Smadzeņu un mašīnas saskarņu un neiroprotezēšanas lauka straujā attīstība mūs pakāpeniski ved uz paralizētu cilvēku ārstēšanas un atbalsta metožu revolūciju. Tajā pašā laikā šīs tehnoloģijas nākotnē var atrast universālāku pielietojumu un kļūt par sākumpunktu tālākai cilvēces evolūcijai un pārejai uz jaunu sugu - kiborgiem. Bet, pirms mēs sasniedzam šādus augstumus, mums jāpārliecinās, ka šādas neironu ierīces ir pilnīgi uzticamas, drošas un pilnībā aizsargātas no ārējām ietekmēm - hakeru uzbrukumiem, vienkāršāk sakot.
Ar sapņiem par mūsu gaišo kibernētisko nākotni, pētnieki no Wyss Bio un neiroinženierijas centra Šveicē (Wyss Center for Bio and Neuroengineering) publicēja darbu “Palīdzība, cerība un hype: neiroprotezēšanas ētiskās dimensijas” Zinātnes portālā. Tā autoru uzdevums ir ne tikai aprakstīt iespējas, kuras neirotehnoloģijas joma pavērs mums priekšā, bet arī pievērst sabiedrības uzmanību briesmām, kas var mūs sagaidīt ceļā uz šo ultra-augsto tehnoloģiju nākotni. Un ir vērts atzīmēt, ka autori ir izstrādājuši vairākus veidus, kā mazināt iespējamās problēmas pat pirms to rašanās.
Nemaz nerunājot par straujo neirotehnoloģijas attīstību, mūsdienās kļūst neiespējama. Inženieri un pētnieki aktīvi izstrādā un uzlabo smadzeņu un mašīnu saskarnes, kas ļaus paralizētajiem cilvēkiem atgūt kontroli pār ekstremitātēm, amputētajām personām - lai efektīvi kontrolētu robotu protēzes, un pacientiem ar runas traucējumiem, lai atjaunotu spēju sakarā ar spēju pārnest savas domas. Pārsteidzoši, ka šajā virzienā jau ir daudz progresu. Zinātnieki ir izveidojuši eksoskeletu, kas ļauj cilvēkam ar paralizētām apakšējām ekstremitātēm sist bumbu. Paralizēts laboratorijas mērkaķis tika iemācīts ar savām domām vadīt ratiņkrēslu. Izstrādātais smadzeņu un smadzeņu interfeiss ļāva cilvēkam kontrolēt citu cilvēku ekstremitāšu kustības. Katrs šāds tehnoloģiskais sasniegums ļauj mums uzzināt nedaudz vairāk par smadzenēm un to darbību. Bet vēl svarīgāk ir tas, ka visām šīm tehnoloģijām ir potenciāls atjaunot amputēto un paralizēto cilvēku autonomiju un neatkarību.
Ir pienācis laiks pateikt sveiki nākotnei: roboti, kurus kontrolē cilvēka smadzenes, kā attēlā iepriekš, jau sāk ienākt mūsu ikdienas dzīvē.
Bet visām šīm tehnoloģijām, diemžēl, ir negatīvie punkti. Kā atzīmē Wyss centra direktors Džons Donoghjū, ap šo zonu sāk parādīties nopietni ētikas jautājumi, un tāpēc ir laiks sākt domāt par to, kā neiroprotezēšana un smadzeņu-mašīnas saskarnes izstrādes joma nākotnē varētu saskarties ar ļaunprātīgu izmantošanu, kā arī to, kā pasargājiet sevi.
“Neskatoties uz to, ka mēs joprojām pilnībā nesaprotam, kā darbojas smadzenes, mēs pietuvojamies vietai, kur mēs varam atbilstoši atšifrēt noteiktus smadzeņu signālus. Tāpēc mums jāapzinās, kā tas viss var atstāt uz sabiedrību,”komentē Donoghue.
"Mums ir rūpīgi jāizvērtē iespējamās sekas, ja dzīvojam blakus intelektuālajām mašīnām, kuras kontrolē cilvēka smadzenes, un mums jābūt gataviem mehānismiem, kas var pārliecināt mūs par viņu drošību un atbilstību mūsu morālajiem un ētiskajiem standartiem."
Reklāmas video:
Wyss centrs ir nobažījies, ka, plašāk integrējot šos neiroierīces mūsu ikdienas dzīvē, šo instrumentu iespējas paplašināsies. Viņi kļūs daudzpusīgāki. Smadzeņu un mašīnas saskarnes jau var izmantot, lai vadītu robotizētu roku, paķert krūzi vai, apskatot datora ekrānu, atlasīt konkrētu vārdu tekstā. Bet kādreiz šādas, tikai modernākas, ierīces izmantos gan neatliekamās palīdzības darbinieki, lai novērstu bīstamu gāzes noplūdi, gan bērna māte, kurai nav pietiekami daudz papildu roku, lai nomierinātu raudošo bērnu.
Ja šajos gadījumos kaut kas noiet greizi, piemēram, strādnieka pusautomātiskā robotizētā roka pagriež nepareizo celtni vai māte nejauši nolaiž savu bērnu no robota ieročiem, ir svarīgi sev uzdot jautājumu: kur sākas un beidzas atbildības joma un kas šādos gadījumos būtu jāatzīst par vainīgu ? Nākotnes tiesību sistēmā būs jānosaka, vai par to ir atbildīgs robotizētā produkta ražotājs (konstrukcijā tika atrasts defekts vai programmatūras kļūda) vai lietotājs (nepareiza izmantošana vai ārēja neatļauta ietekme uz izstrādājuma dizaina integritāti).
Lai samazinātu šādas iespējamās problēmas, šodien apspriestā darba autori ierosina jebkuru daļēji autonomu sistēmu aprīkot ar automātiskas bloķēšanas funkciju un nepareizas vai neplānotas lietošanas gadījumā aktivizēt, apejot tiešo smadzeņu un datora sakaru kanālu. Ja mākslīgā ekstremitāte sāk veikt darbības, kuras lietotājs nedomāja veikt, tad šāds "slēdzis" spēs patstāvīgi pieņemt lēmumu nekavējoties deaktivizēt sistēmu, novēršot iespējamo katastrofu.
Vēl viens aspekts, kas uztrauc pētniekus, ir lietotāja privātuma drošība un nepieciešamība aizsargāt visu personisko informāciju, ko šādas sistēmas reģistrētu. Ļoti iespējams, ka sistēmas, kuru pamatā ir smadzeņu un datora saskarne, apkopos daudzveidīgu informāciju par lietotāja neiroloģisko stāvokli, pēc tam to pārsūtīs uz datoru. Protams, šāda shēma tikai rada zināmas bažas par konfidenciālu datu aizsardzību. Pēc Wyss centra pētnieku domām, savākto informāciju var nozagt un izmantot neatbilstoši.
"Īpaši svarīgi ir aizsargāt privātu neiroloģisku informāciju par cilvēkiem, kuri ir pilnībā paralizēti un kuri izmanto smadzeņu un datora saskarnes kā vienīgo iespējamo saziņas līdzekli ar ārpasauli," saka Niels Bierbaumer, Wiess centra vecākais zinātniskais līdzstrādnieks.
“Veiksmīga smadzeņu un datora sistēmu kalibrēšana cita starpā būs atkarīga no tā, kā viņu smadzenes atbild uz personīgiem jautājumiem par viņu ģimeni, piemēram, par bērnu vārdu, vecumu un ģimenes stāvokli utt. Visiem cilvēkiem, kas iesaistīti šajā gadījumā, ir jānodrošina stingra personas datu aizsardzības sistēma, kas būs nepieciešama pareizai ierīces funkciju darbībai. Mēs runājam gan par informāciju, kas tiks noskaidrota ar personīgu jautājumu palīdzību, gan par pacienta neiroloģisko informāciju."
Vēl vairāk satraucoši ir Wyss centra pētnieki par iespēju, ka hakeri digitāli uzlauž ierīci, kas ar smadzenēm savienota ar smadzenēm, kas faktiski varētu apdraudēt ierīces lietotāja dzīvību. Ar tā saukto “smadzeņu uzlaušanas” palīdzību var veikt ļaunprātīgas manipulācijas ar smadzeņu implantiem. Hakeri varēs iegūt kontroli pār cilvēka robotu ekstremitāšu kustībām.
Iespējamais šīs problēmas risinājums ietvers paaugstinātu informācijas šifrēšanas līmeni, uzticamas tīkla drošības izveidi un atvērtu sakaru kanālu starp izstrādājuma ražotāju un tā lietotāju. Lielāko daļu no šiem ierosinātajiem pasākumiem būs grūti īstenot, tikai tāpēc, ka, iespējams, trūkst vispārēju standartu, kas attieksies uz drošības sistēmām. Balstoties uz to, Wyss centra speciālisti uzskata, ka tagad ir pienācis laiks sākt domāt par veidiem, kas ļaus ikvienam koordinēt un izstrādāt universālus rūpniecības standartus nepieciešamo aizsardzības pasākumu izstrādei un integrēšanai.
“Dažas no bailēm, uz kurām norāda darba autori, kādu dienu var pārvērsties par reālām problēmām. Tāpēc es piekrītu, ka tagad ir jāizstrādā daži universālie standarti, lai vēlāk mēs vairs neatrastos situācijā, kad būs par vēlu,”komentē Ētikas un sabiedriskās domas pētījumu centra vecākais kolēģis Ādams Kuipers.
Un tomēr Kuipers, kurš nepiedalījās apspriestā darba rakstīšanā, ir daļēji skeptiski noskaņots attiecībā uz iespēju, kurā kāds pat vēlas uzlauzt pilnīgi paralizētas personas smadzeņu un datora saskarni vai saskarni, ko izmanto kā neirālu atgriezeniskās saites kanālu starp personu un apmācības sistēmām., tas ir, programmas, kurās tiek izmantotas neinvazīvas smadzeņu skenēšanas metodes, piemēram, elektroencefalogrāfijas aparāti, sistēmas viņu uzvedības trenēšanai, stresa mazināšanai, meditācijai utt.
“Kā hakeris var gūt labumu no šāda hakera? Praktiski neviena. Protams, bažas par personiskās informācijas drošību un aizsardzību nākotnē var kļūt par svarīgu tēmu. Bet man šķiet, ka šī ir priekšlaicīga saruna."
Kuipers piebilst, ka pastiprinātās bailes, kas saistītas ar smadzeņu-datora saskarņu un daļēji autonomu robotu ieviešanu, var salīdzināt ar sabiedrības satraukuma līmeni par globālo robotizāciju, kas solās būt nākamais solis mūsu sociālās dzīves attīstībā. Un, lai gan Kuipers piekrīt dažiem aspektiem, pēc viņa domām, kopumā šī problēma, vismaz pagaidām, šķiet daudz tālāka nekā reāla.
“Darba autori uzskata, ka mums nevajadzētu ievērojami palielināt iedzīvotāju medicīnisko kompetenci un tās izpratni par neirofizioloģisko sistēmu darbības īpatnībām, kas tiks izmantotas šāda veida protezēšanā. Bet tas ir muļķības,”saka Kuipers.
Pēc viņa domām, maz ticams, ka pati sabiedrība izrādīs pastiprinātu interesi par tik ļoti specializētām tēmām. Tomēr speciālists atzīst, ka bieži ir ļoti grūti atrast īsto laiku, lai sāktu publisku dialogu par ētiskiem un sociāliem jautājumiem par jauno tehnoloģiju masveida integrāciju mūsu ikdienas dzīvē.
“Vienmēr pastāv risks šādus paziņojumus izteikt pārāk agri, kad mēs paši vēl pilnībā nesaprotam, vai mēs patiešām saskaramies ar nopietnu problēmu. Šādi precedenti jau ir bijuši. Ņemiet, piemēram, nanoētiku, kuras piekritēji pirms desmit gadiem, īsti neizprotot šo jautājumu, izvirzīja satraukumu, sakot, ka uzlabotā nanotehnoloģija parādīsies gandrīz uzreiz, un pat mēģināja to balstīt uz reālu akadēmisko disciplīnu. Bet galu galā izrādījās, ka nanotehnoloģiju attīstība ir daudz elastīgāks un vienmērīgāks process."
“Es domāju, ka no šī viedokļa šodien apspriestā darba autori var tikai slavēt. Uzslava par to, ka viņi savas bailes pauž nevis ar radikāliem paziņojumiem, bet ar diezgan mierīgiem paskaidrojumiem,”komentē Kuperis.
Protams, Wyss centra pētnieki ir izvirzījuši ļoti svarīgu tēmu. Agrāk vai vēlāk šodien aprakstītās tehnoloģijas atradīs ceļu mūsu ikdienas dzīvē un kalpos par atbalstu ne tikai invalīdiem, bet arī pilnīgi veseliem cilvēkiem.
Nākotnē neinvazīvas smadzeņu un datora saskarnes var izmantot, lai izveidotu sava veida telekinētisku savienojumu ar ārpasauli, kurā mēs ar savām domām varam kontrolēt mājas apgaismojumu vai vismaz vienkārši pārslēgt TV kanālus. Citiem vārdiem sakot, turpmāks progress spēs pārveidot šīs tehnoloģijas par telepātijas tehnoloģisko formu. Runājot par Wyss centra pētniekiem, viņu galvenais vēstījums ir tāds, ka mēs esam tam sagatavoti un spējam novērst šādu tehnoloģiju izmantošanu ļaunprātīgiem mērķiem.
NIKOLAY KHIZHNYAK