Mēs visi zinām šo svētku oficiālo vēsturi, bet socioloģe un feministu kustību eksperte Fransuā Pikva stāsta par šo svētku diezgan miglainajām saknēm.
Sieviešu diena ir dzimusi no "acīmredzami anti-feministu saieta", viņa apgalvo. Fakts ir tāds, ka 1910. gadā feminisms, pēc daudzu domām, bija nesaraujami saistīts ar buržuāziju.
Kad Klāra Žetkina otrajā Starptautiskajā sociālistu sieviešu konferencē Kopenhāgenā ierosināja izveidot Starptautisko sieviešu dienu, viņai vienlaikus bija jāsaskaras ar diviem uzdevumiem. Viņa centās panākt, lai sociālistu vadība ņemtu vērā sieviešu prasības (tiesības balsot, vienāds atalgojums …), un vienlaikus vēlējās vājināt buržuāzisko feministu ietekmi uz sievietēm no darba klases.
Klāra Zetkina un Rosa Luksemburga.
Vācu sociālisti un bēdīgi slavenā komuniste Klāra Zetkina kopā ar Rosa Luksemburgu nākamgad Sieviešu konferencē vienojās, ka nepieciešami svētki, kas veicinātu sieviešu vienlīdzīgas tiesības, ieskaitot vēlēšanu idejas.
“Sociālistiem bija aizliegts cīnīties kopā ar buržuāziskiem feministiem,” skaidro Fransuā Pika. "Starptautiskās sieviešu dienas tradīcija sākotnēji bija tikai vienas grupas izvēle, kuras ietvaros feminisms un sociālisms izslēdza otru."
Tā tas viss sākās …
Reklāmas video:
1917. gada revolūcijas sākums
Pēc lēmuma pieņemšanas sociālistu organizācijas sāka svinēt šos svētkus dažādās gada dienās, atkarībā no valsts. Vācijā, Austrijā un Dānijā demonstrācijas notika 1911. gada 19. martā. Krievijā Sieviešu dienu vispirms svinēja 1913. gada 3. martā, bet pēc tam - 1914. gada 8. martā. Datumu izvēle bija pilnīgi patvaļīga, šeit netika pieņemts neviens oficiāls lēmums.
1917. gada 8. martā Krievija atkal svinēja Sieviešu dienu. Streikojošie darbinieki un parastās sievietes devās uz Petrogradas ielām. Pūlis pieauga, vīrieši pievienojās tam … Šis bija februāra revolūcijas sākums, kas dzima precīzi 8. martā neatbilstības dēļ starp Gregora un Jūlija kalendāriem.
1921. gadā Padomju Savienība oficiāli apstiprināja 8. martu kā Sieviešu dienu, atceroties šo sieviešu demonstrāciju 1917. gadā, kas ne mazāk iezīmēja revolūcijas sākumu Krievijā.
Austrumeiropas valstis, Ķīna, Vjetnama un Kuba pakāpeniski sekoja šim piemēram. 8. marts kļuva par komunistu svētkiem.
Bet tad, 1955. gadā, presē parādījās šīs dienas, 8. marta, sakņu skaidrojums. 1857. gada 8. martā sākās sieviešu streiks, kas strādā Ņujorkas tekstilrūpnīcā. Visām sieviešu demonstrācijām 19. un 20. gadsimtā vienmēr sekoja smagas represijas. Bet līdzīgu notikumu pēdas 1857. gada 8. martā nepalika. Turklāt šī diena iekrita svētdienā, kas nav īpaši piemērota streikam …
1857. gada Ņujorkas streika mīts
Izrādās, ka amerikāņi mēģināja pārvilkt Sieviešu dienu, kas līdz tam 100% bija komunistu svētki? Aukstajā karā šis skaidrojums var šķist ļoti pievilcīgs. Bet mīts par Ņujorkas darbiniekiem parādījās L'Humanité lapās, kas, cik mēs zinām, nebija amerikāņu pārdots laikraksts … Turklāt materiāls nāca no tādu apņēmīgu komunistu kā Yvonne Dumont, Claudine pildspalvas. Chomat), Madlēna Kolina (Madlēna Kolina).
Leģenda par šo svētku amerikāņu izcelsmi pastāv vairāk nekā 20 gadus, un neviens pat nemēģināja pārbaudīt to vēsturisko precizitāti. Aina bija patiesi skaista un varonīga: Ņujorkas vidū dodas amerikāņu šuvēja. Viņi skandē saukļus par vienādām algām un saīsinātu darba laiku. Viņu dūres ir paceltas, un mati plīvo vējā. Viss beidzas ar policijas parādīšanos un nežēlīgu sieviešu demonstrācijas izkliedi.
“Bija vairākas iespējas dekorācijām (pavasara saule vai auksts ziemas vējš) un personāžiem (tekstilrūpnīcas strādnieki vai šuvējas), savukārt uzsvars tika likts uz cīņu pret represijām, solījumu katru gadu tikties vai briesmīgu rūpniecisko avāriju,” stāsta Fransuāza Pika. "Neskatoties uz to, visi vienojās par vietu un laiku (1857. gada 8. marts) un šī notikuma politisko nozīmi."
Katrā ziņā tas uzbudināja iztēli daudz vairāk nekā kaut kāda nesaprotama sociālistu sieviešu konference uz Otrās starptautiskās kongresa fona.
Tomēr 1977. gadā Fransuā Pika un četri kolēģi nolēma nedaudz atklāt 8. marta pirmsākumus feministu žurnālam Histoires d'Elles. Līdz tam laikam šī Ņujorkas streika leģenda bija stingri iespiedusies prātos:
"Visas avīzes stāstīja vienu un to pašu stāstu, kopēja viena otru."
Neskatoties uz to, viņu darba rezultāti ikvienu sevi cienošu vēsturnieku padarīja zaļu ar skaudību:
“Kad nonācām pie avota, mēs noskaidrojām, ka tur nekā nav! Nekas nepaveicās."
Nekas neliecināja par incidentiem Ņujorkas ielās 1857. gada 8. martā.
Kāpēc L'Humanité radīja šo mītu?
Tad zinātnieki atrada pirmo mīta pieminēšanu 1955. gada L'Humanité rakstā. Un viņi sev uzdeva jautājumu: “Kāpēc aukstā kara vidū bija nepieciešams mēģināt atrast senākas un patvaļīgākas Sieviešu dienas saknes, nekā sievietes no partijas? Kā iemesls ir šī vēlme atsaistīt Sieviešu dienu no padomju vēstures? Patiešām, kāpēc …
Galu galā Fransuā Pika secināja, ka komunistu kustībā valda iekšēja spriedze, rodas nesaskaņas starp Vispārējo darba konfederāciju (CGT) un Francijas sieviešu savienību (UFF): “Madlēna Kolina vēlējās 8. martu padarīt par darba cīņas daļu. Un UFF to pārvērta par kaut ko līdzīgu māmiņu svētkiem, piemēram, PSRS. Austrumos 8. martu diez vai varētu raksturot kā cīņas dienu.
“Sievietēm bija atļauts divas stundas agri pamest darbu, un viņas varēja doties pie friziera,” stāsta Fransuā Pika.
Runa bija par "iebildumiem pret strādājošo cilvēku cīņu pret sieviešu komunistiskajiem svētkiem". Pat ja tā dēļ darbaspēka cīņa ir jāsaista ar Ameriku?
“Notikumi, kas varēja būt par pamatu šim mītam, un pretrunas, kas to ieskauj, joprojām tiek slēpti slepenības plīvurā,” atzīst Fransuā Pika. - Tomēr nevar nepamanīt tās izplatības ātrumu. Viss izskatās tā, it kā viņš būtu atbilde uz kaut kādām neformulētām cerībām."
Izplatot mītu, Sieviešu diena kļuva starptautiska. Amerikāņu feministi novērtēja viņa iespējamās Ņujorkas saknes un atnesa brīvdienas ASV. 70. gados viņu pieņēma visas feministu kustības.
1977. gadā ANO uzsāka iniciatīvu veltīt dienu sieviešu tiesībām un mieram pasaulē.
1982. gadā sieviešu tiesību ministre Yvette Roudy oficiāli ieviesa Sieviešu dienu Francijā.
“Mēs gribējām Yvette Rudy paskaidrot, ka tas viss ir neapstiprināts mīts,” atceras Fransuā Pika. "Neskatoties uz to, šī leģenda lieliski derēja ministram: tā pagodināja sieviešu cīņu klases cīņā."
Mīts par 1857. gada 8. martu tika pakāpeniski aizmirsts, lai gan viņam joprojām bija vairākas pretestības kabatas, piemēram, tajā pašā L'Humanité. “Šis datums ir bijis presē ilgu laiku, taču tas joprojām ļauj mums izsekot galveno jautājumu attīstībai vienā vai otrā laikā,” secina Fransuā Pika, uzsverot šādu svētku nozīmi cīņā par sieviešu tiesībām.
Svētki Krievijā nonāca 1913. gadā. Sieviešu diena nepavisam nebija tik mierīga kā tagad, taču to pavadīja mītiņi un demonstrācijas. Tātad 1917. gada 23. februārī atbilstoši vecajam stilam (tas ir, 8. martā jaunajam) tekstila strādnieku streiks un tam sekojošais organizētais gājiens, kurā tika pieprasītas vienlīdzīgas tiesības sievietēm, kļuva par vienu no ierosinātājiem turpmākam protestu vilnim, kas noveda pie februāra revolūcijas. Vienlaicīgi ar vienu no vissvarīgākajiem pagrieziena punktiem Krievijas vēsturē, svētki ir kļuvuši par tradīciju PSRS. Līdz aptuveni 70. gadiem 8. marts galvenokārt bija saistīts ar revolūcijas dalībniecēm un viņu veiksmīgo cīņu par sieviešu neatkarību. Tā vai citādi svētku vēsture Rietumos un Krievijā liecina, ka, pirmkārt, tie tika izgudroti kā līdzeklis sieviešu cieņas emancipācijai un popularizēšanai.
Vēsture klusē par to, kad un kāpēc procesijas un demonstrācijas tika aizstātas ar pašreizējo konfekšu pušķu tradīciju svinēt 8. martu. Daži autori uzskata, ka iemesls tam bija padomju vadības apzināta un konsekventa politika. Jau 30. gados tika atceltas tik ļoti nepieciešamās sieviešu nodaļas, kas nodarbojās ar uzbudinājumu, izglītību, palīdzību un cīņu par sieviešu tiesībām. Tādējādi sievietes ir zaudējušas savu sociālo attieksmi un līdztiesībā nav sasniegušas jaunus augstumus. Turpmākās sieviešu organizācijas lielākoties bija nominālas. Pamazām revolucionārā tēma pazuda pat no pastkartēm, un uzsvars tika pārcelts uz sieviešu skaistuma un mātes pagodināšanu, padarot svētkus līdzīgākus Mātes dienai citās valstīs.
1966. gadā Brežņeva vadībā 8. marts kļuva par brīvdienu, lai aktīvā datuma ideja beidzot izbalētu. Šodien brīvdienas beidzot ir pārvērtušās par dienu, kurā seko stereotipi par sievietēm. Tas ir pamanāms gan tradicionālajās dāvanās, gan Starptautiskās sieviešu dienas aprakstā krievu valodā runājošajā internetā. Pēc Levada centra datiem, Krievijā vispopulārākais
dāvanas 8. martam paliek ziedi un saldumi, kā arī smaržas un kosmētika. Pēc VTsIOM datiem, tikai 5% brīvdienu saista ar emancipāciju. No vienas puses, šī aptauja parāda pozitīvu tendenci vienlīdzības jomā - 1,5 reizes ir pieaudzis to cilvēku skaits, kuri uzskata, ka sievietes pelna tādas pašas privilēģijas kā vīrieši. No otras puses, katrs piektais respondents joprojām uzskata vīriešus par daudz spējīgākiem nekā sievietes. Aptaujas dalībnieku dzimums netika precizēts.
PS: Pasaulē ir Starptautiskā vīriešu diena, to svin 19. novembrī. Šīs brīvdienas ir paredzētas, lai pievērstu uzmanību tieši tādiem pašiem jautājumiem kā sievietes, tikai attiecībā uz vīriešiem, kā arī lai saglabātu dzimumu līdzsvaru. Diemžēl Krievijā to vispār nesvin, dodot priekšroku Tēvzemes dienas aizstāvējam vīriešiem dot zeķes un odekolonus.
Helēna Ferrarini