Šā gada vasarā Piedņestrā tika atrasts Zelta orda laikmeta sudraba spogulis ar al-Buraka attēlu un arābu uzrakstu.
Pasaules tautu mitoloģijās ir burvīgs spārnotais raksturs, kuru pazīst ar dažādiem nosaukumiem, bet kas vienādi attēlots daudzās kultūras tradīcijās. Tas ir lidojošs zirgs, kas spēj pārvietoties starp pasaulēm, pateicoties kuram tas varoņus pārvadā caur telpu un laiku. Viņa attēls ir iemūžināts uz sudraba spoguļa, ko šovasar atradis Pridnestrovas arheologi Polovtsijas apbedījumā XIII – XIV gadsimtu mijā. Pētnieki liecina, ka spogulis nonāca Piedņestras stepēs no Tuvajiem Austrumiem Zelta orda valdīšanas laikā.
Viduslaiku klejotāju apbedījumi tika atklāti Slobodzejas reģionā arheoloģisko izrakumu laikā. Kā uzskata pētnieki, attiecīgās kapenes pieder Polovtsijiem - turku valodā runājošajiem, ar kuriem Kijevas Rūsas prinči cīnījās 11.-12. Gadsimtā. Pavadošie artefakti runā par labu šai versijai - sudraba auskari, dzelzs nazis un cirpēji aitu cirpšanai, kas raksturīgi šai nomadu tautai. Tomēr, lai saprastu, par kādu vēstures periodu mēs runājam, palīdzēja trīs reti atradumi, kuru iespējamību mūsu reģionā arheologi pat neatzina.
Tie ir spoguļi ar austrumu rakstiem, kas izgatavoti no dažādiem metāliem: viena vara,
otrais sudrabs,
trešais ir sudrabs ar apzeltītu centrālo daļu.
Reklāmas video:
Pēdējā aizmugurē ir labi saglabājies augu attēls, četrkājainas būtnes figūra un apaļš arābu uzraksts, kas robežojas ar spoguli. Izrādījās, ka tas ir atskaņots teksts, līdzīgs labestīgiem teikumiem, kas plaši pazīstami pasaules etnogrāfijā.
To varēja lasīt Stokholmas universitātes pētnieks Vjačeslavs Kuleshovs, kurš runāja par šādu spoguļu izcelsmi.
Radījumu, ap kuru ir iegravēts labsirdīgs uzraksts, Kuleshovs sauca al-Burak - islāma tradīciju spārnotais raksturs. Pats vārds no arābu valodas ir tulkots kā “spīdēt”, “dzirksti”, “spīdēt”. Al-Buraks vienmēr tiek attēlots kā pārdabisks spārnots dzīvnieks ar skaistu cilvēka seju un zirga vai mūļa ķermeni. Saskaņā ar musulmaņu leģendu viņš palīdzēja praviešiem viņu garīgo klejojumu laikā, tāpēc tradicionālajā islāma ikonogrāfijā viņš ieņem īpašu vietu.
Muhameds brauc ar bieti. Tabrizas skolas mākslinieka Sultāna Muhameda miniatūras fragments Nizami Ganjavi (Irāna, 1494) "Khamsa".
Spoguļi ar al-Buraka attēlu un tam apkārt esošu uzrakstu ir plaši pazīstami Tuvajos Austrumos, saka Kuleshovs.
Irānas ziemeļi, XII - XIII gs.
Bet vai starp spoguli un spārnoti spīdošo radību pastāv simboliskas attiecības, vai arī viņa attēls ir tikai dekoru elements, ir jāuzmin. Lai gan uzrakstu-teicienu klātbūtne jau runā par iespējamu maģisku simboliku, it īpaši, ja ņem vērā, ka daudzās kultūras tradīcijās spogulis tiek saistīts ar pasaules vārtiem. Atcerēsimies, ka spārnotie mītiskie dzīvnieki, tostarp al-Buraks, bija apveltīti ar iespēju šķērsot telpas laiku.
Tomēr šī tēma ir ārpus zinātniskās pieredzes. Vēsturiskā nozīmē "spoguļi ar al-Buraksu" ļauj mums savienot Piedņestrā atklātos viduslaiku klejotāju apbedījumus ar noteiktiem laika periodiem.
Saskaņā ar pētījumiem Melnās jūras stepju klejotājus 13. gadsimtā iekaroja Temujinas mantinieki, labāk pazīstami kā Čingishana. Tie, kas atkāpās no iekarotāju varas, kļuva par plašā stepju stāvokļa daļu, kas rakstītos avotos parādās ar nosaukumu Zelta orda. Šīs valsts valdnieki bija Čingishana pēcnācēji, bet lielākā iedzīvotāju daļa bija tikai pakļautās stepju tautas. Tā laika literatūrā viņus sauca par tatāriem, kaut gan vārds drīzāk bija kolektīvs un neapzīmēja konkrētu tautu.
Zelta orda rietumu robežas attiecās uz Karpatu kalniem. Piemēram, gleznainā Old Orhei kādreiz bija liela Zelta orda pilsēta ar vannām, karavānu un mošeju. Un reģionā bija vismaz divas šādas pilsētas - mūsdienu Moldāvijas ciemata Kostešty un Ukrainas pilsētas Belgorod-Dnestrovsky vietā. Piedņestras teritorijā nelielos daudzumos tika atrasti priekšmeti no Zelta orda laikmeta.
Pēc Pridnestrovas Valsts universitātes Pētniecības laboratorijas "Arheoloģija" speciālistu teiktā, arī šajā laikā pieder attiecīgo nomadu apbedījumi. Šo versiju atbalsta sudraba spogulis ar al-Buraks un arābu uzrakstu. Bet kā tas nonāca Melnās jūras ziemeļrietumu reģionā?
Vēsturnieki atzīmē, ka XIV gadsimtā Zelta orda valdnieki pieņēma islāmu kā valsts reliģiju, kas no stepes izspieda visas citas ideoloģiskās tradīcijas. Tomēr polvtsiešu apbedījumi tika veikti pat pirms islāma dominēšanas šajā reģionā, uzskata Vitālijs Sinika, pētījumu laboratorijas "Arheoloģija" vecākais pētnieks. Par to runā arī minētie pavadošie artefakti, jo islāma kanoni aizliedz mirušos apbedīt ar lietām.
Bet Zelta Orda, kas aptver Vidusāzijas, Kaukāza, Melnās jūras ziemeļu reģiona teritorijas, ir arī plašs tautu, kultūru un tradīciju konglomerāts, kas savstarpēji savijas šajā stepju civilizācijā, radot unikālu vēsturisku rotājumu. Viņu var redzēt atradumos, domājams, Polovtu apbedījumos, kas atklāti šovasar Slobodzejas reģionā.
Aleksandrs Koretskis