciju tā apstrādā," viņš saka. "Tālrunim šodien ir lielāka apstrādes jauda nekā cilvēka prātam, taču mēs to izmantojam pašbilžu uzņemšanai."
Vairāk satraucoša ir ideja, ka, izstrādājot AI, mēs sagaidīsim, ka viņi visas problēmas atrisinās kā dievs. "Es domāju, ka mēs dzīvojam pasaulē, kurā tehnoloģija ir kļuvusi par reliģiju," saka Teilors. "Mēs esam atgriezušies pie viduslaiku priekšstatiem, ka Dievs izlemj, kādai vajadzētu būt pasaulei, tikai šodien Dievs ir kļuvis par tehnoloģiju."
Daļēji tas ir saistīts ar politiku, kas virza tehnoloģiju, sacīja Teilors. "Silīcija ielejai ir sava pieeja problēmām, ko sauc par risinājumu (burtiski: orientēta uz risinājumiem), un tās pamatā ir ideja, ka visas pasaules problēmas var atrisināt ar tehnoloģiju palīdzību," viņš saka.
Kutarna piekrīt: "Mēs sagaidām, ka tehnoloģija ātrāk un ātrāk atrisinās problēmas, līdz beidzot vairs nav problēmu un mēs dzīvojam tehno-utopijā."
Tehnoloģijām vajadzētu kalpot mums
Varat pateikt, cik jums patīk, ka tehnoloģijas redz visu, un visi zina, ka 30 gadu laikā visas problēmas tiks atrisinātas. Bet tā ir nepareiza pieeja. Jebkurā tehnoloģijas attīstības ātrumā mēs nevarēsim nodrošināt mašīnas ar cilvēka intelektu, ja iemācīsimies viņos ieaudzināt mākslīgu empātiju.
Empātija (empātija) un emocijas ir īpaši svarīgas mūsu smadzenēs, atgādina Teilore. Emocionālas atmiņas mēs sākam veidot jau ilgi pirms atmiņu veidošanās, un šīs atmiņas veido mūsu uzvedību un mijiedarbību ar cilvēkiem visu atlikušo mūžu. Neviens dators nevar mijiedarboties ar cilvēkiem tādā veidā, kas mums visiem šķiet pilnīgi dabiski.
Iespējams, ka tas mūs padara īpašus, saka Teilore. “Mums pamatos jāpievienojas savam humānismam un jāmīl sevi. Mums atkal jāapbrīno, cik pārsteidzoši mēs esam."
ILYA KHEL