Turcijas arheologi ir atklājuši nezināmu apbedījumu Antrejas provinces Demre pilsētā. Schisms notika Sv. Nikolaja baznīcas pazemē, un pieminekļu aizsardzības departamenta vadītājs Cemils Karabajrams ierosināja, ka tās ir slavenā svētā paliekas. Hipotēze liek apšaubīt faktu, ka svētās relikvijas, kuras 11. gadsimtā izņēma itāļu mūki un tagad atrodas Bari pilsētā, pieder Sv. Tomēr tas ir tālu no vienīgā Ziemassvētku vecīša prototipa personības noslēpuma.
Pretrunīgs izskats
Nikolajs Wonderworker jeb Nikolajs Patīkamais ir viens no populārākajiem kristiešu svētajiem. Viņš dzīvoja IV gadsimtā Maras Āzijas pilsētā Lycia Myra pilsētā un devās no priestera uz arhibīskapu. Baznīcas leģendas piedēvē viņam visādus brīnumus un stāsta par viņa bezgalīgo žēlsirdību.
Bet, neraugoties uz daudzajām leģendām, svētā personība joprojām ir viena no noslēpumainākajām pareizticīgo Bizantijas impērijas parādīšanās periodā. Sāksim ar to, ka nav precīzi zināms, kā izskatījās Nikolajs. Nesen Liverpūles Universitātes Sejas plastiskās rekonstrukcijas laboratorijas zinātnieku grupa izveidoja trīsdimensiju svētā portretu. Britu ārsti, tēlnieki un protezētāji izmantoja padomju tēlnieka Mihaila Gerasimova metodi.
Pirms septiņdesmit gadiem Mihails Mihailovičs ierosināja metodi, kā atjaunot cilvēka izskatu no viņa kaulu paliekām. To darot, viņam bija jākļūst par vēsturnieku, antropologu un arheologu. Savas dzīves laikā Gerasimovs izveidoja vairāk nekā divsimt vēsturisko figūru skulpturālas rekonstrukcijas, ieskaitot Tamerlānu, Ivanu Briesmīgo, Ulugbeku, Jaroslavu Gudro. Tomēr Svētais Nikolajs netika iekļauts šajā sarakstā nepieciešamā kaulu materiāla trūkuma dēļ …
Neskatoties uz to, britu reaktori saņēma noteiktu tēlu, kas bija steidzami "jālabo". Fakts ir tāds, ka antropometriskie un vēsturiskie dati, kas ievadīti speciālā datorprogrammā sejas kaulu un audu atjaunošanai, deva fenomenālu rezultātu. Laupītāja izskata sirmgalvis ar salauztu degunu uzlūkoja zinātniekus no zemu saraustītajām uzacīm. Protams, rezultāts, kas saņemts par dotācijām no Lielbritānijas evaņģēliskās biedrības, bija steidzami "jāpārveido". Pēc modernāko sejas anatomijas un CGI tehnoloģijas sasniegumu pielietošanas datora attēlu ģenerēšanai, svētais sāka izskatīties glītāks, lai arī saglabāja drūmo izskatu.
Reklāmas video:
Ekumeniskā padome un salauzts deguns
325. gada jūnijā Nīcas (tagad Turcijas Iznik) pilsētā imperators Konstantīns I sasauca Ekumenisko padomi. Šī bija pirmā kristietības vēsturē šāda reprezentatīva garīdznieku sanāksme, kas tika aicināta atrisināt vairākas steidzamas baznīcas problēmas.
Konstantīns bija nobažījies par baznīcas strīdiem starp Aleksandrijas arhibīskapu Aleksandru un presbiteru Ariju. Viņu savstarpējie strīdi iesaistīja arvien vairāk ticīgo un faktiski sadalīja kristiešus austrumos. Tāpēc ķeizars izmantoja formālu ieganstu, lai atrisinātu Paschal aprēķināšanas problēmu, un paziņoja par lēmumu rīkot ekumēnisko padomi.
Karstajā strīdā, kas izcēlās padomē starp Nikolaju un Ariju, viņi galu galā pārcēlās no verbāliem argumentiem uz uzbrukumu. Apkaunošanas laikā Ārijs salauza topošā svētā degunu. Tomēr panākumi atsevišķās cīņās nenesa viņam uzvaru padomē un "ariānisms tika pasludināts" par ķecerību, un pats prezbiteris tika izslēgts no Baznīcas.
Par ko tik dedzīgi strīdējās baznīcas hierarhi un kas daudzus gadus šķīra Austrumu baznīcas draudzes locekļus?
Ariānu polemika
Agrīnie kristieši varēja brīvi saprast reliģiskos principus. Tāpēc bija sarakstīti tikai vairāki desmiti evaņģēliju. Pēc tam baznīcas teologi ar lielām grūtībām izvēlējās četras to kanoniskās versijas, un strīdi par citiem apokrifiem mūsdienās neizzūd.
Tā Ārijs aizstāvēja savu izpratni par kristietību, kuru vadīja parasts cilvēks - sludinātājs, "kuru aizēnoja dievišķais zīmogs". Kā argumentus viņš minēja dažus Pētera evaņģēlija noteikumus, no kuriem tikai daži fragmenti ir nonākuši līdz mums. Acīmredzot tas tiešām bija ļoti neparasts skaņdarbs, kas stāstīja par to, kā “gaišo” un “tumšo” eņģeļu kaujinieki cīnījās par Nazarenes dvēseli vai nu ebreju Jahves, vai sātana vadībā. Tie bija diezgan savādi eņģeļi vēlīnā senatnē. Lielākoties viņi atgādināja olimpiskos dievus un dievus, kas parādījās sākotnējā formā, pēc tam pārvērtās par mirstīgajiem, pēc tam sapņos apmeklēja savus varoņus, atklājot viņiem nākotni.
Nikolajs dedzīgi iebilda pret Ariju, pierādot, ka Jēzus nav cilvēks, bet gan īsts Dievs, iekļauts vienīgajā triādē "Dievs Tēvs, Dievs Dēls un Dievs Svētais Gars". Turklāt svētajam sarkastiski ir pilnīgi nesaprotami, kur Arijs atrada Pētera evaņģēliju, par kuru visi bija dzirdējuši, bet neviens nebija redzējis. Varbūt viņš par to sapņoja pēc stipru Aleksandrijas vīnu dzeršanas?
Agrīnais kristiešu vēsturnieks Sozomens raksta, ka tieši pēc šiem vārdiem Arijs dusmās sadūra Nikolaju ar saviem darbiniekiem, salauza seju un salauza degunu. Tajā pašā laikā viņš atstāja pēdējo vārdu sev un, kad sakāvētais svētais tika aizvests prom, ne mazāk saudzīgi ziņoja, ka katrs Aleksandrijas muzeja ministrs zina, kur meklēt evaņģēlista Pētera darbus. Tomēr viņš drūmi piebilda, ka tur jābūt īpaši uzmanīgam un stipram ticībā, jo daudzus tumšu eņģeļu veidotus rakstus var atrast tikai paša sātana diktētā …
Brīnišķīgs Musseion
Aleksandrijas muzejs (muzejs) astoņu gadsimtu garumā ir bijis zināšanu signāls no senatnes līdz agrīnajiem viduslaikiem. Pirmoreiz vēsturē šis gudrības templis zem viena jumta pulcēja zinātniekus, filozofus, dziedniekus un vēsturniekus.
Muzeju 3. gadsimta pirms mūsu ēras nodibināja Aleksandra Lielā kolēģis Ptolemaja Soters. Būvniecības idejas autors bija tiesas filozofs Demetrius Flersky. Demetrijs ieteica (un Ptolemajam tas patika) "potēt helēnisma dzinumus uz Senās Ēģiptes tūkstoš gadu veco koku". Vienkārši sakot, Demetrs ar Ptolemaja rokām vēlējās salikt Ēģiptes tempļu zinātnes izdzīvojušos dārgumus un visus nozīmīgos manuskriptus tulkot grieķu valodā. Muzeja galvenā daļa ir Aleksandrijas bibliotēka ar simtiem tūkstošu ritējumu. Daudzi vēsturnieki uzskata, ka bibliotēkas papiristi slēpa neskaitāmus senatnes noslēpumus - no Atlantīdas vēstures līdz kristietības dzimšanai.
Tāpēc, kad arāņu polemikā izskanēja atsauces uz agrīno kristiešu apokrifu (kompozīcijas, kuras baznīca oficiāli neatzīst), Nikolajs Patīkamais nekavējoties sāka nikni nosodīt ļaunā, kas kārdina agrīnos kristiešus ar savu velnišķīgo “Glābēja dzīvi”, likteni. Ko šeit varētu apspriest? Vairāki pētnieki, tostarp slavenais Bībeles pētnieks Deivs Hunts, nemaz nerunājot par Da Vinči koda autoru Danu Braunu, uzskata, ka tas bija leģendārais “Lucifera evaņģēlijs”.
Manuskripti, kas iznīcināja "zināšanu kasi"
391. gadā Teodosijas imperators muzeju slēdza ar īpašu dekrētu. Tajā pašā laikā Aleksandrijas patriarhs Teofilijs vadīja nikno fanātiķu pūļus, lai iznīcinātu visu pagānisko un ķecerīgo. Īpaši ilgu laiku obskuranti meklēja dažus "velna ritinājumus", kas it kā draudēja ar pašu Baznīcas pastāvēšanu, un nekavējoties tos sadedzināja. Tajā pašā laikā pilsētas varas iestādes, glābjot "zināšanu kases" paliekas, uzdeva muzeja pēdējam kuratoram Aleksandrijam Theonam nosūtīt imperatora bibliotēkai visu vērtīgo, ieskaitot retos ritinājumus. Vairākas dienas pilsētas sardzes aizsardzībā uz kuģiem, kas dodas uz Romu, notika nenovērtējamu papiriju iekraušana. Atlikušais Theophilus pasludināja to par publisku un lika to izplatīt visiem par simbolisku samaksu par labu kristiešu kopienai.
Ko varēja ietvert “bezdievīgajos rokrakstos” un vai starp tiem bija “Lucifera evaņģēlijs”?
Acīmredzot Teons baidījās nosūtīt vissmalcīgākās kompozīcijas uz Romu, pamatoti baidoties no to iznīcināšanas. Pēc viņa nāves 405. gadā palika liela manuskriptu kolekcija, ar kuru strādāja Teona meita Hypatia.
Pēc Teofilos nāves viņa brāļadēls Kirils kļuva par patriarhu. Nevainojams fanātiķis, viņš publiski apsūdzēja Hipātiju par raganu veikšanu un aizliegto amuletu un manuskriptu glabāšanu. 415. gadā teoloģiskā strīdā ar Parabalas mūkiem (kristiešu kopienu, kuras locekļi agrīnās kristietības laikmetā brīvprātīgi devās uz slimniekiem un apbedīja no slimībām mirušos, cerot, ka tādējādi tiks pieņemta nāve Kristus vārdā) no Ēģiptes tuksneša, Hipātija netīšām citēja dažus tēvu bibliotēkas ritulus. … Minētais izbiedēja Parabalans vadītāju Pēteri, un viņš sauca: "Šis ir velns!" - pēc tam mūki ķērās pie Hipātijas un nežēlīgi viņu nogalināja.
Romiešu nomierināšanas projekts
Pirms vairākiem gadiem amerikāņu vēsturnieks un "svēto tekstu zinātnieks" Džozefs Atvils prezentēja savu grāmatu "Cēzara mesija: Romas sazvērestība Jēzus izgudrošanai". Autore apgalvo, ka kristietība nav radusies kā pati reliģija, bet gan tika izveidota kā izsmalcināts propagandas līdzeklis, lai nomierinātu Romas impērijas subjektus. Atwill uzskata, ka tad, kad romiešu neveiklā un brutālā taktika atjaunot kārtību neizdevās, viņi ķērās pie sarežģītākiem un izsmalcinātākiem veidiem, kā to saglabāt.
Ja jūs pieņemat Atwill sazvērestības teoriju, kļūst skaidrs, kādus rokrakstus varētu glabāt Aleksandrijas bibliotēkā. Piemēram, tas varētu būt romiešu aristokrātisko intelektuāļu atmiņas par “mākslīgās reliģijas” izveidi, kas izrādījās diezgan veiksmīgs projekts. Varbūt bija arī sintētiskā kulta izveides plāns, kurā ietilpa mitraisms (viens no galvenajiem kristietības sāncenšiem), Essenes (viena no ebreju sektām, kas sākās 2. gadsimta otrajā ceturksnī pirms mūsu ēras) uzskati un jūdaisms. Šis ritējums varēja būt noslēpumainais “Lucifera evaņģēlijs”.