Drīz kristieši svinēs Lielo piektdienu. Cilvēki kaislīgi un uzticīgi lūgsies, iesniedzot lūgumus Dievam, atceroties Jēzus nāvi pie krusta. Šī diena ir ļoti svinīga visiem ticīgajiem. Kristieši pateicas par pestīšanu, ko padarīja iespējamu Jēzus ciešanas. Tajā pašā laikā cilvēki centīgi ar prieku sirdī gatavojas tikties ar Lieldienu svētdienu, kad tiek svinēta Jēzus Kristus atdzimšana. Tomēr viduslaikos Lielā piektdiena bija diezgan bīstams laiks ebrejiem. Bet vispirms jau pirmās lietas.
Lielā piektdiena viduslaikos
Zinātnieki, kas pēta ebreju un kristiešu attiecības, ir atklājuši, ka kopš ceturtā gadsimta kristieši tradicionāli ir lasījuši Jāņa evaņģēliju, versiju par Jēzus pārbaudījumiem un nāvi Lielās piektdienas dievkalpojumu laikā. Visā šajā evaņģēlijā vārdu “ebreji” pastāvīgi lieto, lai aprakstītu tos cilvēkus, kuri sazvērējušies nogalināt Jēzu.
Tā laika valodas īpatnību rezultātā vaina par Jēzus nāvi viduslaiku kristietībā tika uzlikta ebreju tautai kopumā.
Viduslaiku dievkalpojuma laikā Lielajā Piektdienā kristieši lūdzās par "nodevīgajiem un maldinošajiem ebrejiem", lai Dievs varētu noņemt plīvuru no viņu sirdīm, lai viņi pazītu Jēzu Kristu. Citā dievkalpojuma daļā pirms draudzes tika uzstādīts krustā sišana, lai cilvēki varētu pagodināt Jēzus krustā sisto miesu. Šajā laikā dziedātāji skandēja tekstus, kas pazīstami kā “Rebuke”. Vienā pantā Dieva balss apsūdz ebreju tautu par neticību, noraidot Jēzu kā viņu Mesiju un krustā sisto viņu.
Reklāmas video:
Ebreji ir vainīgi
Tādējādi viduslaiku kristieši Lielajā Piektdienā saņēma ziņu, ka ebreji, kas dzīvoja starp viņiem, bija kristiešu ienaidnieki. Tika uzskatīts, ka tie bija tie, kas nogalināja savu glābēju, un viņiem tagad vajadzēja vai nu pievērsties kristietībai, vai arī tikt pakļautiem Dieva sodiem. Bet cilvēki tik spēcīgi ticēja ebreju tautas vainas apziņai, ka Lielās piektdienas liturģijas laikā viņi bieži izrādīja fizisku vardarbību pret vietējām ebreju kopienām.
Masu vajāšanas
Bija ierasts, ka ebreju mājas Lielajā Piektdienā tiek kaulētas ar akmeņiem. Turklāt garīdznieki bieži atbalstīja šādus kristiešu uzskatus, un pat ebreju cilvēki piedalījās masveida ebreju vajāšanā. Viduslaiku jūdu un kristiešu attiecību zinātnieks Deivids Nirenbergs apgalvo, ka šī vardarbība it kā atveidoja Jēzus nodarīto ļaunumu.
Cits zinātnieks Lesters Maits apgalvo, ka uzbrukums ebreju kopienai kļuva par sava veida atriebību par Jēzus nāvi un rituālu aktu, kas stiprināja robežu starp ebrejiem un kristiešiem.
Baznīcas prasību ignorēšana
Vietējie garīdznieki, kas mudināja uz vardarbību pret ebrejiem un piedalījās tajā, pārkāpa savas draudzes noteikumus. Baznīcas likumi centās aizsargāt ebrejus un pieprasīja, lai viņi Lielajā piektdienā paliktu savās mājās. Vēsturiski Rietumu baznīca ir uzņēmusies atbildību par ebreju kopienu aizsardzību, jo viņi uzskatīja ebrejus par Vecās Derības aizbildņiem un tāpēc pareģojumiem par Jēzu. Oficiālās nostājas tomēr vietējā līmenī bieži tika ignorētas, jo daudzi kristieši centās apliecināt savu varu pār ebreju kopienu.
Civilās iestādes aizsargāja ebrejus, nodrošinot bruņotus apsargus un neļaujot kristiešiem, kas jaunāki par 16 gadiem, mest akmeņus. Bet šādas darbības ne vienmēr varēja novērst asinsizliešanu un vardarbību.
Kas mainījās pēc Otrā pasaules kara
Lai arī masveida vardarbība pret ebrejiem Lielajā Piektdienā atgriezās pēc viduslaiku perioda, runas par ebrejiem Lielās piektdienas dievkalpojumā neizzuda līdz 20. gadsimtam. Pēc holokausta kristiešu baznīcas saprata, ka viņu pašu mācības un prakse veicina nacistu genocīdu pret ebreju tautu.
Vatikāna Otrā konference iezīmēja pagrieziena punktu Romas katolicismā. Tā bija visu bīskapu sanāksme baznīcā, kas tika organizēta no 1962. līdz 1965. gadam un noteica jaunu virzienu baznīcas mijiedarbībai ar mūsdienu pasauli. Padomes laikā Romas katoļu baznīca izdeva dekrētu par attiecībām ar nekristiešiem, ko sauca par Nostra Aetate.
Šis dokuments apstiprināja, ka baznīca ir radusies no jūdu tautas, un paziņoja, ka ebrejiem nevajadzētu būt atbildīgiem par Jēzus nāvi. Turklāt Nostra Aetate paziņo, ka tas nosoda naidu, vajāšanu un antisemītisma izpausmes, kas vērstas pret ebrejiem jebkurā laikā un ikviena starpā.
Apziņas izmaiņas
Šī dekrēta rezultātā Romas katoļu baznīca sāka saskaņotus centienus, kas turpinās līdz mūsdienām. Kristieši apzinās domu, ka ebreju tauta nav vainīga Kristus nāvē, un garīdznieki aicina veidot labākas attiecības ar ebreju tautu, organizējot izvērstus dialogus.
Kaut arī dažas baznīcas, izmantojot Lielās piektdienas dievkalpojumus, joprojām izmanto "Rebuke", negatīvie panti par ebrejiem tiek noņemti. Romas katoļu vidū joprojām ir atļauta pārskatīta lūgšana par ebreju pārvēršanu, kaut arī tikai liturģijas versijā latīņu valodā.
Jaunā lūgšanas versija
Romas katoļu izmantotā Vislatvijas Lielās piektdienas dievkalpojuma versijai tagad ir jauna lūgšana.
Aptuveni tajā pašā laikā pēc holokausta daudzas protestantu baznīcas Eiropā un Ziemeļamerikā arī strādāja, lai pārskatītu savus Svētās nedēļas pakalpojumus, lai izvairītos no ebreju valodas.
Darāmais darbs
Tomēr Svētās nedēļas dievkalpojumos vēl ir daudz darāmā, arī bīskapa draudzēs.
Baznīcā Jāņa evaņģēlijs paliek vienīgais autoritatīvais stāstījums par Lielās piektdienas dievkalpojumu. Kaut arī Jāņa evaņģēlija lasīšana skaidri attur no vardarbības pret ebrejiem, šī lasījuma saglabāšana kā vienīgā Lielās piektdienas iespēja var parādīt institucionālās baznīcas nevēlēšanos stāties pretī tās izmantošanas vēsturei.
Svetlana Morozova