1903. gada 19. aprīlī sākās Kišiņeva pogroms - viena no lielākajām pret ebrejiem vērstajām akcijām Krievijas impērijas laikā.
Vēstures paradokss - ebreju vajāšanas prakse Rietumeiropā ir izplatīta simtiem gadu, taču šodien šīs drūmās lapas praktiski aizvieto tas, kas notika Krievijas impērijā 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Diemžēl krievu vārds “pogrom” ir kļuvis par starptautisku simbolu vardarbīgām darbībām pret ebreju iedzīvotājiem.
Grieķu kaislības
Līdz 18. gadsimta beigām ebreji veidoja nenozīmīgu Krievijas impērijas iedzīvotāju procentuālo daļu. Situācija dramatiski mainījās pēc Sadraudzības sašķeltības, kad impērijā ietilpa teritorijas, kuras apdzīvoja simtiem tūkstošu ebreju.
1791. gadā ar Katrīnas Lielās dekrētu tika definēts tā saucamais “apmetnes bāls”, kas noteica teritorijas, kurās ebreju kopienām bija atļauts apmesties. Izlīguma biežums neattiecās uz noteiktām kategorijām, kas ietvēra jauno darbinieku apkalpošanu, pirmās ģildes tirgotājus, personas ar augstāko izglītību, amatniekus utt.
Savādi, ka pirmajiem ebreju pogromiem, kas notika impērijā, vispār nebija nekā kopīga ar krievu antisemītiem.
1821. gadā Odesā pogroma iniciatori bija grieķi, kurus uzbudināja baumas par ebreju iesaistīšanos grieķu ortodoksālā patriarha Gregorija slepkavībā Stambulā. Pēc tam grieķi bija 1859., 1862. un 1871. gada pogromu iniciatori, un to galvenais iemesls nebija reliģiskā naids, bet gan tirdzniecības konkurence.
Reklāmas video:
Šo pogromu īpatnība bija tā, ka tos nepavada ebreju masveida slepkavības.
Suverēns klusībā apstiprina
Aleksandra III nākšana pie varas sekmēja politikas stiprināšanu attiecībā uz ebrejiem. Pēc tam viņa dēls Nikolajs II atbalstīja līdzīgus uzskatus.
"Tauta ir pārliecināta par pilnīgu visatļautību par vissmagākajiem noziegumiem, ja vien tie ir vērsti pret ebrejiem," rakstīja viena no impērijas augstajām amatpersonām.
Pogromu vilnis, kas sekoja tūlīt pēc imperatora Aleksandra II tautas gribas slepkavības, izraisīja pirmo emigrācijas vilni no Krievijas.
1890. gados emigrācija turpinājās, jo varas iestādes neveica reālus pasākumus, lai apspiestu šādas parādības.
Nikolaja II vadībā antisemītisms kļuva par politikas instrumentu ultrareakcionāriem no cara loka. Pogromi tiek uztverti kā sociālās spriedzes "atspēkošanas" metode, veids, kā novērst uzmanību no revolūcijas. Nāk Krievijas vēsturē slavenāko pogromu kārta.
1903. gada aprīlis. Pogroms Kišiņevā
Iemesls tam bija 14 gadus vecā pusaudža Mihaila Rybačenko nāve Dubosārijā. Kišiņevas laikraksts "Bessarabets", kuru vada ievērojamais melno simtu Pāvels Krushevans, publicēja materiālu sēriju, kurā bija teikts, ka slepkavību ebreji izdarījuši rituālu nolūkos.
Oficiālā izmeklēšana atklāja, ka patiesībā pusaudzi mantojuma dēļ nogalināja radinieks. Pēc tam "Bessarabets" pārtrauca publicēt jaunus materiālus, bet turpināja izplatīties baumas par rituālu atriebību.
Pareizticīgo Lieldienu priekšvakarā Kišiņevā notika saruna - "cars atļāva aplaupīt un nogalināt ebrejus trīs dienu laikā pēc Lieldienām".
Satrauktie ebreju kopienas pārstāvji bez rezultātiem vērsās varas iestādēs. 19. aprīlī, pirmajā Pasā dienā, ebreju mājās tika iemesti akmeņi. Varas iestādes diezgan lēni reaģēja uz notiekošo, kas lika ebrejiem apvienoties pašaizsardzības būrās.
Kišiņevā pogromu upuri
Pogromu virsotne nokrita 20. aprīlī. Ebreju mēģinājumi pretoties tikai uzbrucējus apbēdināja. Rakstnieks Vladimirs Koroļenko atgādināja: “Man bija skumja iespēja redzēt un sarunāties ar vienu no upuriem … Tas ir zināms Meers Zelmans Veismans. Pirms pogroma viņš bija akls vienā acī. Pogroma laikā viens no “kristiešiem” uzskatīja par nepieciešamu izsist otru. Kad man jautāja, vai viņš zina, kas to izdarīja, viņš pilnīgi izmisīgi atbildēja, ka nezina droši, bet kaimiņa dēls “viens zēns” lepojās, ka to dara viņš, izmantojot dzelzs svaru, kas piesiets pie virves.”
Mereram Veismanam joprojām bija "paveicies". Pogroma laikā tika iznīcinātas un izlaupītas apmēram 1500 mājas, kas bija trešdaļa no pilsētas kopējā dzīvojamā fonda. Tika nogalināti 49 cilvēki, aptuveni 600 ievainoti.
Tikai 20. aprīļa vakarā varas iestādes izmantoja karaspēku, lai apspiestu nemierus, pēc tam viņi apstājās. Besarābijas gubernators Rūdolfs Samoilovičs Raabens tika atcelts no amata. Apmēram 300 cilvēku tika saukti pie kriminālatbildības.
Varasiestāžu bezdarbību daudzi skaidroja ar to, ka pogroma organizēšanā bija iesaistīti Drošības departamenta aģenti, kuri veica direktīvu, kuras mērķis bija kūdīt dažādus impērijas iedzīvotāju slāņus viens pret otru.
1903. gada augusts. Pogroms Gomeļā
Notikumi sākās ar kautiņu bazārā, ko provocēja uzbrukums ebreju tirgotājiem. Ebreju pašaizsardzības vienības mēģinājumu kavēja policija. Slepkavas, redzot varas iestāžu atbalstu, uzbruka ebreju mājām. Pilsēta ir aplaupīta laupīšanā un vardarbībā pret ebrejiem.
Pēc trīs dienu sadursmēm varas iestādes arestēja desmitiem nemiernieku, kā arī desmitiem ebreju pašaizsardzības vienību locekļu.
44 kristieši tika saukti pie atbildības, apsūdzēti par uzbrukumiem ebrejiem, un 36 ebreji, kurus varasiestādes apsūdzēja par "krievu pogromu".
1905. gada oktobris. Pogroms Odesā
1905. gada revolūcija izprovocēja veselu melno simtu pogromu sēriju. Varas iestādes lēnām reaģēja uz notiekošo, saucot notikumus par "cilvēku sašutumu, neapmierinātiem ar revolucionāriem". Pogromu maksimums notika oktobrī, kad 102 apmetnēs notika līdz 690 pogromiem.
Odesas pogroms kļuva asiņainākais. Viens no iemesliem bija tas, ka mērs Dmitrijs Neidgardts bija aiz tās organizācijas. Nemiernieku vidū bija policisti, kas bija maskēti kā civiliedzīvotāji. Viņi aplaupīja ebreju mājas un veikalus, kā arī militāros spēkus.
Piecu dienu laikā no pogroma cieta gandrīz 43 000 cilvēku. Tika nogalināti vairāk nekā 400 ebreju, un gandrīz 5000 tika iznīcināti.
Varas iestādes nolēma nemierus apspiest tikai tad, kad kļuva skaidrs, ka nemiernieki bija gatavi uzņemt pilsētas ebrejus.
Lai apbedītu visus upurus, bija jāpiešķir jauna kapsētas vieta. Pēc 1905. gada oktobra notikumiem apmēram 50 000 ebreju pameta Odesu emigrācijas dēļ.
Ebreju pogroma pēdas Odesā.
1905. gada oktobris. Pogroms Rostovā pie Donas
Līdzīgi kā pogroms Odesā, slaktiņu Rostovā sarīkoja cara varas iestādes kopā ar melnajiem simtiem. Tajā brīdī pilsētā notika politisks streiks, kas bija daļa no visas Krievijas akcijas. Pēc masu mītiņa melnie simti un policisti maskējās, ka civiliedzīvotāji uzbruka strādnieku aktīvistu grupai. Kad viņi sāka pretoties, viņiem uzbruka kazaki un karavīri. Visā Rostovā tika izplatītas baumas, ka ebreji sita krievus.
Kad strādnieku pretestība tika apslāpēta, melnie simti uzbruka ebreju tirgotāju veikaliem, pēc tam pogroms ātri izplatījās visā pilsētā.
Trīs dienu laikā, kuru laikā varas iestādes neveica pasākumus zvērību apturēšanai, tika nogalināti vairāk nekā 170 cilvēki un vairāk nekā 500 tika ievainoti.
Pogromi pilsoņu kara laikā
Ebreju pogromi gadsimta sākumā beidzās līdz 1907. gadam, kad sāka samazināties pirmā Krievijas revolūcija. Divu 1917. gada revolūciju laikā pogromi nekļuva par masu parādību, bet pilsoņu kara laikā ieguva vēl nebijušu mērogu.
Pēc vēsturnieku domām, no 1918. līdz 1922. gadam bijušās impērijas teritorijā, galvenokārt Ukrainā un Krievijas dienvidos, notika no 900 līdz 1500 akcijas, kuras var attiecināt uz ebreju pogromiem.
Tajā pašā laikā visas karā iesaistītās puses "izcēlās". Vismazāko ieguldījumu bija snieguši sarkanie - viņu sirdsapziņā bija aptuveni 100 jeb mazāk nekā 9 procenti no visām pret ebrejiem vērstajām darbībām. Divreiz tik daudz ir uz balto gvardu sirdsapziņas, ceturtdaļā visu pogromu vainojamas dažādas "zaļumu" bandas. Ārpus konkurences - Simona Petliura atbalstītāji, kuri izdarīja vairāk nekā 40 procentus no visiem pogromiem.
Pilsoņu kara laikā no ebreju pretinieku upuriem kļuva no 100 līdz 200 tūkstošiem cilvēku, divreiz vairāk cilvēku tika ievainoti un padarīti kaitnieciski. Kopējais izvarošanas un laupīšanas skaits ir gandrīz neaprēķināms.
Jautājums par antisemītisma līmeni padomju sabiedrībā joprojām izraisa karstas debates vēsturnieku un politologu starpā. Bet jāatzīst - nekas salīdzināms ar gadsimta sākuma pogromiem PSRS visus tās pastāvēšanas gadus nenotika.
Andrejs Sidorčiks