Šo baznīcas biroju oficiāli sauc par ticības stiprinātāju. Bet biežāk to sauc par daudz draudīgāku: velna aizstāvi. No kurienes tas nāca un kāpēc katoļu baznīcai bija vajadzīgi cilvēki, kuri profesionāli aizstāv cilvēku rases ienaidnieku?
1585. gadā kardināls Feliss Peretti ieņēma katoļu troni ar vārdu Sixtus V. Viņš bija diezgan saprātīgs draudzes vadītājs. Un viņš nekautrējās izmantot visbargākos vai pat nežēlīgākos pasākumus. Piemēram, viņš pasludināja karu laupītājiem no lielā ceļa - zem viņa katrs nozvejotais bandīts tika izpildīts bez tiesas un izmeklēšanas, un viņu galvas tika novietotas publiskā izstādē. Viņš arī reorganizēja Romas curia, kurā parādījās galvenās institūcijas, draudzes, kas pastāv līdz šai dienai. Un 1587. gadā parādījās velna aizstāvju institūts.
Vārds pret vārdu
Vietējo svēto kults vienmēr ir bijis ārkārtīgi svarīgs katolicismā. Bieži vien viņi tika cienīti gandrīz vairāk nekā pats Jēzus Kristus vai Dieva Māte. Ja gadījās, ka kādai pilsētai un reģionam nebija sava svētā, viņi steidzīgi mēģināja atrast piemērotu kandidātu un “izspiest” kanonizāciju. Tāpēc dažreiz ārkārtīgi dīvaini cilvēki ar, maigi izsakoties, neskaidru biogrāfiju un reputāciju iekrita svētajos.
Vatikānā viens no vissvarīgākajiem bija jautājums par jauno svēto kanonizēšanu. Tā kā starp augstākajiem baznīcas hierarhiem notika pastāvīga cīņa par varu, katrs mēģināja iespiest savu svētā kandidātu sarakstā, vienlaikus meklējot negatīvo pretinieka kandidāta biogrāfijā.
Toreiz, lai racionalizētu šo svarīgo procesu, ar pontifa rīkojumu parādījās baznīcas juristu pozīcijas. Viņi tika sadalīti velna aizstāvjos un Dieva aizstāvjos. Pirmais vāca netīrumus uz svētā kandidātu un apšaubīja katru faktu, pēdējam nācās aizstāvēt savu godīgo vārdu un meklēt attaisnojumus. Pēc tam sākās izrāde ar nosaukumu kanonizācijas komisijas sanāksme, kurā katrs no oponentiem aizstāvēja savu viedokli ar putām mutē.
Šīs likumīgās cīņas ir turpinājušās gadsimtiem ilgi. Kristofers Kolumbs, iespējams, būtu vairākkārt apgājis savā kapā, uzzinājis, ka 1886. gadā Amerikas bīskapi nolēma panākt viņa kanonizāciju. Debašu laikā Dieva advokāts uzsvēra, ka, pateicoties navigatoram, kurš devās uz pagānu zemi, pagāni beidzot tika pārveidoti kristīgajā ticībā. Velna aizstāvis nenoliedza tik acīmredzamu faktu, bet pēc rībināšanas pa Jaunās pasaules atklājēja “netīro veļu” paziņoja: viņš nav cienīgs būt par svētajiem, jo bieži krāpj savu sievu, kā arī patoloģiski mīlēja naudu. Velna aizstāvis savus vārdus apstiprināja ar dokumentāriem pierādījumiem, un Kolumbam tika atteikta kanonizācija.
Reklāmas video:
Raganu medības
Otrs velna aizstāvju pienākums pēc Lielā inkvizitora norādījumiem bija izdomāt: vai šī vai tā identificētā persona ir burve vai ragana? Pirmie, kas bija pakļauti riskam, bija ārsti, kuri galvenokārt nabadzīgo iedzīvotāju daļu ārstēja ar iekšēji uzņemtām augu tinktūrām un dažādām ziedēm, kuru pamatā bija ļoti dīvainas sastāvdaļas, piemēram, kaķu ekskrementi, pievienojot kaulu miltus no cilvēku atliekām.
Mūsdienās tas liekas muļķības, bet tajos laikos velna aizstāvjiem bija ļoti nopietns uzdevums: pierādīt vai atspēkot, ka šīs vai tās zāles recepte bija rakstīta pazeme. Viens no slavenākajiem ekspertiem šajās lietās bija spānis Alonso Salazar de Frias. Viņš dzimis 1564. gadā profesionāla jurista ģimenē. Pēc tēva pēdām, pabeidzot Sigüenza universitātes teoloģisko fakultāti, viņš tika ordinēts un sāka savu karjeru kā vikārs un tiesnesis. 1600. gadā viņš kļuva par Kastilijas baznīcas ģenerālprokuroru.
Un tad viņa dzīvē pienāca brīdis, kad viņu iecēla par velna aizstāvi. Jāsaka, ka tajos laikos narkotiku sastāvā bija tādi narkotiski komponenti kā opiāti vai belladonna, bieži notika saindēšanās ar melnā rudzu graudiem, mūsdienu narkotiku LSD faktisko analogu. Tāpēc sievietes, kas ļaunprātīgi lietoja narkotikas, bieži saņēma halucinācijas kā blakusparādību. Un populārā burvju mākslas tēma šajā virzienā virzīja nelaimīgo prātus.
Pirmais Alonso tiesas process bija Marijas de Ksimildega lietas iztiesāšana, kura saviem draugiem atzinās, ka ir apmeklējusi nakts raganu sabatu. Vārds par to ātri izplatījās visā apkārtnē un nonāca līdz vietējā priestera ausīm. Tā rezultātā kundze parādījās inkvizitoru tiesā, kurai viņa pastāstīja, ka sabatā piedalījās vēl četri draugi, un viņi arī atzinās grēkos.
Alonso uzstāja, ka apsūdzētie tiek pratināti spīdzināšanas ceļā, taču tiesneši secināja, ka viss ir skaidrs. Rezultātā tika sadedzinātas divas "raganas", un divas devās uz cietumu. Jaunā velna aizstāvis izdarīja pareizos secinājumus un pēc tam izvēlējās citu aizsardzības līniju. Piemēram, viņš noorganizēja savstarpējo pārbaudi, kuras laikā vaicāja apsūdzētajiem, kā viņi lidoja uz sabata vietu, kādus dzērienus viņi lietoja, kur sēdēja elles īpašnieks utt.
Ļoti bieži viņš sniedza šādus secinājumus: “Velns maldina tos, kuri domā, ka viņi bija pie viņa derības. Es neesmu atradis nevienu pierādījumu, pat ne mazāko norādi, no kā izriet, ka notika pat viena burvju darbība. Par apsūdzības pamatu nevar ņemt pierādījumus, ko neatbalsta fakti. " De Frias nopelns slēpjas ne tikai faktā, ka viņš izglāba apmēram 15 tūkstošus sieviešu no apdegumiem pie spēles, bet arī tajā, ka pēc apspriešanās ar Vatikānu viņš sastādīja ārstiem "dievīgo augu" sarakstu. Homebrew homeopāti Eiropā to sāka izmantot kā ceļvedi.
Par saviem darbiem Alonso Salazars pat saņēma segvārdu “raganas aizstāvis”. Tomēr inkvizitori saprata, ka viņi pamazām zaudē darbu, un pārāk dedzīgais aizstāvis vispirms tika noņemts no amata, un pēc tam kā abats tika padzīts uz tālu klosteri.
Aizdomas par dzīvniekiem
Bet ne tikai cilvēki atradās zem inkvizīcijas ieroča. Velna aizstāvjiem vajadzēja arī aizturēt dzīvniekus, kas apsūdzēti par saistību ar pazemes. Tātad, Žaks Ferēts, jurists no Bāzeles, Šveicē, 1474. gadā mēģināja attaisnot gailis … kurš ielika olu. Tajos laikos tika uzskatīts, ka šāds atgadījums ir iespējams tikai ar elles kurjera palīdzību. Tā rezultātā no olšūnas parādās čūska, kas pārvēršas par bazilisku, kas ar savu skatienu pārvērš cilvēkus akmenī.
Apsūdzētajam neizdevās izvairīties no soda izpildes - viņš tika publiski sadedzināts. Un tikai pirms 30 gadiem Bāzeles tiesa atzina neveiksmīgo putnu, jo zinātnieki konstatēja, ka gailis infekcijas slimības dēļ var mainīt dzimumu.
Vēl komisks process notika 1503. gadā Burgundijas pilsētā Autunā. Žurkas, kas vairojās lielā skaitā, metodiski iznīcināja graudu rezerves, tāpēc tās tika pasludinātas par nešķīstiem vēstnešiem. Tiesu izpildītāji brauca apkārt visiem pilsētas kūtīm un skaļi lasīja tiesas rīkojumu par astes zvēru parādīšanos tiesas sēdē.
Žurku aizsardzība tika uzticēta advokātam Bartolomeo Chassen. Skaidrs, ka atbildētāji rīkojumu ignorēja. Tomēr Časens vispirms teica, ka ir jāsauc pie atbildības ne tikai Autinas žurkas, bet arī visa province. Tāpēc visos apkārtējos ciematos ir jāpublicē skrejlapas par vēlētāju aktivitāti. Rezultāts, protams, bija tāds pats.
Pēc tam Chassen paziņoja par klienta tiesībām neierasties tiesā, ja viņa dzīvībai ir draudi. Tāpēc visām žurkām ir jāizsniedz aizsardzības vēstule, un kaķu īpašniekiem jāpiešķir rakstiskas saistības, lai viņu mājdzīvnieki, ceļā uz tiesu, nepieskartos žurkām. Tātad stulbums uzvarēja pār stulbumu - pārdomājot tiesas ierēdņi lietu nosūtīja uz arhīvu.
Kopumā velna aizstāvju praktiskais darbs turpinājās līdz 1983.gadam, kad pāvests Jānis Pāvils II beidzot nepabeidza šo nostāju. Zīmīgi, ka kopš tā brīža kanonizēto svēto skaits sāka lēnām, bet noteikti augt.
Sergejs Uranovs