Mughal impērijā, lielākajā štatā, kas atrodas Indijas pussalā, persiešu valoda bija valsts valoda. Precīzāk, sava veida persiešu valodā, ko sauc par "dari". Nosaukums cēlies no persiešu vārda "dāvana", kas atvasināts no mūsu vārda "tiesa" nozīmē "karaliskā ģimene kopā ar tiem, kas tai tuvu". Vienkārši - “tiesas valoda”.
Kopumā tas "dari" dominēja visos Austrumos. Viņš bija štats ne tikai Indijā, bet arī Persijā un vairākos Vidusāzijas štatos. Daiļliteratūras un mākslas valoda Osmaņu impērijā. Mūsdienās kopš 1964. gada Afganistāna lieto vārdu "Dari" vienai no divām oficiālajām valodām. Otrā oficiālā valoda šeit ir puštu.
Pēc Mhalāla impērijas krišanas 1837. gadā vara pārgāja Lielbritānijas Austrumindijas kampaņā. Kopā ar angļu valodu briti pasludināja oficiālo valodu “urdu”. Nosaukums ir no vārda "orda" vai vienkārši no "orda" valodas. Tā ir viena un tā pati persiešu valoda ar lielu skaitu aizņēmumu no daudzām vietējām valodām un dialektiem. Līdz tam laikam “urdu” jau sen bija lietojuši vietējie orda muižnieki. Ir izveidojusies bagāta literārā tradīcija.
Urdu (orda) un hindi (indiešu) atdalīšana sākās 1867. gadā.
Kad Lielbritānijas valdība, lai iepriecinātu hinduistu kopienas, dažās ziemeļrietumu provincēs (tagadējās Utāras Pradejas un Bihāras štatos) mainīja urdu valodas skriptu no persiešu valodas uz vietējo Devanagari. Hindusi uzskatīja, ka persiešu valodas skripts ir pārāk līdzīgs arābu valodas skriptam, kurā rakstīta musulmaņu svētā grāmata “Korāns”. Un tāpēc viņi negribēja to izmantot. Drīz hinduisti pieprasīja, lai hindi aizvieto urdu valodu kā oficiālo valsts mērogu.
Situācija piespieda musulmaņus aizstāvēt urdu valodas intereses. Kustību vadīja ievērojams musulmaņu politiskais un sabiedriskais darbinieks, filozofs un zinātnieks Said Ahmad Khan.
Teica Ahmads Kāns.
Viņš iebilda pret hindi valodas formalizēšanu. Viņš sekmēja "urdu" izplatību, publicējot tajā savus darbus. Viņš ir izveidojis izglītības iestādes, jo īpaši musulmaņu universitāti un zinātnisko sabiedrību Aligarhas pilsētā, kur urdu valodā notika mācību un zinātniskās diskusijas. Pēc debatēm par valodu gudrais Ahmads Kāns saprata, ka hinduisti un musulmaņi nākotnē nevarēs sadzīvot.
Reklāmas video:
"Es tagad esmu pārliecināts, ka hinduisti un musulmaņi nekad nevarēs kļūt par vienu tautu, jo viņu reliģija un dzīvesveids ļoti atšķiras viens no otra," viņš sacīja. Pēc tam Ahmads Kāns izstrādāja jēdzienu “divas tautas”.
Lielbritānijas valdība 1900. gadā izdeva dekrētu, kas formāli izlīdzināja "hindi" un "urdu" tiesības. Pēc tam ar jaunu sparu radās strīdi par valodu. Valodas sāka atšķirties valodiski. Līdz tam brīdim tās būtībā bija viena valoda, atšķirīga tikai rakstiski. Hinduisti sāka centīgi attīrīt "hindi" no persiešu vārdiem, aizstājot tos ar sanskrita kolēģiem. Tas pat izraisīja nožēlu par Mahatmu Gandiju, kurš centās saglabāt “vienu valodu vienai Indijas nācijai”.
Said Ahmad Khan domubiedri Muhsin ul-Mulk un Mawli Abdul Haq organizēja attiecīgi urdu aizsardzības asociāciju un Anjuman-i Taraqqi-i urdu, organizācijas, kas reklamēja urdu valodu, urdu literatūru un Indijas musulmaņu kultūras mantojumu.
Nawab Muhsin ul-Mulk.
Aizsargs Ahmads Khans Šibli Nomani smagi strādāja, lai urdu valodu padarītu par oficiālo valodu Hyderabad Firstistē - autonomā štatā Lielbritānijas protektorāta pakļautībā - un ieviestu urdu valodu šeit Osmanijas universitātē.
1947. gadā Lielbritānijas Indija tika sadalīta divās neatkarīgās valstīs - Indijā un Pakistānā. Urdu valoda ir kļuvusi par vienu no divām Pakistānas oficiālajām valodām (otrā ir angļu), kā arī, kā mēs teiktu, starpetniskās saziņas valoda. Bez viņa 93 procenti valsts iedzīvotāju runā arī dažādās vietējās valodās.
1949. gada 14. septembrī Satversmes sapulce pieņēma hindi valodu kā Indijas valsts valodu. Otrais štats ir arī angļu valoda. Indijas valdība 1954. gadā izveidoja komiteju hindi valodas gramatikas sagatavošanai. Komitejas ziņojums "Par mūsdienu Hindi pamata gramatiku" tika publicēts 1958. gadā. Viņš standartizēja pareizrakstību, pamatojoties uz Devanagari skriptu, kas ļāva veikt dokumentus Hindi valodā.