Lielākā daļa lasītāju atbildēs uz šo jautājumu: "Ivans IV briesmīgais", un viņiem būs taisnība savā veidā. Tā kā cara un lielkņaza Ivana IV, pēc kura viņš sāka saukties par “visas Krievijas caru”, kronēšana notika 1547. gada 16. janvārī. tas pagāja slavenajā Kremļa Dormition katedrālē, kur metropolīts Makarijs septiņpadsmit gadus vecajai jaunībai uzlika karaliskās varas pazīmes: Monomakh vāciņu, barmas (plati plecu kauliņi, izšūti un Kristus svētā krusta daļa) pasaulei, ka Svētais Gars dod tēvam gudrību valdīt valstī, un pēc tam - svētīja jauno Ivanu IV.
Šķiet, ka jautājums ir slēgts? Lai kā arī nebūtu! Hronikās tiek apgalvots, ka Ivana Briesmīgā vectēvu Ivanu III sauca arī par autokrātu un kronēšanas rituālu jeb, kā viņi tolaik teica, “kāzas uz karaļvalsti” rakstītas briesmīgā radiniekam - Dmitrijam Ivanovičam, Ivana III mazdēlam.
Maskava - jaunā Tsargrada
Līdz 15. gadsimta beigām, kad Bizantija nonāca musulmaņu uzbrukumā, radās jautājums par nepārtrauktību: Krievijai Bizantija ar tās imperatoru vainagošanu ar Dievu bija paraugs un paraugs. Lai Maskava patiešām kļūtu par kristīgo tradīciju pēcteci, saskaņā ar bizantiešu modeli bija jāpiešķir valdošajām personām vara “no Dieva” un jāpadara Maskava par jauno Konstantinopoli. Šī ideja radās Ivana III galmā un piespieda viņa padotos pārdomāt pieeju nākamā valdnieka tiesībām.
Šajā laikā tiesā norisinājās nopietna cīņa par to, kura Ivana III ģimenes filiāle turpinās valdīt valsti. Lielkņazs bija precējies divreiz: pirmo reizi ar Tveras princesi Mariju Borisovnu, otro reizi - ar Sofiju Paleologu, kritušā Bizantijas pēdējā imperatora māsu. No Marijas Borisovnas Ivanam III bija mantinieks Ivans Youngs (miris 1490. gadā) un viņa dēls, Ivana mazdēls Dmitrijs (dzimis 1483. gadā); No Sofijas bērniem Paleologs galvenais sāncensis pēc varas bija Vasilija dēls, vecākais no Sofijas dēliem.
Ir ziņkārīgi, ka idejas “Maskava - jaunais Konstantinopols” ieviešana pieder nevis Sofijai Paleologai, bet gan viņas pretiniekiem - priesteriem un rakstu mācītājiem, kas tuvi Dmitrijam un viņa mātei Jeļenai Vološankai. Metropolīts Zosima, kurš bija tuvu Jeļenai, pat sastādīja The Passion Exhibition, kurā viņš izvirzīja ideju par varas nepārtrauktību. Darbā Paleologs netika pieminēts, un nepārtrauktības pamatā bija Krievijas lojalitāte Dievam, Zosima nosauca autokrātu par caru un apgalvoja, ka pats kungs viņu novieto pār Krieviju. Papildus garīdzniekiem Dmitriju Vnuku atbalstīja Tveras kņazi, kuriem nepatika Paleologs, uzskatot viņu par svešu cilvēku un saistot “nekārtības Krievijā” ar savu izskatu. Pats Ivans III vēlējās pārcelt troni pa vecāko līniju un uzskatīja par Dmitrija mantinieku, un pēc sazvērestības pret Dmitriju neizdevās 1497. gada rudenī, Sofija Paleolog un viņa dēls izkrita no labvēlības,Ivans III nolēma apprecēties ar Dminitriju par "Vladimira, Maskavas, Novgorodas un visas Krievijas lielo valdību", padarot viņu par līdzvaldnieku.
Reklāmas video:
Spēks no Dieva
Tika izstrādāts arī īpašs "kāzu rituāls"; pati ceremonija, kas Krievijā vēl nav bijusi līdzvērtīga, notika 1498. gada 4. februārī Pazušanas padomē. Uz kāzām ieradās visi garīdznieki, radinieki un bojāri, laukums montāžas priekšā bija piepildīts ar cilvēkiem. Metropolīts svinīgi uzlika Dmitrijam varas simbolus: Monomax vāciņu (tas tika izdarīts pirmo reizi) un mantiju (bapma), pēc tam, kā viņš raksta, balstoties uz hronikām, vēsturnieks Vasilijs Kļučevskis viņu svaidīja ar mieru, un vectēvs Ivans III svētīja viņa piecpadsmit gadus veco mazdēlu “par lielisku mazdēlu”. Vladimirskoe, Moskovskoe un Novgorodskoe ". Exarch mudināja pusaudzi valdīt gudri, un, izejot no katedrāles, Dmitrijs tika apdāvināts ar monētām.
Turpmākais Dmitrija liktenis nav apskaužams. Viņš valdīja kopā ar savu vectēvu tikai gadu, risinot tiesvedības vairākos rajonos, pēc tam radās jauna sazvērestība, Dmitrija atbalstītāji tika izpildīti vai izsūtīti, un Vasiliju apžēloja viņa vectēvs un viņš kļuva par Novgorodas un Pleskavas lielhercogisti; Arī Sofija iznāca no zemkaunas.
Dieva svaidītā liktenis
Dmitrijs tika atgrūsts no sabiedriskajām lietām: viņa vārdu dokumentos sāka rakstīt pēc citu Ivana III dēlu vārdiem, un 1502. gadā viņa vectēvs pats ieslodzīja Dmitriju un Elenu cietumā, aizliedzot pat atcerēties viņu vārdus lūgšanās un saukdams Dmitriju par lielkņazu. Kāpēc viņš to izdarīja, nav skaidrs.
Tad Ivans III paaugstināja Vasiliju un "uzlika viņam lielu Vladimira un Maskavas un visas Krievijas valdīšanas laiku kā autokrāts". Kā vēlāk atgādināja Austrijas diplomāts Zigmunds fon Herbersteins, pirms viņa nāves vectēvs mēģināja mazināt mazdēla likteni un lika viņu atbrīvot, bet Vasilijs III ķēdi pieķēra brāļadēlu dzelmē, un viņš 1509. gadā nomira cietumā.
Herberšteins nosauc divus iespējamos Dmitrija nāves iemeslus: viņš uguns laikā varēja aizrīties ar dūmiem vai nomirt badā; un kņazs Andrejs Kurbskis rakstīja, ka ir nožņaugts. Par Dmitrija nāvi tiek ziņots 1518. gada žurnālu otrajā izdevumā, kur rakstīts, ka viņš nomira "trūkumā un cietumā".
Izrādās, ka pat pirms Ivana Briesmīgā kronēšanas Krievijā bija Dieva svaidīts Dmitrijs Ivanovičs, kurš bija Groznijas brālēns. Viņu nesauca par caru un tika kronēts par lielu valdību, bet viņa varu iesvētīja metropole, un tādējādi viņš kļuva par Bizantijas monarhu pirmo garīgo pēcteci. Dmitrija Vnuka kāzu rituāls vēlāk tika izmantots kāzu rituāla attīstīšanai uz Ivana Briesmīgā karaļvalsti.
Maija Novika