Mistiskais Meru kalns un Kailašs
Saskaņā ar senajiem rakstiem, visa kosmiskā Visuma centrā ir lielais Meru kalns. Hindu mitoloģijā ir vairākas norādes, ka Kailašas kalns ir sinonīms Meru kalnam vai Sumeru.
Ir arī avoti, kas apgalvo, ka Meru atrodas netālu no Kailaša kalna. Fakts ir tāds, ka šajā reģionā ir "ilavrita" jeb slēgta dievišķa telpa, kurā atrodas debesis un visu dievu mītne. Kailašs, kas atrodas centrā, tiek saukts arī par “Zemes nabu”.
Daudzos tekstos Meru tiek aprakstīts kā Zelta kalns, kas aug visā pasaulē. Tā augšpusē ir liels burvju koks (rozā ābele) jambu ar ziloņa lieluma augļiem. Džembu upe plūst no šo augļu sulas. Mēdz teikt, ka šīs upes maģiskie ūdeņi piešķir nemirstību. Meru sauc arī par Ratnasana (dārgakmens augšdaļa), Karnikachala (Lotus Mountain), Amaraparvata (Mūžības kalns) vai Deva Parvata (Dievu kalns).
Tāpat tiek teikts, ka uz rietumiem no Meru atrodas Mandaras kalns, kuru dievi un dēmoni izmantoja kā virpuli okeāna kupenas laikā. Netālu atrodas Bharmas mājvieta, kuru sauc par Brahmaloka.
Reklāmas video:
Uz ziemeļiem no Meru atrodas Indraloka, dievu karaļa Indras mājvieta. Šo teritoriju sauc arī par “antariksha”, un tajā mākoņi, putni, nimfas un visas debesu radības. Šeit dzīvo Kamadhenu, burvju vēlmi piepildoša govs. Šeit aug arī burvju parijata koks, kas radās okeāna kušanas laikā. Tā zeltainā miza un dārgakmeņu lapas smaržo ar gaismu netālu no paradīzes … Meru dienvidu nogāzēs, tieši virs Kailašas, atrodas Vaikutha - Višnu debesu mājvieta. Netālu atrodas Goloka - Krišnas paradīze.
Netālu no Mandaras kalna atrodas Alka, bagātības dieva Kuberas paradīze un daudzas citas “debesu vietas”, kuras pārvalda tādas dievības kā Surja, Varuna un Čandra.
Saskaņā ar dažiem teksta avotiem Kailasa atrodas tieši uz austrumiem no Meru. Šiva un Parvati tajā dzīvo kopā ar Nandi un spoku un garu armiju, kas pieder Šivai. Kalns ir tik skaists, ka to sauca par Hemakuta (Zelta kupols) vai Rajatadri (Sudraba kalns). Savā Meghadutā Kalidasa iedomājas, ka Kailaša ir veidota no dzirkstošā kristāla, un, kā stāsta Kailasasye tridisha vanita darpanasye, debesu nimfi to izmanto kā spoguli. Viņš arī saka, ka Kailaša ir viena no četrām Šivas prieka veidošanas vietām (krida shail).
Meru kalns tika lieliski aprakstīts Višnu Purānā (200.g.pmē.). Šis teksts saka, ka kalns paceļas tūkstošiem līgu augstumā un to ieskauj septiņu kocentrisku gredzenu pasaules. Tās četras šķautnes ir orientētas četros virzienos: austrumu puse ir izgatavota no kristāla, rietumu puse ir izgatavota no rubīna, ziemeļu puse ir izgatavota no zelta, bet dienvidu puse ir izgatavota no safīra. Gangas augšpusē nokrīt no dievišķā avota un sadalās četrās lielās upēs.
Indu upe plūst gar ziemeļu malu, ko tibetiešu tekstos sauc par Senge Khambab (upe, kas plūst no lauvas mutes); gar dienvidu malu plūst Karnali upe jeb Mapchu Khambab (plūst no pāva knābja); gar austrumu malu plūst Brahmaputras upe jeb Yarlung Tsangpo (plūst no zirga mutes); un rietumos Sutlej upe vai Langchen Khambab (plūst no ziloņa mutes).
Pētnieki uzskata, ka tieši šeit mīts saplūst ar realitāti, jo Kailasas reģionā plūst upes, kas atbilst šiem mītiskajiem stāstiem. Tas ir satriecošs dabas brīnums, kad četras upes, kas ietek Bengālijas līcī un Arābijas jūrā 2400 km attālumā viena no otras, sāk nesalīdzināmus ceļojumus tajā pašā Himalaju reģionā!
Teosofiskajā tradīcijā Šambala ir "to lielo skolotāju atrašanās vieta, kuri virza cilvēces evolūciju; tas atrodas augstākajās vibrācijās, tāpēc tas ir neredzams un nepieejams neapgaismotai personai". Šambala ir aprakstīts Nikolaja un Helēnas Rērihas darbos - "Dzīves ētikas mācīšana (Agni joga)".
Saskaņā ar leģendu, noslēpumainajā Šambhalas zemē ir trīs ieejas: Tibeta - Kailaša, Altaja - Belukha un Gobi tuksnesis.
Tibetas teksti vēsta, ka Šambala ir garīga valsts un atrodas Svētā Kailaša kalna ziemeļrietumos. Kailašas kalns (Kailash) tiek uzskatīts par pasaules, Visuma centru un enerģētiski visspēcīgāko vietu uz Zemes.
Teosofiste, rakstniece un ceļotāja Helēna Blavatska Isis atklāšanā sniedz leģendu par “Dieva dēliem” un “svēto salu” - Šambalu. Leģendas avots ir “Dzjana grāmata” - senākais literārais un filozofiskais zemes civilizācijas traktāts.
Pēc Blavatska vārdiem, Šambala ir neredzama mistiska valsts, kurā dzīvo mahatmas - cilvēces nesaimnieciskie skolotāji. Viņi sazinās ar “izredzētajiem”, caur tiem pārsūtot ziņojumus un slepenās zināšanas. Mahatmas apvieno sava veida "pasaules valdība", tā sauktā "Baltā brālība".
* Ļevs Gumiljovs rakstīja: “Leģenda par Šambalas valsti Tibetā patiešām pastāv un pat tur saņēma īpašu izplatījumu. Šambala ir svētlaimes mītne un atrodas kaut kur ziemeļrietumos, valsts centrālajā pilsētā - Barpasargad."
* Ossendovskis grāmatā par saviem klejojumiem Mongolijā apraksta Agharti pazemes valsti: "Zemes visdziļākais mistiskais centrs", "Pasaules karaļa atrašanās vieta".
* Nikolajs Rērihs, balstoties uz informāciju, kas saņemta no lamām, runāja par Šambhalas atrašanās vietas realitāti Himalaju kalnos uz ziemeļiem no Kailašas.
* Helēnas Blavatskas "Slepenajā doktrīnā" Šambala tiek identificēta ar Balto salu, kas atrodas Vidusāzijā. Šambalu sauc par vietu, kur Lemūrijas izdzīvojušie atrada patvērumu.
* Edgars Kaisijs runāja par Gobi valsts pastāvēšanu uz mūsdienu Mongolijas zemes, kur "ir jāizrok pilsēta ar zelta templi".
* Viņa Svētība XIV Dalailama saka par Šambalu: “Šambala ir vieta, kas atrodas kaut kur uz šīs planētas, tā ir arī vieta, ko var redzēt tikai tie, kuru prāts un karmiskās noslieces ir tīras. Tāpēc tas paliek slēgts ikdienas pasaulei."
Akašas hronikā ir informācija, ka Atlantīdas akmens - Ipets Sauts - "Visuma māte" tika nogādāts Šambalā no Karnakas tempļa Tebesā.
Svētajos Tibetas tekstos akmens tiek saukts par “pasaules dārgumu”. Akmens mirdzumu var uzskatīt par debess zibspuldzēm, kas nokrāso debesis ar oranžas, dzeltenas, zilas un pienaini baltas krāsas svītrām.
Tibetieši saka, ka akmens mistiskais spēks savieno trīs pasaules punktus - trīs kalnus: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, kas apvienoti vienā telpā - Pasaules mandalā.
Ernsts Muldaševs savā grāmatā "Harati zelta plāksnes" raksta, ka ekspedīcijas laikā Tibetā viņš novēroja Šantamani akmens mirdzuma fenomenu, kura vēsturi aprakstīja Nikolajs Rērihs.
Pēc Tibetas Lamas teiktā, akmens atrodas uz Šambalas torņa. Varbūt Kailašas kalns ir Šambalas tornis?
Neviens vēl nav iekarojis Kailašas virsotni.
Neviens savās rokās neuzturēja Dzjana grāmatas oriģinālu.
Neviens neredzēja Šambalas pilsētu un iedzīvotājus …
Varbūt šī mītiskā valsts pastāv paralēlās pasaulēs, vai varbūt - cilvēku prātos, un jūs to varat redzēt tikai pēc Budas apgaismības sasniegšanas?
Ja jūs interesē Shambhala tēma un tās saistība ar Kailašu, varat vairāk lasīt saitēs.