Leģendas vēsta, ka raganas un burvji pat pēc nāves bieži neatrod mieru un var atgriezties dzīvo pasaulē.
Varbūt šādi stāsti notika patiesībā, jo tie tika atspoguļoti dažādu tautu pasakās, pārsteidzoši līdzīgi viens otram.
Gogols savu "Vakarus saimniecībā netālu no Dykankas" izveidoja ne tikai ar savas iztēles palīdzību, bet arī balstoties uz veco ukraiņu folkloru, piepildīts ar māņticīgām bailēm no citpasaules spēkiem, kas dažkārt var ieņemt cilvēka veidolu.
Viens no slavenākajiem rakstnieka stāstiem ir Vijs. Tikai nedaudzi no mums bērnībā nekautrējās no šausmām, kad lasījām par to, kā mirušā ragana paceļas no zārka, lai iznīcinātu nelaimīgo studentu Homu Brutu!
Atceros, ka bērnībā mums bija tāda spēle, acīmredzot balstījās uz to pašu “Viy”. Pulcējās vairāki bērni, kāds (parasti meitenes) nekustīgi gulēja uz gultas, bet pārējie, stāvēdami apkārt, sāka skaļi balsīs lasīt sazvērestību par "mirušo": "Pannočka mazgāta … Kas apbedīs?" "Lai velni aprok!" kāds iesaucās. Un tad "mirušais atdzīvojās", strauji lecot no gultas un biedējot spēlētājus. Lai arī tas viss bija paredzēts izklaidei, pati spēles atmosfēra šķita nedaudz iracionāla, nevis veicina jautrību.
Tikmēr krievu folklorists A. N. Afanasjevs stāsta tautas stāstu par priestera dēlu, kurš nejauši vēroja, kā karaliskās raganas meita noņēma galvu un pēc tam to atkal uzlika. Zēns visiem pastāstīja par redzēto, un princese drīz nomira no nezināmas slimības, pirms viņas nāves viņa lika priesterim pār zārku lasīt psalteri.
Tālāk sižets izvēršas tieši tāpat kā Gogolā: lasītājs sevi ieskicē aplī, līķis pusnakts laikā no zārka paceļas utt. Tiesa, viss beidzas laimīgi, pateicoties kādai vecai sievietei, kura zēnam mācīja, kā rīkoties šajā situācijā. Princese tiek atrasta apgāzta zārkā, un viņas krūtīs tiek iesists apšu stienis (kā tas būtu jādara ar melnajiem burvjiem).
Reklāmas video:
Līdzīga epizode atrodama čehu rakstnieces Bozena Nemcovas "Zelta pasaku grāmatā".
Valdniekam un karalienei nebija bērnu. Izmisumā viņi vērsās pēc palīdzības pie velna. Dzimis meita Ludmila. 17 gadu vecumā viņa negaidīti nomira, pirms tam kļūstot melna kā ogles. Pie zārka tika norīkots karavīru sargs, bet katru vakaru sargs tika atrasts saplosīts gabalos.
Tikai ganu dēlam Bohumilam izdevās tikt galā ar princesi-raganu, kura pēc nezināma vecāka ieteikuma veica rituālu ar burvju apli. Tāpat kā Gogoļa, arī šeit iziet sveces, ap zārku plosās visādi ļaunie gari, mirušais atdzīvojas, un tas viss turpinās tieši trīs naktis. Bet beigas ir labas: Bogumila apprecas ar Liudmilu, kura, izrādās, nav mirusi, viņā ienācis tikai ļauns gars.
Kāpēc neuzskatīt, ka šajā tradīcijā ir kāda patiesība, kas tiek pārraidīta ar dažādām variācijām? Kaut kur savulaik kāds jauns vīrietis vai pusaudzis (iespējams, mācījās reliģiskā iestādē) nejauši uzzināja kāda augsta ranga cilvēka (kundzes, princeses) meitas noslēpumu, kas nodarbojās ar raganu veidošanu, un kaut kā kļuva par viņas fiziskās nāves iemeslu.
Tālāk - pēcnāves atriebības mēģinājums: viņa mēģina viņu spīdzināt ar melnās maģijas metodēm, un viņš, kam piemīt primitīvas garīgas zināšanas vai ko kāds ir mācījis, izmanto balto maģiju.
Nodzēstās sveces un šausmu parādīšanos var izskaidrot, izmantojot bioenerģētikas likumus - ragana saviem mērķiem izmanto apakšējo astrālo un tumšo astrālo vienību starojumu. Tādējādi stāstījumam nekādā ziņā nav loģikas. Bet kāds nobeigums sagaidīja galveno varoni faktiski nav zināms.
Bet daiļliteratūra ir daiļliteratūra, un ir diezgan reāli "atgriešanās" piemēri no citas pasaules. Tātad 1898. gadā dīvains stāsts notika ar skolotāju no Tula provinces Zaroshchi ciema. Skolotājs saslima, un ārsti viņam nevarēja palīdzēt.
Neskatoties uz to, ka viņš sevi uzskatīja par diezgan apgaismotu cilvēku, mūsu varonis tomēr nolēma vērsties pie medika, kurš dzīvoja kaimiņos esošajā Protasovas ciematā. Viņš, noklausījies pacienta sūdzības, nodeva viņam divus maisus žāvētu augu un pudeli ar kaut kādām zālēm un pat neņēma samaksu.
Atpakaļceļā skolotājs satika kaimiņu un pastāstīja par savu vizīti pie dziednieka. Vīrietis pārsteigti paskatījās uz viņu un pats sev šķērsoja: "Vai jūs devāties uz kapsētu viņu redzēt, vai ko atcerēties?" "Kā? - sarunu biedrs bija pārsteigts. - Es biju pie viņa mājas! “Kāpēc, viņš nomira pirms nedēļas! Es pats redzēju, kā viņi viņu veda uz baznīcas pagalmu …”.
Neticot zemniekam, skolotājs nolēma atgriezties tikai gadījumā un visu uzzināt. Tomēr būdiņā, kur viņš bija bijis tikai pirms pāris stundām, tika uzkāpts. Šķiet, ka neviens šeit nav dzīvojis. Zāles vīrieša kaimiņi apstiprināja, ka viņš ir miris. Bet, ja skolotāju apmeklēja halucinācijas, tad no kurienes nāca somas un pudele ar “zālēm”?
Slāvu tautām bija pārliecība, ka, ja pēc burve vai vampīra nāves kāds no ģimenes piemin viņa vārdu, viņš var atgriezties savās mājās. Šī pārliecība bija pamatā Alekseja Tolstoja stāstam "Vietu ģimene", uz kura pamata 1990. gadā tika iestudēta mākslas filma ar mūsdienu realitāti.
Bet daiļliteratūra ir viena lieta, un realitāte ir cita. Lūk, ko šausmīgu gadījumu, kas, iespējams, notika realitātē, raksturo slavenais paranormālo pētījumu pētnieks Aleksejs Priimma.
Tas notika pirms vairākām desmitgadēm Sadyganovo ciematā, Kirovas reģionā. Tur dzīvoja ģimene, kuras galva bija pazīstama kā burve. Kad viņš nomira, viņš tika pareizi apglabāts un atcerēts. Un pēc dažām dienām, precīzi pusnaktī, visas mājas slēdzenes atvērās pašas, un mirušais ienāca ar dzeltenu vaska seju un acīm, kas dzirkstošas kā sarkanīgi karstas oglītes. Pēc izskata viņš šķita ļoti reāls cilvēks.
Sievietes un bērni kliedza, un miris vīrietis tur stāvēja, skatījās taisni uz priekšu un devās uz izeju. Aiz tā esošās slēdzenes un skrūves atkal aizvērās.
Nākamajā naktī burve atkal parādījās un paņēma māju, un kopš tā laika katru vakaru ir atgriezusies.
Mājā bija pieci cilvēki: divas sievietes, viens vīrietis un divi bērni. Un viņi šādā situācijā izturējās vairāk nekā dīvaini. Kratot no bailēm, visa ģimene tā vietā, lai izietu no mājas vai vismaz izsauktu palīdzību, uzkāpa uz plīts un tur, saspiestajos kvartālos, gaidīja dzimtā cilvēka vizītes no citas pasaules.
Tas turpinājās daudzas naktis pēc kārtas. Viss apstājās tikai tad, kad kolhoza vadība sagādāja ģimenei jaunu mājokli, un vecā būda tika nolaupīta ar dēļiem.
Irina Šlionskaja