“Indijas augstākais tornis,“septītais Hindustānas brīnums”, savulaik bija pilsētas centrā, un tas bija nēsāts XII – XIII gadsimtā. Rai Pithora vārds.
(Torņa augstums ir 72,55 m, diametrs pie pamatnes ir 14,4 m, diametrs augšpusē ir 2,44 m).
Neviens droši nezina, kurš un kad sāka šī lieliskā pieminekļa celtniecību. Tās pirmsākumi ir zaudēti mītos un leģendās. Tomēr tiek uzskatīts, ka torņa pirmo stāvu, kas pazīstams arī kā Vijay Stambh (Uzvaras kolonna), uzcēla Rajput princis Prithviraj Chauhan 1191, šķietami, lai viņa mīļotā un ārkārtīgi dievbijīgā meita Suraj Mukhi varētu uzkāpt tornī, iedvesmojieties no svētās Yamuna upes kontemplācijas. 1199. gadā pirmo stāvu, iespējams, mainīja musulmaņu valdnieks Qutbuddin Aibek, pēc tam tas saņēma jaunu vārdu - Qutb Minar.
Qutb Minar tika uzbūvēts pakāpeniski. Kutbuddina Aibeka pēcnācēji otro un trešo stāvu pabeidza 1210. – 1236. Gadā, un ceturtais un piektais tika viņiem pievienots imperatora Firuzhah Tughlak valdīšanas laikā 1370. gadā. Pašā tornī ir daudz uzrakstu, kas stāsta par tā celtniecību, restaurāciju un dažādām izmaiņām. Reiz Qutb Minar tika kronēts ar kupolu, kas sabruka 1803. gada zemestrīces rezultātā. Eiropas inženieris mēģināja atjaunot kupolu, taču centieni bija neveiksmīgi: kupols palika dārzā pie torņa. Zemestrīču un lietus rezultātā tornis nedaudz noliecās, tomēr, pēc dievbijīgo musulmaņu domām, izteikumi no Korāna, kas cirsts uz ārējās virsmas arābu valodā, deva tam spēku pretoties elementiem.
Un šodien, vairāk nekā astoņus gadsimtus pēc tā izveidošanas, nogājis 156 pakāpienus (tornī ir 379 no tiem), augšstāvā var nokļūt tikai uz pirmo balkonu. Hindu reliģijas nežēlīgie kanoni, pieprasot atraitnēm ievērot “sati” (pašsadedzināšanās) paradumus, kā arī viņu ārkārtīgi sarežģītais stāvoklis hinduistu ģimenēs daudzām sievietēm piespieda izdarīt pašnāvību, un visi torņa stāvi tika slēgti plašai sabiedrībai, arī pirmie.
Daudzi zinātnieki un arhitekti joprojām strīdas: vai Qutub Minar būtu jāklasificē kā hindu arhitektūras vai musulmaņu piemineklis? Pierādījumi par abiem viedokļiem ir ļoti pretrunīgi. Torņa ieeja vērsta uz ziemeļiem, bet visu pārējo stāvu ieeja vērsta uz austrumiem.
Reklāmas video:
Tornis stāv tieši zemē, nevis uz platformas, jo visbiežāk tika uzcelti musulmaņu pieminekļi, un akmens stiegrojumi uz pirmā stāva sienām ir arī tipisks hinduistu arhitektūras dekoratīvs elements. Iespējams, ka teikumi no Korāna vēlāk tika izgrebti uz torņa sienām.
Qutb Minar veidotāji, protams, bija ne tikai talantīgi matemātiķi - viņiem bija arī reta mākslinieciskā gaume. Tāpēc, neskatoties uz atšķirīgo grīdu rotājumu, tornis joprojām pārsteidz visus, kas ierodas to apbrīnot.
Indijas musulmaņu iekarotāji nesa ratiņos arhitektus un amatniekus. Viņu pirmās ēkas šajā valstī uzcēla vietējie hinduistu arhitekti, tāpēc viņi nevarēja uzlikt hinduistu arhitektūras iespaidu un ietekmi. Tā tika uzcelta mošeja Kuvvat-ul-Islam (tulkojumā no arābu valodas - “islāma vara”) - pirmā mošeja uz Indijas zemes. Kur tas atrodas tagad, kādreiz bija dieva Višnu templis, kuru 1143. gadā uzcēla Prithviraja Chauhan.
Slavenais musulmaņu valdnieka Muhameda militārais līderis Guri Qutbuddin Aybek, iekarojis Deli 1191. Gadā, pārvērta dieva Višnu templi par mošeju. Vēsture liecina, ka viņš visus elkus izmeta no tempļa, izlīdzināja sienu un no celtniecības materiāla iegūtos akmens grebumus 27 hinduistu un Jain tempļu iznīcināšanas rezultātā, uzcēla mošeju (tā arku augstums ir līdz 16,5 m, un sienu platums ir 7,7 m)). Sienas un labi saglabājušās akmens kolonnas ar cilvēku un dzīvnieku attēliem apstiprina zinātnieku pieņēmumus par mošejas izcelsmi. Tīri musulmaņu arhitektūru raksturo tikai stingrs ģeometriskais un ziedu ornaments.
Ziemeļindijas vecākās mošejas, Kuvvat-ul-Islam, celtniecība sākās 1192. gadā un beidzās 1198. gadā. Par to liecina figūras, kas cirstas akmenī pie centrālās ieejas, kas atrodas austrumu pusē. Tajā ir arī uzraksts, kas aicina uz Allāha žēlastību mošejas radītājam Qutbuddin. Galvenā lūgšanu zāle savulaik atdalījās no pagalma ar skaistām akmens arkām. Centrālā arka, 16 m augsta, kas paceļas aiz dzelzs kolonnas, joprojām pārsteidz ar gracioziem kokgriezumiem uz marmora un smilšakmens, ģeometriskiem rotājumiem un Korāna suras. Shamsuddin Iltutmysh (1229) un Alauddin Khilji (1310) vadībā mošeja tika ievērojami paplašināta.
Pagalmā stāv pasaulslavenā dzelzs kolonna, kuras izcelsme joprojām nav pilnībā skaidra. Vēsturnieki apgalvo, ka kolonna tika izlieta 895. gadā pirms mūsu ēras. un ka saskaņā ar seno sanskrita uzrakstu uz tā pat Radža Dhava, kura valdīja Deli 9. gadsimta sākumā. BC lika saviem amatniekiem izmest šo dzelzs stabu (augstums - 7,2 m, diametrs pamatnē - 41,7 cm, augšpusē - 30,5 cm, svars - apmēram 6 tonnas). Musulmaņu hronisti savukārt iebilda, ka kolonnu atveduši iekarotāji no Mohammedan valstīm, kas atrodas uz ziemeļiem no Indijas.
Trešajā versijā imperators Chandragupta II Vikramaditya tiek saukts par kolonnas veidotāju, jo uzraksts uz kolonnas ir vārds “Chandra”. Īpaši reliģiozie hinduisti pat mēģina pierādīt, ka stabs tika izliets Mahabharatas laikā, pēc tam tika pārvests uz seno Indijas galvaspilsētu Magadha (Bihar) un beidzot nogādāts Deli un Rajputas prinča Anangpalā uzstādīts Višnu templī, jo viņa vārds ir arī cirsts uz virsmas kolonnas. Šī neatbilstība ir izskaidrojama ar to, ka precīzs un pilnīgi ticams uzraksta uz kolonnas tulkojums vēl nav iegūts. Bet viņa neapšaubāmi apliecina seno Indijas metalurgu augsto prasmi, kuri, iespējams, ir apguvuši pulvermetalurģijas prasmes. Neskatoties uz temperatūras svārstībām, augsto mitrumu un daudziem gadsimtiem, kas pagājuši kopš tā radīšanas,kolonna nav bijusi oksidēta un tajā pat nav rūsas pēdas. Metāla ķīmiskā analīze parādīja, ka tīrā dzelzs kolonnā ir 99,72%.
Kad 1739. gadā Persijas imperators Nadirs Šahs vēlējās aizvest dzelzs stabu uz dzimteni, viņš nespēja izvilkt kolonnu no zemes. Izmisumā Nadirs Šahs pavēlēja, lai viņai tiek izšauts čaumalas, kuras uz virsmas atstāja tikai nenozīmīgas pēdas.
Pastāv uzskats: ja kādam izdodas ar rokām sastiprināt pastu, stāvot ar muguru pret viņu, viņam tiek garantēta laime visu mūžu. Tāpēc šī līmeņa metālu Qutb Minar apmeklētāji rūpīgi noslīpē.
1311. gadā Alauddins Khilji Kuvvat-ul-Islam mošejai piestiprināja krāšņus vārtus ar nosaukumu Alai Darwaza jeb Allaha vārtus. Vārtu arka (augstums 18,3 m), kas izrotāta ar smalkiem marmora kokgriezumiem, pēc formas atgādina izliektu pakavu. Alai Darvaza tiek uzskatīta par vienu no ievērojamākajiem indo-musulmaņu arhitektūras sintēzes piemēriem.
Nedaudz zem vārtu līmeņa, kas izgatavots no smilšakmens un balta marmora, ir neliels, kvadrātveida formas kaps Imama Zamina, Kuvvat-ul-Islam mošejas galvenā garīdznieka. Imam Zamin ieradās Indijā no Turkestānas Sikandera Lodi laikā un bija ļoti cienīts cilvēks Indijas musulmaņu vidū.
Kuvvat-ul-Islam mošejas pretējā pusē, pretī Alai Darwaz, atrodas ziņkārīga struktūra, kas atgādina Qutb Minar bāzi. Tas ir Alai-Minar. Alauddins Khilji, būdams ārkārtīgi veltīgs cilvēks, nolēma pārspēt savus priekšgājējus un uzcelt torni, kas būtu vairāk nekā divas reizes lielāks par Qutb Minar (183 m) augstumu. Alai-Mināra celtniecība sākās 1311. gadā, bet sienas tika paceltas tikai 15 m. Ar Alauddina nāvi 1315. gadā darbi tika pārtraukti, un tornis palika nepabeigts. Ieeja tajā atrodas austrumu pusē. Platformas klātbūtne zem minareta arī pilnībā atbilst musulmaņu arhitektūras prasībām.
Arī sultāna Šamsuddina Iltutmiša kaps ir interese par arhitektūras pieminekli. Mauzoleju 1235. gadā uzcēla sultāna meita Razia Begama, kura pati valdīja Deli 1236. – 1240. Kaps tiek uzskatīts par vienu no vecākajām musulmaņu kapenēm Indijā. Joprojām labi saglabājas marmora grebums, stingri rotājumi un teicieni no Korāna. Virs balta marmora kapa pieminekļa savulaik bija uzcelts iespaidīgu izmēru kupols.
1317. gadā celtais Alauddin Khilji mauzolejs paceļas tieši pretī Iltutmysh kapam. Reiz tur atradās musulmaņu skola (madrasah) un neliela mošeja blakus mauzolejam.
Saskaņā ar leģendām, diezgan bieži grūtā misija nonāca Qutb Minar torņa teritorijā - kļūt par instrumentu partitūru sakārtošanai ar dzīvi. Parasti sultānu sievas to darīja.
Pats šī slavenā torņa nosaukums tiek interpretēts dažādi. Viena zinātnieku grupa uzskata, ka šī torņa nosaukums cēlies no pirmā no Turkijas sultānu vārda Kutbuddina Aybaka vārda. Otrais, domājams, ka ieguva šo vārdu svētā vārda dēļ no Bagdādes, kurš celtniecības laikā pārcēlās uz Deli un baudīja Akbaras īpašo atrašanās vietu. Viņa vārds bija Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Līdz šim ap torni ir uzcelts žogs, un, lai nokļūtu teritorijā, lai izpētītu šo atrakciju, jums jāiegādājas biļete.
Ieeja Qutub-Minar kompleksa teritorijā ārvalstu pilsoņiem maksā 5 USD, jūs varat fotografēt un video bez ierobežojumiem.
1993. gadā Qutub Minar minarets tika iekļauts UNESCO pasaules mantojuma sarakstā.
…