Lai aprakstītu pašu katastrofu, es ķēros pie brīnišķīgajiem radošās komandas darbiem, kuru sastāvā ir A. Gorbovskis, Yu. V. Mizuna, Y. G. Mizuna. Viņi skrupulozi analizēja daudzus avotus: “Bībelē ir teikts par katastrofu:
“Pēc septiņām dienām plūdu ūdeņi nonāca zemē. Noasa sestajā simtajā dzīves gadā, otrajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, tajā dienā tika atvērti visi lielā bezdibeņa avoti un debesu logi. Un uz zemes bija lietus četrdesmit dienas un četrdesmit naktis … Un četrdesmit dienas uz zemes bija plūdi, un ūdens reizinājās un pacēla šķirstu, un tas pacēlās virs zemes. Un ūdens uz zemes kļuva stiprāks un ievērojami pieauga, un šķirsts peldēja uz ūdeņu virsmas. Un ūdens uz zemes ārkārtīgi pieauga, tā ka visi augstie kalni bija klāti, katra daļa zem visām debesīm. Ūdens piecēlās piecpadsmit olektīņu virs tiem, un kalni bija klāti. Un visas miesas, kas pārvietojās uz zemes, zaudēja dzīvību: putni, liellopi, zvēri un visi rāpuļi, kas rāpo uz zemes, un visi cilvēki. Viss, kam nāves nāvē bija dzīvības gars, viss, kas atradās uz sausas zemes, nomira. Un katrs radījums tika iznīcināts,kas atradās uz zemes virsmas; no cilvēka uz liellopiem un ložņu, kā arī gaisa putnu, tie tika iznīcināti uz zemes. Palika tikai Noa un tas, kas bija ar viņu šķirstā. Un ūdens uz zemes palielinājās simt piecdesmit dienas. Un Dievs atcerējās Noa, visus zvērus un visus lopus, kas bija ar viņu šķirstā; un Dievs atnesa vēju uz zemi, un ūdeņi apstājās, un bezdibenis un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm apstājās. Ūdens no zemes atgriezās pakāpeniski, un ūdens sāka samazināties pēc simt piecdesmit dienām. Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Un ūdens pakāpeniski samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. "Un Dievs atcerējās Noa, visus zvērus un visus lopus, kas bija ar viņu šķirstā; un Dievs atnesa vēju uz zemi, un ūdeņi apstājās, un bezdibenis un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm apstājās. Ūdens no zemes atgriezās pakāpeniski, un ūdens sāka samazināties pēc simt piecdesmit dienām. Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Un ūdens pakāpeniski samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. "Un Dievs atcerējās Noa, visus zvērus un visus lopus, kas bija ar viņu šķirstā; un Dievs atnesa vēju uz zemi, un ūdeņi apstājās, un bezdibenis un debesu logi tika aizvērti, un lietus no debesīm apstājās. Ūdens no zemes atgriezās pakāpeniski, un ūdens sāka samazināties pēc simt piecdesmit dienām. Un šķirsts apstājās septītajā mēnesī, mēneša septiņpadsmitajā dienā, Ararata kalnos. Un ūdens pakāpeniski samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. "uz Ararata kalniem. Un ūdens pakāpeniski samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes. "uz Ararata kalniem. Un ūdens pakāpeniski samazinājās līdz desmitajam mēnesim; desmitā mēneša pirmajā dienā parādījās kalnu virsotnes."
Par plūdu runā arī Šumeras māla tabletes: “No rīta nokusa lietus, un naktī es savām acīm redzēju maizes lietu. Es paskatījos uz laikapstākļu seju - bija baisi skatīties uz laikapstākļiem … Pirmajā dienā plosās dienvidu vējš, ātri iešūstot, pārpludinot kalnus, it kā apdzenot cilvēkus karā. Neredz viens otru …"
Ēģiptes svētajās grāmatās un Indijas sanskrita tekstos, kā arī Klusā okeāna salu tautu vidū un abu Amerikas vārdu leģendās ir ziņojumi par globāliem plūdiem. Daudzi plūdu stāsti saglabā Dienvidu, Centrālās un Ziemeļamerikas mītus no Tierra del Fuego dienvidos līdz Aļaskai ziemeļdaļā. Nav nevienas indiāņu cilts, kuras mīti nerunā par plūdiem.
Senie avoti satur arī paša plūda attēlus. Seno meksikāņu tekstos - "Codex Chimalpopoca" - plūdi tiek aprakstīti šādi: "Debesis tuvojās zemei, un vienā dienā viss gāja bojā. Pat kalni pazuda zem ūdens … Viņi saka, ka klintis, kuras mēs tagad redzam, pārklāja visu zemi, un tetzontli (poraina akmens lava - celtniecības materiāls Meksikā) vārījās un vārījās ar lielu troksni, un sarkanie kalni piecēlās …"
Kviče indiāņu priesteri savā Popol Vuh kodā (mūsdienu Gvatemala) par katastrofu rakstīja šādi: “Zemes seja aptumšojās, sāka krist melns lietus, dienā bija stiprs lietus un naktī lija lietus …” “Bieza darva izlija no debesīm …” Cilvēki mēģināja aizbēgt un “skrēja cik ātri vien varēja. Viņi gribēja kāpt māju jumtos, bet mājas nokrita un nometās zemē; viņi gribēja kāpt koku galotnēs, bet koki viņus krata; viņi gribēja paslēpties alās, bet alas aizvērās viņu priekšā."
Amazones indiāņu tradīcijās ir arī katastrofas apraksts. Tajā teikts, ka sākumā bijis briesmīgs rēciens un rēciens, un tad viss iegrimis tumsā. Pēc tam uz zemes nokrita lietusgāze, kas visu nomazgāja un pārpludināja visu pasauli.
Viena no Brazīlijas leģendām vēsta: “Ūdens pacēlās lielā augstumā, un visa zeme bija iegremdēta ūdenī. Tumsa un lietusgāze neapstājās. Cilvēki aizbēga, nezinot, kur paslēpties; uzkāpa garākos kokos un kalnos."
Reklāmas video:
Karalienes Šarlotes salu indiāņu mītos tiek teikts, ka pirms katastrofas Zeme nebija tāda, kāda tā ir tagad, ka toreiz vispār nebija kalnu. Tas liek domāt, ka tajā pašā laika posmā varētu būt notikusi kalnu celtniecība. Tas ir noteikts arī Chimalpopoca kodeksā. Tas runā par sarkani kalnainākiem kalniem, kas bija karsti vai pārklāti ar izkusušu lavu. No Āfrikas tautu atmiņām izriet, ka katastrofu pavadīja viesuļvētras, zemestrīces un vulkānu aktivitātes, kas savukārt izraisīja milzu vilni - cunami.
Analizējot un salīdzinot katastrofas aprakstu dažādās pasaules malās, eksperti secināja, ka globālās katastrofas epicentrs atrodas kaut kur starp Ameriku un Āfriku. Attīstoties no šī epicentra, mītu būtība ievērojami mainās, aprakstot katastrofu, tie kļūst mierīgāki. Tātad Aļaskas indiāņu (tlingitu cilts) leģendās tiek pieminēti tikai plūdi. Tajā aprakstīts, kā daži izdzīvojušie cilvēki ar kanoe kuģojuši uz kalnu virsotnēm, lai izbēgtu no nikniem ūdeņiem. Lāči un vilki, pieķerti straumei, bezbailīgi peldēja līdz laivām, un cilvēkiem vajadzēja viņus padzīt ar šķēpiem un airiem. Dienvidamerikas cilšu epika arī runā galvenokārt par plūdiem, no kuriem cilvēkiem izdevās aizbēgt, uzkāpjot kalnu galos.
Ja senajos tekstos izsekojam katastrofas aprakstu secībā pēc attāluma no katastrofas epicentra (Atlantijas okeānā), tas ir, ja lēnām virzāmies caur Vidusjūru, Persiju un tālāk uz Ķīnu, tad nevar nepamanīt, ka katastrofas apraksta raksturs arvien vairāk mīkstina. Tātad, grieķu eposs saka, ka plūdu laikā zeme satricināja. “Daži meklēja augstākus pakalnus, citi iekāpa laivās un strādāja ar airiem tur, kur nesen bija uzarti. Vēl citi filmēja zivis no elfu galotnēm …"
Var secināt, ka šo teritoriju ir sasniegušas tikai zemes vibrācijas un plūdu vilnis. Tajā pašā laikā augstie pakalni palika nepludināti. Ūdens nepacēlās virs koku galotnēm. Aptuveni tas pats ir teikts seno irāņu svētajā grāmatā "Zend-Avesta". Tajā teikts, ka plūdu laikā "visā zemē ūdens stāvēja cilvēka augšanas augstumā".
Attiecībā uz Dienvidaustrumu Āziju un Ķīnu viņu senie avoti saka, ka sākumā jūra pārpludināja zemi, bet pēc tam atkāpās no krasta tālu uz dienvidaustrumiem. Tas ir loģiski, jo mēs runājam par globālu parādību. Tas nozīmē, ka, ja vienā zemeslodes apgabalā bija milzīgs plūdmaiņu vilnis un ūdeņi sasniedza pat kalnu virsotnes, tad pretējā apgabalā neizbēgami bija apledojuma straume, kā aprakstīts senajos ķīniešu avotos. Patiešām, virzoties austrumu virzienā, ūdens segas augstums pakāpeniski samazinājās. Tātad, ja Centrālamerikā ūdens sasniedza augstāko kalnu virsotnes, tad Grieķijā tas nebija augstāks par kalniem un koku galiem. Tālāk uz austrumiem - Persijā, viņa sasniedza tikai cilvēka izaugsmes augstumu. Mēs varam pārliecinoši secinātka dažādi senie avoti satur vienas un tās pašas globālās parādības aprakstus. Vismaz šīs parādības telpiskais sadalījums ir aprakstīts diezgan loģiski. Un ne tikai tas liek domāt, ka ir notikusi globāla katastrofa. Fakts ir tāds, ka vienas un tās pašas detaļas tiek reproducētas pilnīgi dažādos avotos. Tas notiek neskatoties uz to, ka notikumu aprakstīja cilvēki, kuri atrodas tūkstošiem kilometru attālumā viens no otra. Pēc seniem pierādījumiem var saprast, ka kataklizmas intensitāte samazinājās, virzoties uz austrumiem. Bet mēs tikai norādām, ka epicentrs atrodas Meksikas līcī.ka pilnīgi dažādos avotos tiek reproducētas tās pašas detaļas. Tas notiek neskatoties uz to, ka notikumu aprakstīja cilvēki, kuri atrodas tūkstošiem kilometru attālumā viens no otra. Pēc seniem pierādījumiem var saprast, ka kataklizmas intensitāte samazinājās, virzoties uz austrumiem. Bet mēs tikai norādām, ka epicentrs atrodas Meksikas līcī.ka pilnīgi dažādos avotos tiek reproducētas tās pašas detaļas. Tas notiek neskatoties uz to, ka notikumu aprakstīja cilvēki, kuri atrodas tūkstošiem kilometru attālumā viens no otra. Pēc seniem pierādījumiem var saprast, ka kataklizmas intensitāte samazinājās, virzoties uz austrumiem. Bet mēs tikai norādām, ka epicentrs atrodas Meksikas līcī.
Senajā ķīniešu traktātā Huaynanzi teikts: “Stikls sabojājās, zemes svari sabojājās. Debesis noliecās uz ziemeļrietumiem, Saule, Mēness un zvaigznes pārcēlās uz ziemeļiem, Zeme dienvidaustrumos izrādījās nepilnīga, un tāpēc ūdens un nogulsnes tur plīvoja … Tajos tālajos laikos četri stabi sabruka (šķiet, ka senie ķīnieši zināja par 2 ģeogrāfisko polu esamību) un 2 magnētiskie, kas nesakrita ar tiem), sadalījās deviņi kontinenti, debesis nevarēja aptvert visu, zeme nevarēja visu atbalstīt, uguns dega bez pārtraukuma, ūdeņi plosījās, neiztekot.
Strabo rakstīja, ka sērs (ķīnieši) ir Indijas iedzīvotāji. Bet ģeoloģiskās kataklizmas rezultātā Ķīna pārcēlās no zemes vidus - ekvatora - uz ziemeļaustrumiem, noslēdzot jūras šaurumu, kas savulaik atradās starp dienvidu cietzemi un ziemeļu. Bet ilgu laiku cilvēce atcerējās, ka līdz Ķīnai ir īss ziemeļu jūras ceļš, un jūrnieki spītīgi bruģēja ceļu, atsaucoties uz seniem paziņojumiem, bet viņi jau kuģoja gar Ziemeļu Ledus okeāna krastu. Starp citu, Tibetas senie avoti (piemēram, grāmata "Purma Purana") diezgan atklāti un nepārprotami saka, ka Indija ietriecās Tibetā, ka Gobi tuksneša vietā atradās Ziemeļjūra ar Sveta-Dvina, Shambhala, Chang salām utt.
Līdz šim gar visu šo divu plākšņu robežu (aptuveni Lisabona - Ankara - Baku - Afganistāna … un tā tālāk uz Sahalīnu un Japānu) zemestrīces satricina zemi.
Un vēl viens jautājums. Tas, ka Ķīnas Lielais mūris no militārās zinātnes viedokļa ir bezjēdzīgs, lieki teikt, ir taisnība. Tādā gadījumā kāpēc tā tika uzcelta un vai tā bija nejauša tikai gar bijušo ziemeļu piekrasti? Un tik ātri: deviņos gados - vairāk nekā astoņi tūkstoši kilometru; kur, pēc senās ķīniešu leģendas, pa visu zemi jāja Lielais ugunīgais zirgs … Kāds zirgs?.. Komēta? Un kāpēc viss pieaugušais iedzīvotājs pēkšņi steidzās kalnos būvēt sienu?.. Nesen internetā lasīju, kā viens zinātnieks bija sašutis: “Šķiet, ka ķīniešiem nav gudrības. Bet kaut kādu iemeslu dēļ viņi neatlaidīgi sasniedza savu mērķi: visādā ziņā uz miljoniem līdzcilvēku kauliem gulēja “akmens čūsku” gar ielejām un pakalniem un pēc iespējas tuvāk 30. ģeogrāfiskajai paralēlei.” Ir tikai viena atbilde:pēc lielas dabas kataklizmas un divu kontinentālo plākšņu (sauksim tos nosacīti sauksim par ķīniešiem un mongoļiem) “pielīmēšanas” Ķīnas iedzīvotāji vēlējās salabot savu pazudušo ziemeļu robežu.
Man kompaktdiskā ir enciklopēdiska pasaules karte. Jauka karte, internets. Tajā ir viss, pat niecīgi krievu ciemati. Iespējas var viegli pārslēgt: no politiskās uz fizisko karti, uz demogrāfisko, klimatisko, uz Zemes skatu no kosmosa naktī … Es pārslēdzos uz tektonisko … un es redzu, ka Ķīnas Lielais mūris iet gar tektonisku kļūmi!
Tikai posmā no Baotou pilsētas līdz Nenjiangas upei sienas nav. Tas nedaudz pārkāpa izpratni par sienas celtniecības loģiku, ņemot vērā manu koncepciju. Bet drīz es uzzināju, ka šajā sadaļā ir siena! Labi saglabājušās Ķīnas Lielā mūra paliekas ir mūsdienu arheologu pētījumu objekts, un tās pamatus var redzēt pat no kosmosa. Viss iekrita savās vietās.
Manu pārliecību atbalsta arī tā laika ģeogrāfiskās kartes: uz tām Ķīnas politiskā robeža (Blau kartes, Amsterdamas Karaliskās zinātņu akadēmijas kartes utt.) Līdz 19. gadsimtam iet gar Ķīnas Lielo sienu.
Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka tur atrodas arī Lielais Mongoļu mūris, tas stiepjas uz ziemeļiem, paralēli ķīniešu sienai. "Čingishana sienas" garums ir tikai nedaudz zemāks nekā ķīniešu - 5 tūkstoši kilometru! Daļa sienas šķērso Krievijas teritoriju no Zabaikalskas līdz Starotsurukatay. Secinājums liek domāt pats: arī ziemeļu, Mongolijas cietzemes iedzīvotāji steidzās noteikt savas bijušās robežas!
Senie irāņi bija arī šīs katastrofas aculiecinieki. Tā viņu svētā grāmata “Avesta” apraksta situāciju, kas piespieda viņu ariju senčus atstāt Arianam-Vaij valsti, kur valdīja miers un svētlaime, un pārcelties no ziemeļiem uz dienvidiem.
22. To ir sacījis Radītājs Ahura-Mazda Yima: “Ak, skaistā Yima, Vivahvant dēls, ziemas ieradīsies šajā miesīgi ļaunajā pasaulē, un no tām spēcīgs nāvējošs aukstums. Ziemas ieradīsies šajā miesīgi ļaunajā pasaulē, un pirmie sniega mākoņi sniegos virs visaugstākajiem kalniem līdz Ardvi dziļumam.
23. Trešā daļa, O Yima, mājlopi izdzīvos visbriesmīgākajās vietās, kas atrodas kalnu virsotnēs vai upju ielejās spēcīgos mājokļos.
24. Pirms ziemas šīs valsts zāles augs, tad, sniega kušanas dēļ, plūdīs ūdeņi, un brīnumainā kārtā, ak, Yima, miesīgajai pasaulei tas šķitīs, ja viņi redzēs, kur atrodas aitas pēdas”. Bet ļaunā Angara Manyu - tumsības un ļaunuma dievība - aizsūtīja nežēlīgu ziemu uz āriešu dzimteni un pārvērta auglīgo zemi ledainajā tuksnesī: “Ir desmit ziemas mēneši un divi vasaras mēneši, un tie ir auksti - ūdenim, auksti - zemei, auksti - augiem, un tas ir ziemas vidus un ziemas kodols - un ziemas beigās ir ārkārtīgi plūdi."
Krievu garīgā panta caurdurīgās stanzas par pasaules beigām atbalsojas ar "Avesta":
Slikta tumsa mūs sajuta, Saule izgāja spoži
Neizpaudiet savu gaismu zemes virsās;
Pirms vakariem dienas laikā
Nakts ir pagājusi ļoti tumša;
Ray, maini savu dabu, Spožais mēness atstarojās tumsā;
Zvaigznes debesīs izgaismo tavu gaismu, Zeme un ūdens sagriež to augļus;
Krītoši ļaundari no debesīm, Sadaliet nenogatavojušos kviešus …
Mainiet savu dabu uz jūru …
Nāc ziema ir ļoti sīva, Nogalini pilnīgi zaļās vīnogas …
Tas ir vienkārši pārsteidzoši, kā šādi dzejoļi - mutvārdu tautas mākslas šedevrs - ir izdzīvojuši līdz mūsdienām. Varbūt ir laiks atzīt, ka ne tik sen tika rakstīts?..
Dienvidamerikā Toba indiāņi no Grančaso reģiona, kas atrodas Paragvajas, Argentīnas un Čīles moderno robežu krustojumā, joprojām atkārto mītu par “Lielā aukstuma” tuvošanos.
Šajā gadījumā brīdinājumu nāk no pusdievīgas varonīgas personas ar nosaukumu Asins:
“Asins lika vīrietim savākt pēc iespējas vairāk koksnes un noklāt būdiņu ar biezu niedru kārtu, jo tuvojas Lielais aukstums. Sagatavojuši būdiņu, Ašins un vīrietis ieslēdzās tajā un gaidīja. Kad nāca lielais aukstums, nāca trīcoši cilvēki un sāka lūgt viņiem ugunskuru. Asins bija stingrs un dalīja ogles tikai ar draugiem. Cilvēki sāka sasalst, viņi kliedza visu vakaru. Līdz pusnaktij viņi visi gāja bojā, jauni un veci, vīrieši un sievietes … Ledus ilga ļoti ilgi, visas gaismas izdzisa. Sals bija tik biezs kā āda."
Tāpat kā Avestan leģendās, arī šeit lielo aukstumu pavadīja liela tumsa.
Pēc vecākā Toba vārdiem, šīs ciešanas tika atceltas, “jo tad, kad zeme ir pilna ar cilvēkiem, tā ir jāmaina. Lai glābtu pasauli, jums ir jāsamazina iedzīvotāju skaits. Iestājoties garajai tumsai, saule pazuda un cilvēki sāka badoties. Kad viņiem beidzās ēdiens, viņi sāka ēst savus bērnus. Un galu galā viņi nomira …"
Maiju grāmatā Popol-Vuh plūdi ir saistīti ar “smagu krusu, melnu lietu, miglu un neaprakstāmu aukstumu”. Tajā arī teikts, ka šajā laikā visā pasaulē bija duļķains un drūms. Saules un Mēness sejas bija paslēptas. " Citi maiju avoti saka, ka šīs savādās un briesmīgās parādības cilvēcei piedzīvoja “mūsu senču laikā”. Zeme kļuva tumša. Sākumā saule spīdēja spoži. Tad plašā dienasgaismā kļuva tumšs. Saules gaisma neatgriezās divdesmit sešus mēnešus pēc plūdiem."
Lasītājs var atcerēties, ka daudzos mītos par plūdiem un katastrofu ir atsauce ne tikai uz lielo tumsu, bet arī uz citām debesīs redzamām izmaiņām. Piemēram, Tierra del Fuego iedzīvotāji teica, ka saule un mēness "nokrita no debesīm", un ķīnieši teica, ka "planētas mainīja savu ceļu. Saule, mēness un zvaigznes sāka kustēties jaunā veidā. " Inki uzskatīja, ka "senatnē Andi sadalījās, kad debesis karoja ar zemi". Tarahumārā Meksikas ziemeļos ir leģendas par pasaules iznīcināšanu, mainoties Saules ceļam. Āfrikas mīts no Kongo lejteces vēsta, ka “jau sen Saule satikās ar Mēnesi un metās uz to dubļus, kas to padarīja tumšu.
Kad šī sanāksme notika, notika lieli plūdi. " Kato indiāņi no Kalifornijas vienkārši saka, ka "debesis ir nokritušas". Un senajos grieķu-romiešu mītos teikts, ka Deukaliona plūdiem tūlīt sekoja briesmīgi notikumi debesīs. Tie ir simboliski aprakstīti stāstā par to, kā Saules dēls Phaethon mēģināja vadīt sava tēva pajūgu: “Ugunīgie zirgi ātri sajuta, ka nepieredzējuša roka tur grožus.
Atpakaļ, tagad steidzoties uz sāniem, viņi aizgāja no ierastā ceļa; tad visa zeme ar izbrīnu redzēja, kā brīnišķīgā Saule tā vietā, lai sekotu savam mūžīgajam un majestātiskajam ceļam, pēkšņi nokrita un lidoja augšup pa garu kā meteors."
Tādējādi mēs varam apgalvot, ka biedējošās pārmaiņas debesīs tika reģistrētas visā pasaulē un parādās kataklizmu leģendās. Mēs atzīmējam, ka šajās leģendās mēs runājam par tiem pašiem "traucējumiem debesīs", pēc kuriem iestājās liktenīgā ziema un apledojums, kas aprakstīts persiešu valodā "Avesta".
Es lūdzu lasītāju vēlreiz pievērst īpašu uzmanību tam, ka mūsu senči tieši un nepārprotami norāda uz "nakti", kas tūlīt sekoja kataklizmai, kopā ar kuru uz planētas bija iestājies straujš aukstums. Vīrietis paslēpies alās, jo alas akmens velves silda uguns, ir iespējams turēt siltumā. Starp citu, siltu alu velvju efekts tika veiksmīgi izmantots, sildot lielas telpas feodālās pilīs. Lai izdzīvotu, cilvēki bija spiesti ēst “to, ko Dievs sūtīja”, pareizāk sakot, to, ko Dievs atstāja: kritušus sasalušus dzīvniekus, ieskaitot mamutus.
Man bija jāslēpjas no aukstuma ar dzīvnieku ādām … Un tas notika pēc debesu dzīves apstākļiem!.. Un šāda alas dzīve ilga apmēram divus vai trīs gadus. Šis laiks bija pietiekams, lai zemi pārklātu ar ledus kārtu. Bet līdz ar Saules parādīšanos ledus izkusa un atkāpās uz ziemeļiem. Cilvēki, kā saka viens senais Svētais Raksts, "sekoja atkāpšanās ledājam".
Es domāju, ka tas bija vienīgais ledus laikmets uz Zemes, par kuru runā akadēmiķis Ivans Grigorjevičs Pidopličko.
Mazs ieliktnis
Kad un kāpēc “Tas Kungs jauc mēles”? Es gribētu lasītājam piedāvāt interesantu Jaroslava Keslera versiju: “Eiropas kopējās valodas noslāņošanās sākās nevis ar Konstantinopoles krišanu, bet daudz agrāk: ar globālu aukstuma momentu … Ne tik daudz atsevišķu iedzīvotāju grupu izolēšana, cik skorbuts, kas radās aukstā mirklī, dramatiski mainīja Eiropas fonētisko ainu.
Zīdaiņi, kuru zobi izkrita un kuriem nebija laika izaugt, nevarēja fiziski izrunāt zobu skaņas, un pārējie viņu vokālie aparāti bija spiesti atjaunot, lai vairāk vai mazāk saprotami izrunātu vienkāršākos vārdus. Tas ir iemesls pārsteidzošajām fonētiskajām izmaiņām apgabalā, kur bija nikns skorbuts!
Skaņas d, t, "th", s, z izkrita ar zobiem, un smaganas un mēles, kas pietūkušas no skorbuta, nespēja izrunāt divu līdzskaņu kontrakcijas. To klusējot apliecina franču cirkonfleksi virs patskaņiem. Papildus Francijas teritorijai fonētika tika smagi ietekmēta Britu salās, Vācijas Lejasdaļā un daļēji Polijā (pshekanye). Tur, kur nebija skorbuta, fonētika necieta - tās ir Krievija, Baltijas valstis, Ukraina, Slovākija, Dienvidslāvija, Rumānija, Itālija un tālāk uz dienvidiem. " Manā skatījumā versijai nav nozīmes: saule daudzus mēnešus nespīdēja, zemes virsma kļuva apledojusi. Augļi (oriģinālās personas galvenais ēdiens) nebija nogatavojušies, ķermenim netika piegādāti vitamīni, cilvēks bija spiests ēst rupju gaļu … Varbūtskorbuts patiešām deva impulsu valodu normu atšķirībām … Un atšķirības pabeidza telpa un neizteiksmīgs laiks.
Tāpēc vēlreiz apskatīsim tēmu. Kiche indiāņu svētā grāmata "Popol Vuh" ziņo, ka pēc katastrofas pēkšņi "iestājās liels aukstums, saule nebija redzama".
Senās Meksikas un Venecuēlas mīti vēsta, ka neilgi pēc katastrofas iestājās briesmīgs aukstums, un jūru klāja ledus. Dažas indiāņu ciltis atceras garus ceļojumus uz sasalušās jūras ledus. Šādi pierādījumi ir īpaši nozīmīgi; jo tagad šie apgabali atrodas netālu no ekvatora, un tur dzīvojošie neredz ne ledu, ne sniegu, un viņiem pat ir grūti iedomāties, ka jūra, vētraina un plaša okeāna plašums var pārvērsties līdzenā, cietā un aukstā virsmā, kas stiepjas līdz horizontam … Un ciltīm, kas tagad dzīvo Amazones lietus mežos, joprojām ir atmiņas par šausmīgi garo ziemu, kas sekoja katastrofai, kad cilvēki iesaldēja un mira no aukstuma. "Zend-Avesta", seno persiešu svētā grāmata, stāsta arī par tumsas ķēniņu,kurš gribēja padarīt seno arijiešu svētīto dzimteni neapdzīvotu un sūtīja uz to aukstumu un sals. Visām tautām ideja par pasauli, kāda tā bija pirms plūdiem, ir saistīta ar mītiem par zelta laikmetu, kad tas bija tik silts, ka cilvēkiem nevajadzēja drēbes, un auglīgā zeme vairākas reizes gadā ienesa ražu. Par to stāsta Zend-Avesta, Amerikas indiāņu tradīcijas un ķīniešu avoti.
Un senajās meksikāņu tradīcijās tieši teikts, ka pirms katastrofas "saule bija tuvāk Zemei nekā tagad, un tās žēlīgais siltums padarīja apģērbu nevajadzīgu".
Un vēl viena lieta: daudzas tautas runā par ugunīgo zirgu: gan ķīniešu traktātā, gan Avestā, gan Vēdās utt., Gan krievu pantos: "No debesīm krītošie ļaundari …"
No grāmatas: "Pazudušās civilizācijas noslēpumi". A. Bogdanovs