No šī dziļā dabiskā akas senie maiji, neskatoties uz sausumu, nekad neņēma ūdeni. Svētais urbums (cenote) Čičenesā bija reliģisku svētceļojumu vieta, cilvēki ieradās šeit, lai upurētu Yum-Kash, mežu un lauku dievam, un meta cenotā ne tikai rotaslietas, bet arī skaistas meitenes.
Upuri Indijas dievībām
Senā maiju pilsēta Šišena Itza Jukatanas pussalā tūristu vidū kļuva slavena ar savām skaistajām arhitektūras būvēm, starp kurām visiespaidīgākā ir spalvu čūskas pakāpienu piramīda - noslēpumainais Kukulkāna templis. Tomēr ne mazāk noslēpumains ir Sacred Cenote - to sauc arī par Nāves aku, Upuru aku vai Mirušo Jaunavu aku. Šī ir milzu dabiska karsta izlietne, kuras diametrs ir aptuveni 60 metri un apmēram tāds pats dziļums.
Saskaņā ar Spānijas hronistu leģendām un rakstiskajiem avotiem, maiju sausuma laikā Nāves akā tika iemesti jauni skaistuļi un vērtslietas. Šie upuri tika veikti Indijas dievībām, lai viņus lūgtu lietus dēļ izkaltušās zemes. Fakts ir tāds, ka Jukatānā gandrīz nav upju, un lietus mitrums viegli nokļūst caur poraino kaļķakmeni un nekavējoties nonāk zemē. tāpēc visa Maiju lauksaimniecība bija tieši atkarīga no nokrišņiem, un sausums šeit bija īsta katastrofa.
Pirmo reizi nāves aku senajā pilsētā Čičenē Itā pieminēja 1566. gadā Spānijas bīskaps Diego de Landa, kurš vienā reizē smagi cīnījās pret pagāniem Jukatanas pussalā, kur dzīvoja maiju ciltis. Viņš rakstīja par Maiju: "Viņu ieradums bija iemest dzīvus cilvēkus šajā akā, un viņi uzskatīja, ka šie cilvēki nemirst, kaut arī neviens cits viņus neredzēja." Dārgumu meklētājus īpaši interesēja de Landa pieminētais fakts, ka akā iekrita ne tikai cilvēki, bet arī rotaslietas. Maija “iemeta tur un daudzas citas lietas,” atzīmēja de Landa, “piemēram, dārgakmeņi un lietas, kuras tika uzskatītas par visvērtīgākajām. Un, ja viņu valstī bija zelts, tad lielākajai daļai tā vajadzēja atrasties šajā akā. tik liela bija godbijība, ar kuru indieši apņēma šo vietu."
Reklāmas video:
Edvards Tompsons iegādājas Sacred Well
Nav zināms, vai spāņu konkistadori mēģināja iegūt bagātību no akas dibena, taču katrā ziņā šādi mēģinājumi bija lemti neveiksmei - lielais dziļums un 11 metru dubļu un dūņu slānis kalpoja par uzticamu šķērsli peļņas cienītājiem.
Pirmo mēģinājumu izpētīt akas dibenu un iegūt rotaslietas 1882. gadā veica francūzis Desiree Charnay. Ar lielām grūtībām viņš atveda divus bagarkučus Šišenam Itza, taču viņš nevarēja sākt darbu tāpēc, ka nepareizi novērtēja urbuma dziļumu.
Ar šo zemessūcēju Edvards Tompsons cerēja iegūt zem ūdens ūdens maiju dārgumus
Pirmais detalizētais Sacred Cenote pētījums ir saistīts ar Edvarda Tompsona vārdu, kurš 1885. gadā saņēma ASV konsula vietu Jukatānā. Tompsons īpaši meklēja šo tikšanos, lai gan viņu nemaz nepievilināja šāds darbs. Viņš vienkārši mēģināja apvienot biznesu ar prieku. pētot seno maiju civilizāciju. Tompsonu īpaši interesēja Nāves urva, jo tikko kaltais konsuls ticēja de Landa piezīmēm, ka tur, apakšā, ir jāglabā neapskaužami dārgumi.
Edvards Tompsons nebija arheologs, taču viņš tik ļoti aizrāvās ar vēsturi, ka nolēma savu dzīvi burtiski veltīt Svētās Cenote izpētei. Gandrīz visu savu laimi viņš pavadīja, lai kļūtu par San Isidoro hacienda īpašnieku, kuras teritorijā atradās aku. Pārējā nauda tika iztērēta nepieciešamā aprīkojuma iegādei. Ar lielām grūtībām no ASV Chichen Itza tika piegādāts īpašs bagarkuģis, kas 1904. gadā tika uzstādīts cenote dienvidu pusē.
Kas bija apakšā?
Bagarētājs no cenotera apakšas regulāri piegādāja arvien vairāk dubļu porciju, kuras rūpīgi pārbaudīja Tompsona nolīgtie indiāņi. Ilgu laiku, izņemot akmeņus un daļēji sapuvušos zarus, nekas nesanāca, bet indiāņi atrada divas dīvainas bumbiņas, kas izrādījās kopāla sveķu gabaliņi, ko maiji izmantoja visos reliģiskajos rituālos. Tad bagarētājs noņēma lieliski saglabājušos (kā vēlāk tika noskaidrots, jaunas meitenes) galvaskausu un sieviešu sandales, kas apstiprināja de Landa pierakstus par cilvēku upuriem.
Lai arī ar bagarkuģa palīdzību no urbuma turpināja parādīties upuru kauli un senie priekšmeti - trauki, koka darbarīki, obsidiānu naži, nefrīta gabali - Tompsons to saprata tikai tad, kad nogrima cenotei apakšā. jūs varat pārbaudīt visas tā ieplakas un plaisas un atrast visvērtīgākos priekšmetus.
1909. gadā Tompsons telegrāfēja divus grieķu nirējus, kuri atveda visu nepieciešamo aprīkojumu akā. Edvards bija apņēmies personīgi nolaisties uz leju un tāpēc īsā laikā pabeidza "Jauno nirēju kursu". Indiāņi ar sašutumu vēroja. kā viņu īpašnieku, kuru viņi bija iemīlējuši vairāku gadu darba laikā. gāja zem ūdens. Viņi ticēja, ka akas apakšā dzīvo ļauni gari un briesmīgi briesmoņi.
Tompsons urbuma apakšā neredzēja ne garus, ne monstrus, tur bija absolūta tumsa. Un, kaut arī dārgumus vajadzēja meklēt ar pieskārienu, atradumi sekoja viens pēc otra. Tās bija seno maju nefrīta figūriņas, zelta figūriņas, gredzeni un zvani, ieroči un sadzīves priekšmeti. Entuziastu īpaši pārsteidza zelta reljefa diski ar reliģiskām un militārām epizodēm no indiāņu dzīves. Starp svarīgākajiem atradumiem bija skaista zelta maska un zelta kronis, kas izrotāts ar spalvu čūskas attēlu.
Atklājot Svētā Cenote noslēpumu
Reiz Tompsons, atrodoties akā un domājot par jauniem atradumiem, pirms pacelšanās aizmirsa par gaisa vārstiem un ar lielu ātrumu sāka celties virspusē. Lai arī viņam izdevās tās atvērt, viņš smagi cieta pontona dibenā, kā rezultātā Tompsons atlikušo mūžu praktiski zaudēja dzirdi. Daži šajā gadījumā sliecas saskatīt sava veida faraonu lāstu, uzskatot, ka šādā veidā cilvēks tika sodīts par iebrukumu mirušo valstībā un seno svētnīcu izsaimniekošanu. Tomēr neaizmirstiet, ka amatieru arheologs bija diezgan nepieredzējis nirējs, turklāt, neskatoties uz visu, viņam izdevās piepildīt savu sapni un atklāt Svētās Cenote noslēpumu. Pētījuma rezultātā ir savākta ļoti iespaidīga seno maiju dārglietu un sadzīves priekšmetu kolekcija,kuru Thompsons ziedoja Peabody muzejam Hārvardas universitātē.
Jauns uzbrukums
Tomēr Nāves akas saturs nedeva atpūtu citam pētniekam. meksikāņu arheologam Davalosam Hurtado, kurš uzskatīja, ka Tompsons ar savu primitīvo aprīkojumu nevar pilnībā iegūt visas vēsturiskās vērtības, kas tur uzkrātas gadsimtiem ilgi. Pagājušā gadsimta 60. gados Hurtado, izmantojot modernu iesūkšanas zemessūcēju un veselas akvalangu komandas palīdzību. veica jaunu uzbrukumu Svētajai Cenotei.
Meksikāņu zinātnieka cerības bija pilnībā pamatotas - jau pašā dienā no akas zarnām tika paņemta gumijas dievības figūriņa, un tas bija tikai sākums. Lai arī Hurtado komanda zelta priekšmetus neatrada, viss, ko viņi zvejoja no akas, no vēsturiskā viedokļa izrādījās nenovērtējams - tūkstošiem kokvilnas auduma fragmentu fragmentu, daudz klūgu un koka priekšmetu, starp kuriem bija svešzemīga maska.
Davaloss Hurtado sapņoja uz laiku novadīt Nāves aku un pilnībā iegūt visas senlietas no tās dibena, taču viņam nebija laika šo ideju īstenot, mirstot diezgan agri.
Maiju zemūdens vēstures krātuve
F. Kirks Džonsons bija Chichen Itza akas zemūdens apsekojuma trešās fāzes iniciators. 1967. gadā cenotā ielēja hloru, kas īslaicīgi iznīcināja mazās aļģes un padarīja ūdeni dzidru. Pateicoties tam, bija iespējams iegūt daudz keramikas un dažādus cilvēku atlieku fragmentus.
Diemžēl cenotu nebija iespējams “izrakt” tā, kā tam vajadzētu būt, slāni pa slānim, tāpēc arheologi datēja objektus, kas izvirzīti no apakšas, salīdzinot tos ar līdzīgiem atradumiem no citām vietām. Ir ziņkārīgi, ka daudzas no akā atrastajām lietām, kuras zinātnieki piedēvēja vissenākajam laikmetam, pirms tās iekļuva cenotā, tika apzināti sabojātas - nefrīta statuetes tika salauztas, un zelta priekšmeti tika sasmalcināti.
Galvaskauss atkopās no akas dibena
Agrīnā periodā, no 9. līdz 11. gadsimtam AD, kad uzplauka Šišēns Itza, dieviem tika upurēti daudzi skuķu un zelta priekšmeti, un vēlākā periodā, īpaši 13.-16. Gadsimtā, pilsētas valdošā elite jau bija kļuvusi nabadzīga. tāpēc akā tika iemesti galvenokārt vara zvani, cirsti koka priekšmeti un trauki ar sadedzinātu kora sveķu paliekām.
Lai gan saskaņā ar seno leģendu cenotei tika upurētas skaistas meitenes, un to pat sauca par mirušo jaunavu aku, tika parādīts vairāku desmitu cilvēku grunts atgūto cilvēku pētījumu pētījums. ka rituāla upuri bija ne tikai meitenes, bet arī vīrieši un pat bērni.
Visi akā atrastie priekšmeti un rotaslietas veidoja krāšņu kolekciju, kas lieliski ilustrē senās Maijas leģendārās civilizācijas vēsturi.
Fjodors Perfilovs. Žurnāls "XX gadsimta noslēpumi" № 45 2010