Šī manuskripta izcelsme ir noslēpta noslēpumā. "Veles grāmata" (pazīstama arī kā "Vlesova grāmata" vai "Veles grāmata") ir viens no pretrunīgi vērtētajiem vēsturiskajiem dokumentiem pasaulē. 35 koka plāksnēs, kuru biezums bija apmēram pieci milimetri un kuru izmērs bija aptuveni 22 x 38 centimetri, bija caurumi stiprināšanai ar siksnu.
Šajās planšetēs bija lūgšanas un stāsti par senāko slāvu vēsturi. Bet grāmatas oriģinālu redzēja tikai viens cilvēks, kurš vienā reizē par to stāstīja. Vai to var uzskatīt par īstu vēsturisku dokumentu?
Kara trofeja no nezināma muižas
Visa informācija par "Veles grāmatas" vēsturi nāk no emigranta, mākslas darbu autora un slāvu folkloras pētnieka Jurija Petroviča Mirolyubova.
Pēc viņa versijas, 1919. gadā pilsoņu kara laikā Baltās armijas pulkvedis Fjodors (Ali) Isenbeks prinču Donskoja-Zakharževska iznīcinātajā īpašumā (saskaņā ar citiem avotiem no tā paša Mirolyubov - Neklyudov-Zadonsky vai Kurakin), kas atradās vai nu Orlovskajā vai Kurskas provincē es atradu vecas koka plāksnes, kas pārklātas ar nezināmiem uzrakstiem.
Teksts tika saskrāpēts vai sagriezts ar kaut ko, pēc tam noberzts ar brūnu krāsu un pēc tam pārklāts ar laku vai eļļu.
Reklāmas video:
Isenbeks uzņēmās dēļus un visus kara gadus nepiedalījās. Emigrācijas laikā viņš apmetās Briselē, kur parādīja manuskriptu Yu. P. Mirolyubov.
Viņš, apzinoties atraduma vērtību, nolēma to saglabāt vēsturei. Isenbeks pat uz īsu brīdi aizliedza izcelt dēļus no mājas. Mirolyubovs piegāja pie viņa, un īpašnieks aizslēdza viņu mājā, lai kopētu manuskriptu. Darbs ilga 15 gadus.
1941. gada 13. augustā Isenbeks nomira no apoplektiska insulta. Beļģiju tajā laikā jau bija okupējuši nacisti. Pēc Mirolyubova atminējumiem gestapo konfiscēja Veles grāmatas plāksnes un nodeva tās organizācijai Senču mantojums (Ahnenerbe).
Pēc 1945. gada padomju pavēlniecība pārņēma daļu Senču mantojuma arhīvu, tos pārveda uz Maskavu un klasificēja. Joprojām nav piekļuves šiem dokumentiem. Iespējams, ka “Veles grāmatu” planšetes izdzīvoja un tiek glabātas šajā arhīvā.
Pēc Mirolyubova teiktā, viņam izdevās nokopēt apmēram 75% tablešu teksta. Bet diemžēl nav dokumentālu pierādījumu tam, ka viņus redzētu kāds cits, izņemot Mirolyubovu.
Pārsteidzoši, ka ne Isenbeks, ne Mirolyubovs nefotografēja manuskriptu - galu galā kopēšana prasīs 15 minūtes, nevis 15 gadus (vēlāk Mirolyubov prezentēja vienīgo izlases fotoattēlu uz vienu no planšetdatoriem). Turklāt Mirolyubovs paziņoja par "Veles grāmatas" esamību pēc Isenbeka nāves, kad viņš nevarēja ne apstiprināt, ne noliegt šo faktu.
Slāvu dzīve
Spēkā esošajā tekstā ir sešas nodaļas. Pirmais stāsta par seno slāvu cilšu kampaņu no Semirechye, otrajā nodaļā aprakstīts slāvu ceļojums uz Sīriju, kur viņus sagūstīja Babilonijas karalis Nebukadnecars.
Trešā nodaļa veltīta leģendām par slāvu cilšu izcelsmi, ceturtā un piektā saruna par kariem ar grieķiem, romiešiem, gotiem un huniem, kas ieradās iekarot Krievijas teritoriju. Un visbeidzot, sestā nodaļa stāsta par nepatikšanu laiku, kad rusi bija zem Khazar Kaganate jūga. Grāmata beidzas ar varangiešu ierašanos, kuri kļuva par prinčiem Krievijas pilsētās.
Pētījums un pirmās publikācijas
1953. gadā Jurijs Mirolyubovs pārcēlās uz ASV un iepazīstināja pārrakstītos tekstus ar izdevēju A. A. Kura (bijušais krievu ģenerālis Aleksandrs Aleksandrovičs Kurenkovs), kurš sāka tos publicēt žurnālā "Firebird". Pirmā raksta nosaukums bija “Kolosāla vēsturiskā sensācija”.
Vēsturnieki un valodnieki ir pievērsuši uzmanību Veles grāmatai. 1957. gadā tika publicēts Austrālijā dzīvojošā krievu emigranta S. Y. Paramonov pseidonīms " Russ "vēsture nekorumpētā formā", kur šim manuskriptam ir veltītas vairākas nodaļas. Tieši S. Lesnojs nosauca atradumu "Velesova" grāmata”(pēc pirmā vārda“VLESKNIGO”uz planšetdatora numura 16) un apgalvoja, ka šie ir īsti teksti, ko rakstījuši magi - bagātības un gudrības dieva Veles kalpi.
No dokumentārajiem pierādījumiem vēsturniekiem ir tikai Mirolyubova piezīmes un vienas no viņa pasniegto tablešu fotoattēls. Neskatoties uz to, ja tabletes ir īstas, mēs varam teikt, ka senajiem krieviem bija jau sava rakstiskā valoda jau pirms Kirila un Metodija ierašanās.
Tomēr oficiālā zinātne apšauba Veles grāmatas autentiskumu.
Fotogrāfijas un teksta pārbaude
1959. gadā PSRS Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūta darbinieks L. P. Žukovskaja pārbaudīja planšetdatora fotoattēlu. Tās rezultāti tika publicēti žurnālā "Lingvistikas jautājumi". Secinājumos lasāms: fotogrāfija faktiski nav ņemta no planšetdatora, bet gan no zīmējuma uz papīra! Ar īpaša starojuma palīdzību fotoattēlā tika atrastas kroku pēdas - vai ir iespējams saliekt koka dēli?
Nevajadzīgi rodas jautājums: kāpēc Mirolyubovam vajadzēja izdot papīra kopijas fotoattēlu kā planšetdatora fotoattēlu? Un vai šīs tabletes tiešām pastāvēja?
Tajā sniegtā vēsturiskā informācija, kuru neapstiprina nekādi citi avoti, var būt arī arguments pret “Veles grāmatas” autentiskumu. Notikumu apraksts ir ļoti neskaidrs, Romas un Bizantijas imperatori vai ģenerāļi nav nosaukti vārdā. Grāmatai acīmredzami trūkst precizitātes un faktu.
Manuskripts ir uzrakstīts speciālā alfabētā, kas ir kirilicas alfabēta variants. Bet tajā pašā laikā tajā ir atsevišķu burtu kontūras, kas nav raksturīgas ne kirilicai, ne grieķu alfabētam. Teksta autentiskuma atbalstītāji šo alfabētu sauc par “Velesovitsa”.
L. P. Žukovskaja, vēlāk O. V. Tvorogovs, A. A. Aleksejevs un A. A. Zaliznyak veica manuskripta teksta lingvistisku analīzi - un neatkarīgi viens no otra nonāca pie vispārīgiem secinājumiem. Pirmkārt, tā neapšaubāmi ir slāvu vārdnīca, taču tās fonētika, morfoloģija un sintakse ir haotiska un neatbilst pieejamajiem datiem par slāvu valodu stāvokli 9. gadsimtā.
Turklāt dažādas lingvistiskās iezīmes ir tik pretrunīgas savā starpā, ka manuskripta valoda gandrīz nemaz nevar būt dabiska valoda. Tas, visticamāk, ir falsificētāja darbību rezultāts, kurš pārāk labi nepārzina vecos slāvu dialektu un dialektu struktūru. Dažas teksta fonētiskās un morfoloģiskās iezīmes (piemēram, sibilantu sacietēšana) nepārprotami attiecas uz vēlākiem valodu procesiem.
Ir arī citas dīvainības. Indonēziešu dievu vārdi tiek uzrādīti mūsdienīgā formā (slāvu valodās Indra, piemēram, izskatītos kā Yadr, Surya - kā Syl utt.). Tekstos izmantoti vēsturiski un ģeogrāfiski termini, kas radušies vēlāk (to var pārbaudīt no grieķu vai austrumu autoru grāmatām).
Tas ir, valodas zināšanas apstiprina secinājumus par falsifikāciju: tas, kurš veidoja "Velesova grāmatu", mērķtiecīgi izvirzīja uzdevumu radīt neskaidras senatnes efektu. Viņš patvaļīgi pievienoja vai noņēma galotnes, nometa un nomainīja patskaņus, kā arī veica fonētiskus aizvietojumus pēc poļu, čehu un serbu vārdu parauga, turklāt ievērojamā daļā gadījumu ar kļūdām.
Autore
Protams, rodas jautājums: kurš varētu būt šīs falsifikācijas radītājs?
Pats pulkvedis Ali Isenbeks? Bet viņš, kā jūs zināt, nemaz nebija ieinteresēts tekstu publicēšanā, turklāt viņš nemaz nevēlējās, lai tos vispār izvestu no mājas. Un vai militārpersona, kurai nav filoloģiskās apmācības, var nākt klajā ar jaunu valodu un uzrakstīt darbu augstā tautas eposa līmenī?
L. P. Žukovskaja viltošanu savieno ar slāvu senlietu kolekcionāra un falsificētāja vārdu A. I. Sulakadzevs, kurš dzīvoja 19. gadsimta sākumā (1771-1829), bija slavens rokrakstu un vēsturisko dokumentu kolekcionārs, kurš bija pazīstams ar daudziem viltojumiem.
Savas manuskriptu kolekcijas katalogā Sulakadzevs piemin zināmu "Kompozīciju uz 45 dižskābarža dēļiem Yagip, Gana, 9. gadsimta kņada". Tiesa, "Velesova grāmata" sastāv no mazāka tablešu skaita, taču laiks abos gadījumos ir vienāds. Ir zināms, ka pēc kolekcionāra nāves atraitne pārdeva viltotu manuskriptu kolekciju par izdevīgām cenām.
Lielākā daļa zinātnieku (OV Tvorogovs, AA Aleksejevs un citi) piekrīt, ka Veles grāmatas tekstu viltojusi Y. P. Mirolyubov piecdesmitajos gados - it īpaši tāpēc, ka viņš bija vienīgais, kurš domājams redzēja iepriekš minētās tabletes. Un viņš tikai izmantoja manuskriptu gan naudas dēļ, gan savas slavas atzīšanai.
Un ja ne viltus?
"Veles grāmatas" autentiskuma atbalstītāji (B. I. Yatsenko, Y. K. Begunov uc) apgalvo, ka to rakstījuši vairāki autori divus līdz piecus gadsimtus - un tā tika pabeigta Kijevā ap 880. gadu (pirms pilsētas iekarošanas) Oļegs, par kuru grāmata neko nesaka).
Šie zinātnieki uzskata, ka planšetdatori pēc nozīmīguma ir ne tikai salīdzināmi ar slaveno hroniku “Pagājušo gadu pasaka”, bet arī to pārspēj. Galu galā "Veles grāmata" izklāsta notikumus no 1. tūkstošgades sākuma pirms mūsu ēras. Tādējādi Krievijas vēsture kļūst bagātāka par aptuveni 1500 gadiem!
Ikviens manuskriptu pētnieks zina, ka gandrīz visi no tiem ir nonākuši pie mums vēlākos eksemplāros un atspoguļo pārrakstīšanas laiku lingvistiskos slāņus. Tāda pati "pagātnes gadu vēsture" pastāv XIV gadsimta sarakstā, un tajā ir arī dažas valodas izmaiņas šajā laika posmā. Un "Veles grāmata" nebūtu jāvērtē tikai 9. gadsimta valodiskajā kontekstā.
Galvenais ir tas, ka tas dod zinātniekiem iespēju izsekot krievu tautas agrīno vēsturi. Un, ja planšetdatoru autentiskums tiks pierādīts, šis stāsts pakāpsies jaunā, augstākā līmenī.
Nikolajs MIKHAILOVS