Princis Slovēnijs
Cietokšņa pilsēta Izborska ir ļoti sena pilsēta. Viens no vecākajiem Eiropā un, pārsteidzoši, pilnībā būvēts no akmens, ko vietējie iedzīvotāji sauc par “karoga akmeni”. Tas ir kaļķakmens, kura slāņi šajā apgabalā ir bagātīgi. Gandrīz gatavs būvmateriāls. Paceliet plāksnes un sakraujiet viens otram virsū. Un līmēšanas šķīdums tika sagatavots, pamatojoties uz kaļķa mālu, kas arī šeit ir redzams un neredzams.
Fotoattēlā parādīts klasisks Izborskas mūra piemērs. Tiesa, šeit tika izmantota moderna java. Tā šeit tika uzcelts viss: no liellopiem līdz cietoksnim, ieskaitot dzīvojamās ēkas. Arī pilsētas laukumi bija bruģēti ar lielām plātnēm. Dažreiz vairāk nekā divi kvadrātmetri gabalā.
Bet mēs nerunāsim par arhitektūru, bet gan par senatnes leģendām, kuras līdz mūsdienām saglabā vietējā krāsainā folklora.
Leģendu ir tik daudz, ka nav iespējams tās apkopot vienā stāstā. Es jums pastāstīšu tikai to, ko pats esmu dzirdējis, bet galu galā lielākā daļa leģendu, iespējams, ir neatgriezeniski zaudētas. Lai vismaz kaut ko saglabātu, es to pierakstīšu pēcnācējiem, varbūt tas noderēs.
Izborskas sienas. N. K. Rērihs.
Vai nejauši Rērihs atstāja pēdas no savas vizītes Izborskā? Visi zina, ka viņš bija vislielākais mistiķis. Ir acīmredzams, ka jebkurā gadījumā viņš negāja, bet, ja viņš viņu ieveda provinces tuksnesī, tas nozīmē, ka viņš zināja kaut ko tādu, ko mēs nezinām. Kas tas varētu būt? Tikai bagāta vēsture? Protams, var būt, ka cienītais mākslinieks nekautrējās no sentimentālām patriotiskām jūtām, taču, zinot par savām tieksmēm, ir loģiski uzskatīt, ka viņš meklēja senas, zaudētas zināšanas. Vai tu to atradi? Tātad viņš tev atzīsies! Bet paskatīties šeit, acīmredzot, ir kaut kas.
Reklāmas video:
Izborskas cietoksnis.
Kā redzam, iekšpusē ir palikusi tikai viena baznīca - Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca. Tikai pēc tam ir pagājuši nedaudz vairāk kā 100 gadi …
Rietumu sienai ir četri torņi vienlaikus. No kreisās: Temnushka, Ryabinovka, Vyshka, Talavskaya (četrstūraina), Lukovka un Kolokolnaya.
Leģendāro personību vārdi, kuri atstājuši savas pēdas mūsu valsts vēsturē, ir cieši saistīti ar pilsētu. Galvenais noslēpums ir slovēņu un krievu princis. Hronika saka:
“Slovēnija un Krievija dzīvo savā starpā mīlestībā, lielajā un tamo kņazienē, un tās ir pārņēmušas daudzas reģiona valstis. Kam ir abas ziemeļvalstis un visā Pomorie, pat līdz Arktiskās jūras robežai un ap Dzelteniem līdzīgajiem ūdeņiem un gar lielajām upēm Pečera un Vymi, kā arī aiz augstiem un neizbraucamiem akmens kalniem valstī, recomma Skir, gar lielo Obvas upi, un līdz Baltā ūdens upes grīvai tās ūdens ir balts kā piens."
Pirmkārt, tas dod pamatu uzskatīt, ka valsts, kuru valdīja senākie zināmie valdnieki, atradās aptuveni tajās pašās robežās kā tagad.
Otrkārt, spriežot pēc hronikas avotiem, 2930. gada vasarā (pirms vairāk nekā četrarpus tūkstošiem gadu) lielkņazs Slovēnija uzcēla Slovēnijas pilsētu. Kopš tā laika “ugunsdzēsēji meklē, policija meklē”, kur ir aprakta krusa …
Un viņš neslēpa. Un tieši tāpat kā leģendārā Veneta. Ir zināms, ka tas bija nogrimis pie jūras, labi …? Un Venēcija, vai tā nav applūdušā Veneta pilsēta?
Venēcija.
Kāds teiks: - Nē … Venēcija nav Venēcija. Tas nav uzrakstīts pareizi. " Un nekas, kas mums tas ir nesaprotams, vārdu rediģēja, lai neviens neuzminētu? Iepriekš viņi rakstīja ar "t" …
Vai jūs nezināt nevienu valodu? Es tulkoju no svešvalodas uz cilvēku: - "VENETIA - Romas impērijas vēsturiskais rajons". Viņi melo, protams, Venēcija nekad nebija zem Rumānijas. Rumānija atradās Balkānos no Adrijas jūras līdz Melnajai jūrai, un Venēcija vienmēr ir bijusi atsevišķa valsts, kuru apdzīvo venetu ciltis.
Venēcijas reklāmkarogs.
Un Venēcijas Republika bija veche, kur Prince-Doge (Rain, DazhBog?) Tika ievēlēts tieši līdz 1866. gadam! Vai jūs varat iedomāties? Londonā metro darbojās jau 5 gadus, Venēcijas Republikas aneksijas laikā Itālijā !!! Tas notiek saskaņā ar "Vīnes mieru 1866".
Tagad atcerēsimies, kā igauņi sauc Krieviju …
Jā … Tā ir "Vīne" (jūs). Un latvieši krievus sauca par "Vents", tātad M. N. Zadornovs, faktiski, Ventspils ir vārds Venetopole, izkropļots latviešu valodā. Kas ir ievērības cienīgs, Kriviču ciltis vienmēr ir dzīvojušas blakus latviešiem, tāpēc latviešu valodā “krievu”, “Krievija” tiek rakstīts šādi:
Turklāt sevi par Krivičiem sauca nevis daži senie rusiķi, bet 20. gadsimta sākumā Pleskavas iedzīvotāji teica, ka viņi ir uzticīgi, no Kriviču ģimenes. Ak kā!
Visticamāk, slovēņi un rus bija ciltis, kas saistītas ar Veneti, un attiecīgi Rurik, Umila dēls, Gostomysl mazdēls, leģendārā Slovēnijas tiešais pēcnācējs.
Princis Ruriks.
Datums uz vairoga ir 862. gada vasara no Dieva Vārda iemiesošanās (6370 no pasaules radīšanas), tas tiek uzskatīts par oficiālo Izborskas dibināšanas datumu.
“Tas, ko tagad sauc par Veliky Novgorod, no lielā Ezera Ilmera ietekas gar Volhovas upi, puse no tās. Un no tā laika jaunpienācējus skitus sāka saukt par slovēņiem …”.
("Grāmata, lielo Roziskijas zemes darbības vārdu hronikārs, lielās slovēņu valodas valoda, no staba un kurā vasarā sākās prinči", krievu hroniku pilnīgas kolekcijas 31. sējums)
Tad kāpēc nākt klajā ar ideju, ka Slovenska "pazuda bez pēdām"? Meklējiet viņu vecajā Ladoga, Novgorod - on-Volkhov? Bet tautas atmiņa ir dzīva! Tikai neviens nedzird veco Izborskas vīru balsis, tikmēr es to satiku kā pierādījumu. Es citēju: -
“Mūsu Dieva glābto pilsētu sākotnēji sauca par slovēņu. Un kāpēc viņš kļuva par Izborski, es par to maz teikšu, bet labi.
Slovenska tika uzcelta pēc pirmā kņaza. Tik sen, ka jūs nevarat atcerēties.
Slovēnijas princis devās pie mums čudā no paša Novgorod cara Gostomysl. Viņš nolika pilsētu virs Khodnitsa upes: sienas, grāvjus - viņš visu paveica. Viņš valdīja trīs vasaras un nomira rudenī. Kāpēc un kā, neviens nezina. Mēs zinām tikai to, ka viņa dēls Izbors mainīja pilsētu savā veidā …”.
Kā tas ir? Un tas viss ir loģiski. Slovenska nekur nav pazudusi. Viņi vienkārši mainīja viņa vārdu, un vēsturnieku bari raksta disertācijas. Bet viss vienkārši izrādās. Un Lukomorye, un Hyperborea, un Arkona, un Veneta, un Slovensk, viss ir savās vietās. Dažās vietās ir mainīti vai mainīti tikai vārdi. Un tatāru, kopumā, pastāv arī līdz šai dienai. Tad ko, viņi dažādos laikos viņu sauca atšķirīgi? Kas notiks, ja dažas teritorijas viņai tiks atņemtas?
Tālavas tornis no iekšpuses. Grīdas vēl nav atjaunotas.
Neliela, bet būtiska novirze:
Ļoti bieži jūs varat dzirdēt strīdus par to, kā pareizi rakstīt, "slāvi" vai "slāvi". Manuprāt, tas atgādina pušu strīdu par to, kā pareizi uzrakstīt "Irāna" vai "Irāka". Slāvi ir mākslīgs termins, ko apritē ieviesa 18. gadsimta vēsturnieki. Un slovens ir cilvēki no Slovēnijas prinča cilts.
Kņazs ir Slovēnija, pilsēta ir Slovākija, arī gadagrāmatās tas vienmēr tika rakstīts caur "O", piemēram, iepriekš tekstā: - "Skitus sāka saukt par slovēni …", Pirmais no Dieviem - radītājiem parasti bija vārds VĀRDI !!!
Svei skaidri rakstīja: - "… gadi pēc Dieva Vārda iemiesošanās. Nav nekādu jautājumu par Jēzus dzimšanu. Ir kāds notikums, kas vēsturē aizgāja kā Dieva Vārda iemiesojums. Un, attiecīgi, tie, kas par to zināja, sauca sevi par sliņķiem."
Šī cikla pašās beigās es vēlreiz atgriezīšos pie jautājuma par Slovēniju, Rusu un Izboru. Pagaidām atpūtai leģenda Nr. 2:
Tiglitskaya ondina
Droši vien neviena no mītiskajām radībām Eiropā nav uzrakstīta tik daudz kā nāriņas. Bet daudzi cilvēki ir pārliecināti, ka nāriņas patiešām pastāv, un man ir bijusi iespēja sarunāties ar dažiem no viņiem.
Žukovskis, Puškins, Andersens, Gēte un daudzi citi rakstīja par nārām. Gogols un Nabokovs kopumā bija pārliecināti par nāru eksistences realitāti. Tātad varbūt viņi nav tik mītiski?
Pleskavas folklorā ir sirēna meitene, un es domāju, ka būtu jālabo mutiskās leģendas, jo gadu gaitā cilvēki maina intereses, un tas, par ko vasaras nometnes pionieru paaudze čukstēja pēc dienas beigām, pašreizējai paaudzei vairs neinteresē. … Žēl gan! Galu galā šī ir mūsu vēsture un kultūra.
No Pleskavas apgabala Pečoras rajona Tiglitsy ciemata iedzīvotājiem es dzirdēju ļoti senu leģendu par Tiglitskaya sirēnu. Precīzāk par VIENU. Šādi vietējie iedzīvotāji izrunā vārdu meitenei ar zivju asti, nevis kājām.
Tas notika tik sen, ka neviens vairs neatceras, cik sen. Leģenda tiek nodota mutiski, un mūsdienu vecmāmiņas par to dzirdēja, kad viņi bija bērni no vecmāmiņām, un tie, savukārt, no viņu pašu utt. Un ir pilnīgi skaidrs, ka mēs runājam par tiem laikiem, kad Pleskava joprojām cēla lepno krievu vārdu Pleskava, un apkārtējās zemes sauca par Pleskaviju. Vēlāk pilsētu sāka saukt par Pleskovu, pēc tam vienkārši par Pleskavu.
Sebastiana Minnera viduslaiku kartes fragments.
Uz rietumiem no Pleskavas, Pleskavas ezera pretējā krastā, atrodas Kruppa ciems, kurā kādreiz atradās slavenā zivju fabrika, vienīgā pasaulē, kas ražoja unikālus produktus: konservus “Snetok cepts eļļā tomātu mērcē”. Un tā nav leģenda, jo smaržojošās zivis dzīvo vienīgajā ezerā pasaulē - Pleskavā.
Kāpēc Krupp? Neviens nezin. Pat vietējie etnogrāfi. Viens no pieņēmumiem saka, ka nosaukums, iespējams, cēlies no radniecīgā vārda "putraimi". Viņi saka, ka ciemats ir mazs, "graudains" un tāpēc "Krupp". Bet, pirmkārt, tagad tas ir ciems, un tur bija ciems un tālu no maza. Faktiski zvejnieku pilsēta ar savu baznīcu. Otrkārt, kāpēc beigās ir divi Ps? Tāpēc es uzskatu par visticamāko versiju, ka vārds ir tāds pats svešs kā “Pleskava”. Un iemesls tam ir imigrantu no Prūsijas pārpilnība, kas ilgstoši dzīvo šajās daļās. Pēc tam pilsēta bija daļa no Hanzas arodbiedrības.
Pāri ceļam no Krupp ciemata, tieši pie robežas ar Igauniju, ir Tiglitskoe ezers, kura dienvidu krastā atrodas Tiglitsy ciems, kas ezeram deva vārdu. Tas nav liels, apmēram kilometru garš. un 200 metru platumā. Silts, ar smilšainām pludmalēm un cietu, tīru dibenu.
Tiglitskoje ezers.
Tieši šeit, saskaņā ar leģendu, skaista jauna sieviete pirms neilga laika izdarīja pašnāvību. Viņi saka, ka viņai bija sašaurināts, glīts, stiprs vīrietis - zvejnieks, kurš vien ar airiem varēja viegli peldēt Pleskavas jūru no krasta līdz krastam. Bet viņu kāzu priekšvakarā mīļotais neatgriezās no jūras. Jūras karalis viņu ieveda bezdibenī. Skaistumkopšanas meitene nespēja pārdzīvot zaudējumus, no laipas metās Tiglitskoje ezera ūdeņos un noslīka.
Bet viņa nezināja, ka noslīkušo jaunavu dvēseles paliek nemierīgas mūžīgi. Viņu liktenis ir mūžīgas ciešanas būt par ondino. Un Ondīni dzīvo upēs un ezeros, un cilvēkiem parādās kā pirmslaulība ar zivju asti, nevis kājām. Bet ir viens veids, kas palīdz atbrīvoties no lāsta. Ja vīrietis iemīlas Ondinā un no viņa piedzimst bērns, tad viņas dvēsele beidzot atradīs mieru un dosies uz turieni, kur gaida dvēseles, mirušie senči. Un bērns izaugs un dzīvos ilgu un ļoti laimīgu dzīvi. Viņš darīs milzīgu skaitu labu darbu cilvēkiem, viņš tiks pagodināts un pagodināts.
Tikai tur ir viena neveiksme. Vīrietis, kurš kļūst par Ondīnas vīru, mirs tajā pašā mirklī, kad viņš aizmigs. Viņš ir lemts ciest un negulēt tik ilgi, cik var. Bet tikai sapnis pārvarēs cilvēku, viņa elpošana nekavējoties apstāsies uz visiem laikiem.
Un tagad daudzus gadsimtus Tiglitskaya ondina balto nakšu laikā peld uz ezera krastu, slēpjas niedrājos un klusi dzied skaistu skumju dziesmu. Ja tuvumā ir jauns puisis, viņš, it kā apburts, iedziļinās maģiskā, brīnišķīgā balss skaistumā un iemīlas Ondinā no pirmā acu skatiena. Viņas mati apņem upura seju, un viņi ienirst dziļā baseinā, saplūstot ar nāvējošu skūpstu.
Bet katru reizi, kad Ondina nevar šķirties no nākamā nolaupītā, viņa joprojām ir jaunava. Tāpēc lāstu nevar salauzt līdz šai dienai. Tiglitskoje ezera tuvumā cilvēki bieži pazūd. Dažu cilvēku ķermeņus apakšā var atrast nirēji, un daudzu no tiem joprojām nav.
Tāds ir vienkāršais stāsts. Un viss būtu kārtībā, tikai vietējie joprojām ezeru uzskata par apburtu, un tajā peldas tikai apmeklētāji. Tie, kas vēl nav dzirdējuši stāstus par Tiglitskaya Ondina.
Princis Truvors
Dienasgrāmatās teikts, ka Ruriks apsēdās valdīt Novogradā, viņa brālis Sineuss Beloozero, bet trešais brālis Truvors kļuva par princi Izborski. Ar Beloozero viss ir skaidrs. Tas ir Belozerska.
Sineusa neziņa.
Kopumā šī ir atsevišķa izpētes tēma, bet vienkārši nav iespējams to nepieskarties. Simbols uz zila fona augšējā daļā ir ļoti izplatīts, un tas ir atrodams daudzu Krievijas un Eiropas pilsētu heraldikā. Tās oficiālā interpretācija “kristīgais krusts pār ragu mēnesi” neiztur kritiku. Tie ir acīmredzama fakta paziņojumi, nenorādot uz tā nozīmi. Saskaņā ar vienu versiju, tas ir agrīnās kristietības vai pat pagānisma simbols. Laivas ar mastu simbols, uz kura mirušo dvēseles ceļo uz citu pasauli.
Bet ir arī cita versija, saskaņā ar kuru šī ir sava veida astronomiska zīme, kas nav abstrakta, bet diezgan reāla. IT reiz atradās debesīs un atstāja milzīgu pēdu daudzās ziemeļu puslodes tautu kultūrās. Un kāds šajā debesu parādībā redzēja krustu, bet kāds - zvaigzni.
Ģerboņa apakšā ir pirmo kristiešu simbols - zivis. Tāpēc versija par saistību starp Krabju miglāja (Betlēmes zvaigzne) uzliesmojumu un kristietības parādīšanos šobrīd nešķiet tik tālu atnestā.
Rurika neziņa.
Uz Novgorodas ģerboņa ir dīvaini dzīvnieki. Ir vispārpieņemts, ka šie ir lāči, un tas droši vien tā ir. Bet tie izskatās nedaudz savādi. Kā mūsdienu zooloģijai nezināma suga. Apakšdaļai ir kopīgs ar Beloozero. Atkal ir zivis …
Nu, es nevarēju atrast informāciju par Izborskas ģerboni pirms Petrīnas. Bet kaut kas man saka, ka zivju tēls bija redzams arī tās apakšējā daļā. Turklāt ir pat iespējams uzminēt, cik daudz no viņiem bija uz Izborskas ģerboņa. Ja uz Belozerskas ģerboņa ir divas zivis, bet uz Novgorodas ģerboņa - četras, tad secinājums liek domāt, ka uz Izborskas ģerboņa varētu būt trīs no tiem
Bet mūsdienās galvenais ir savādāk. Neatkarīgi no tā, cik daudz zinātnieku mēģina mums pārliecināt, ka Sineuss un Truvors ir tulku no vecās krievu valodas kļūdas rezultāts, viņiem nav ticības un nevar būt. Truvora piemiņa joprojām ir dzīva. Un viņa kapi Izborskā ir, kaut arī viņi saka, ka zem tā nekas netika atrasts. Ja jā, kas tur ir tik dīvaini? Kapu rakšana nav mūsdienu izgudrojums.
Šeit ir krusts uz Truvor apmetni, blakus Nikolskaya (Nikola atkal!) Baznīcai.
Prinča Truvora krusts. Izborska.
Krusts ir cirsts no gliemežvākiem, tāpat kā vairums no "Maltas līdzīgajiem" krustiem, kas no zemes izliekas vairākos gabalos, katrā kvadrātkilometrā ap Izborsku. Kapa piemineklis, tāpat kā pats krusts, ir raibs ar nesaprotamiem simboliem, ļoti līdzīgiem rūnas, bet es nekur nevarēju atrast to tulkojumu. Zinātnieki ir iztulkojuši visus Gīzas lielo piramīdu uzrakstus, un Truvor krusts, izrādās, nevienam nav vajadzīgs …
Kopumā tikai paši izborieši uzskata, ka tas ir paša Truvora kapa punkts. "Leģenda", jūs redzat …
Izborskas cietoksnis un Gorodischenskoje ezers.
Aptuvenā senās Izborskas piekrastes līnija ir izcelta zilā krāsā. Tagad ir grūti tam ticēt, taču Izborska ne vienmēr ir bijusi zemes cietoksnis.
Cietokšņa austrumu siena.
“Lielgabali šauj no piestātnes, kuģim ir pavēlēts piestāt …” (AS Puškina).
Tāpat kā vairums apmetņu, cietoksnis sākotnēji tika uzcelts Pleskavas ezera līča krastos, un tā bija tāda pati ostas pilsēta kā Pleskava. Bet kādu dienu ūdens vairs nebija. Sākumā bija Khodnitsa upes grīva, kā saka hronika, un pirmais cietoksnis atradās uz smaila apmetņa, kur tagad atrodas Truvorovo apmetne. Tagad tur ir tikpat gluda kā tenisa korts, un nogāzēs, kas kādreiz bija piestātne, Pleskavas arheologi veic izrakumus.
Ir ļoti viegli iedomāties, kā viļņi plūda pie pašām sienām, gadu no gada atkāpjoties no tiem, līdz jūras nocietinājums pārvērtās par parastu sauszemes fortu.
Ir atrasts daudz interesantu lietu. Kaut ko, es pat turēju rokās. Konkrēti - sieviešu matu sprādze, kas izgatavota no bronzas dzīvnieku stilā, kā saka eksperti - skandināvu. Bet es nespēju noticēt, ka kādreiz mēs šos atradumus redzēsim muzejā …
Un no milzīgās, mūsdienu mērogā esošās Khodnitsa upes (kuģi gāja tai gar), bija tikai neliels Gorodishchenskoye ezers, kur gulbji mierīgi dzīvo, pielūdzot tūristu tālruņus un kameras.
Bijusī Hodnitsas gulta.
Un ezeru piepilda ne tikai ar pazemes avotiem, bet arī ar citas leģendas palīdzību.
Slovēņu atslēgas
Ņemiet vērā, ka es to neizdomāju! Taustiņus sauc par slovēņu, nevis slāvu. Un pareizi! Slavianskie vajadzētu plūst kaut kur Slavyanskā Kubanā vai Slavyansk Doņeckas apgabalā.
Bet Slovēnijā, kā tam vajadzētu būt, plūst divpadsmit slovēņu atslēgas!
Slovēņu atslēgas. Izborska.
Vieta ir ļoti skaista. Šeit tieši no akmens sienas, kurā saglabājušās 19. gadsimta riteņu dzirnavu drupas, brāzmains ir divpadsmit avoti.
Neatkarīgi no tā, cik es mēģināju viņus saskaitīt, labi, divpadsmit nekad neiznāca … Vai nu piecpadsmit, bet pēc tam kopumā divdesmit … Bet ūdens ir ļoti garšīgs, un tiešām ļoti vēss.
Slovēnijas avotu ūdens dziedinošais spēks, ledains jebkurā karstumā, jau sen ir leģendārs.
Pēc veco ļaužu domām, pat ūdens malka no avotiem piepilda cilvēku ar zemes spēku.
Un katrai no divpadsmit galvenajām straumēm ir sava brīnumainā enerģija, un tai ir savs vārds, tāpēc viens no avotiem saucas “Meitenes asaras” …
Un visas divpadsmit straumes sauc par "Dzīves upi". Lai stiprinātu veselību, iegūtu dzīvīguma uzlādi, senču gudrību, drosmi un drosmi, jums ir jāizdzer malks no visiem divpadsmit avotiem, jāstaigā ar kailām kājām ūdens straumēs un jāšļakstās ūdens strūklas uz sejas.
Ne visi uzdrošinās to darīt pat vasarā - tāds auksts ūdens Slovēnijas avotos. Bet daredevils ir un peldas svētā ūdenī pat ziemā …
Saskaņā ar leģendu, ja atslēgas pēkšņi izžūst, Rus un Slovēnijas zemēs notiks liela nelaime. Notiks sērga vai karš, bet priekšvakarā plūsmas noteikti izplūdīs.
Var būt, ka tā ir sakritība, bet jaunajā Krievijas vēsturē atslēgas divreiz izžuvušas. 1941. gada jūnija sākumā. (atkal guva vārtus 1944. gada pavasarī) un īsi - 2001. gada vasarā. Ar 41. gadu viss ir skaidrs, sākās Lielais Tēvijas karš, un 01.? Varbūt notika karš, un mēs visi sen gājām bojā, bet par to nezinām?
Dzirnavu drupas pie piestātnes uz Slovēnijas avotiem.
Tas pats piestātne, pa kuru peld gulbju zosis, ja tuvumā nav strausu pingvīnu. Un priekšplānā - dzirnavu drupas ar neskartiem dzirnakmeņiem. Vectēvi joprojām atceras, kā minerālūdens (un tas faktiski ir dabīgais minerālūdens ar 19% mineralizāciju) plūsma virzīja koka riteņu asmeņus, kas pagrieza dzirnakmens piedziņas koka pārnesumus.
5. Izborskas "Pandoras kaste".
Šī leģenda stāsta par to, kas notika krievu sākotnējās ticības vajāšanas laikā, kad kristietību izplatīja ar uguni un zobenu.
Bija pavēle visus elkus un elkus savest kaudzē un apglabāt Truvor apmetnē. Un Izborskas magi tika spīdzināti, un pēc tam dzīvos sadedzināja uz spēles likmes.
Viņi saka, ka viens no madžiem pirms viņa nāves teica, ka, tiklīdz kāds ar Sventovitu, Svarogu un Semarglu izrok Rod, DazhBog, Makosh, Perun un Veles ļaunprātīgās sejas, izcēlās briesmīga sērga, kas iznīcinās tos, kas nodeva veco ticību, un nodeva zvērestu kalpot melnajam Dievam.
Es atcerējos šo leģendu, kad uzzināju, ka Pleskavas apgabala iedzīvotāju vidū Izborskas kalnos ir visaugstākais onkoloģisko slimību un zīdaiņu mirstības procents. Vai tas varētu būt saistīts ar draudīgu leģendu?
6. Čūskas.
Iepriekš es citēju prinča Izbora stāstu par vienu vecāku Izborskas iedzīvotāju. Ļaujiet man jums atgādināt: "… Trīs vasaras valdīja (Slovēnija) un nomira rudenī. Kāpēc un kā, neviens nezina. Mēs zinām tikai to, ka viņa dēls Izbors mainīja pilsētu savā veidā …"
Un tagad citāta turpinājums …
"… Viņš nedaudz darīja pēc priestera, bet drīz vien čūska viņu apēda. Čūskas tajos laikos lidoja un arvien vairāk un vairāk kokos brauca ar ratiem: ķermenis bija plāns, uz mazām kājām, un galva ir apaļa, piemēram, spainī, un dūriens no mazā pirksta. Tik jauns Izbors satika čūsku."
Vai nav nepieciešams tulkojums? Ir skaidrs, ka mēs nerunājam par pasaku, bet gan par zvēru, kas mums ir unikāls, bet senčiem kopīgs. Ir dots pat tā apraksts, kas neatbilst nevienam mūsdienīgam vai izmirušajam, zinātnei zināmajam dzīvniekam. Tik ikdienišķa … Kokošana kokos …
7. Lidojošie torņi.
Es vēlreiz citēšu Izborska vectēvu, kura vārdu nav saglabājusi vēsture: - “Nikoluška tiek īpaši pagodināta mūsu valstī, un tam ir iemesls. (Vai ievērojāt, ka visas baznīcas Izborskā tika uzceltas par godu Sv. Nikolajam?)
Kad ienaidnieks ir ielencis Izborsku, un mūsu princis nav vietā, nav neviena, kas sargātu. Viņi gribēja lūgt Pleskavas palīdzību, bet kā? Viņi mūs nostāda četrās pusēs.
Man bija jānosūta ciets tornis pēc palīdzības. Nikoluška viņu ar lūgšanām pārcēla uz Pleskavu debesīs. Jā, ne viens, bet kopā ar zvana signālu. Zvanu zvanītājs visu laiku līdz spoloshny zvanam pērkons pieprasīja armiju uz Izborsku.
Pleskavas pārstāvji nosūtīja armiju, viņi pameta nepatikšanas. Un mūsu tornis palika Pleskavā. Viņu tagad dēvē par Gremyachya par šo gadījumu.
Pērkona tornis. Pleskava.
Grabošais tornis Pleskavā, kur vietējie iedzīvotāji bieži redz spoku - garu - jauna skaistules spokainas figūras formā, kas, domājams, līdz šai dienai bija celts torņa sienā.
Un, ja viņi sāk tenkas par kādu princesi, kas ir paslēpta Gremijačas tornī, neticiet tam. Tad pskovieši sastāvēja no pārsteiguma. It kā šī niknā pamāte būvētu torni, lai paslēptu savu nemīlēto pameitu grāvī. It kā līdz šai dienai neveiksmīgais skaistums ir pieķēdēts misiņa zārkā, un sātans viņu stingri sargā.
Pleskavas cilvēkiem mēle ir želejā, viņi gulēs ar trim kastēm! Tikai šis mūsu tornis. Mūsējais tāds, kāds tas ir. Viņas Izborskas princis Seloga kalnā, kas atrodas labajā pusē, tika stiprināts savaldībai. Viņa paskatījās uz Kijevu.
Notika palīdzība no Kijevas līdz Izborskai. Galu galā Pečerskas alas, hey, saplūst ar Kijevas. Agrāk mūki no Kijevas bieži pārcēlās pie mums: no vāciešiem, lai palīdzētu, citādāk - dzīvam ūdenim."
No stāstījuma var izdarīt prātojošu secinājumu, ka vecajās dienās torņi lidoja. Vai tas neatgādina Vimanika Šastra?
Un šeit jau divpadsmito reizi leģenda atkārto, ka no Pečoras līdz pašai Kijevai ir pazemes ceļš, pa kuru Kijevas-Pečerskas Lavras mūki var droši ceļot no Kijevas tieši uz Pleskavas-Pečerskas klosteri un atpakaļ.
8. Izvēlēto spēja redzēt nākotni.
Es vēlreiz citēšu savu vectēvu: - “Iepriekš cilvēki patiešām atcerējās, kur un cik ilgi viņiem bija atlicis dzīvot. Līdz mazam gadījumam.
Reiz stulbais Matvejs, Izborskas zemnieks, trīs dienas pirms nāves sāka salikt salmu sētu. Zina savu stundu, bet neiet uz katedrāli. Tas rada satraukumu. Viņš bija ļoti pārsteigts par Pestītāju Metjū un deva mums - ka mēs neatceramies, kad mirstam.
Jā, tas ir taisnīgi."
Tie. stāstītājs apgalvo, ka senos laikos katrs Izborskas pilsonis viegli zināja precīzu paša nāves datumu!
Pasakas ar pasakām, protams, bet galu galā katrā pasakā, kā jūs zināt, ir tikai daļa no pasakas. Tas, ko zinātnieki uzskata par izdomājumiem, vecu cilvēku fantāzijām, kurām nav nekā kopīga, sēžot uz plīts garos ziemas vakaros, galu galā patiesībā var būt īstas pagātnes ziņas! Senči vēlējās nodot zināšanas mums, bet mēs viņiem pat nepievēršam uzmanību, un kā mēs pēc tam varam sevi uzskatīt par gudru?
Svētās Dormijas Pleskavas-Pečerskas pareizticīgo klosteris.
Pečoras sakristejas dārgumu pazušanas noslēpums
Tautu vidū ir ļoti populāras leģendas par dārgumiem, kas līdz mūsdienām tiek turēti nošķirtā vietā. Krievijā ir grūti atrast vietu, kur nebūtu leģendu par dārgumiem, ko aprakuši laupītāji, atkāpjas intervences karaspēks utt. Pleskavas zemē ir līdzīgas leģendas.
Vietējie Pečoras pilsētas iedzīvotāji ļoti mīl stāstīt apmeklētājiem stāstu par Pečoras klostera dārgumiem. Tas izklausās šādi:
Saka, ka 1941. gadā, kad armijas grupa ziemeļdaļā, ko vadīja lauka maršals Vilhelms fon Lēbs, devās uz Padomju Savienību, Svētās Dormijas Pleskavas-alas klostera mūki un priesteri bija neizpratnē par problēmu, kā aizsargāt neskaitāmas klostera sakristejas bagātības no iebrucējiem.
Un tad vienu nakti, kad ienaidnieki jau bija redzami tuvumā, mūki sāka ielādēt pielūgšanas objektus, kuriem bija īpaša materiālā un vēsturiskā vērtība, zirgu pajūgos.
Pečoras klostera sakristeja.
Sakristy, tulkots ikdienišķā valodā - "drošs", "naudas glabātuve".
Zakristijā papildus vestēm - apģērbi svinīgiem dievkalpojumiem,
Riza (felonne). Priestera kombinezons ir izšūts ar tīra zelta un sudraba pavedieniem.
ir sakrājies arī daudz citu vērtīgu lietu. Senās ikonas sudraba un zelta rāmjos, krusti, chalices, fonti, cenzer, zelta un sudraba monētas, dārgakmeņi un dārgakmeņi, kā arī daudz, daudz vairāk. Ieskaitot nenovērtējamas senās grāmatas. Un tas viss tika izdarīts ar vislielāko labvēlību un prasmi. To nebija iespējams novērtēt pat naudas izteiksmē, un māksliniecisko un vēsturisko vērtību vispār nebija iespējams izmērīt.
Daži runā par astoņiem ratiņiem, daži par divpadsmit, bet šķiet, ka vērtību bija daudz, tika sapulcināts vesels vilciens. Vilciens devās naktī un pazuda uz visiem laikiem. Neviens cits nekad neredzēja nevienu no eksportētajām mantām un neviens dzīvs evakuācijas operācijas dalībnieks.
Versijas numurs 1.
Viņi saka savādāk, ka, viņi saka, mūki lieliski zināja visas apkārtnes alas (un pilsēta savu vārdu ieguva precīzi no alām. Pashery - Pyacery - Pechery - Petseri - Pechora), un viņi ratiņus droši slēpa kopā ar zirgiem, zem zemes.
Īpaši drosmīgi pat apgalvo, ka zem klostera atrodas pazemes tuneļi, caur kuriem vilciens devās taisni uz Kijevu! Jā, ir šāds paziņojums, ka Kijeva-Pečerskas Lavra un Pleskavas-Pečerskas klosteris ir savienoti zem zemes ar ceļu, pa kuru trīs jātnieki var braukt pēc kārtas.
Versijas numurs 2.
Citi ir pārliecināti, ka mūki aizveda vagonu vilcienu uz Ragozin ezera krastiem, kas atrodas pilsētas robežās, un sāka ar laivu izvest dārgumus ezera vidū un mest tos apakšā.
Ragozino ezers.
Ragozino ezers (akcents ar burtu “A”) ir mazs, puskilometru garš un 110 metrus plats tā platākajā daļā. Dienvidu un austrumu krastos ir pilsētas pludmale.
Entuziasmu dārgumu meklētāju priekšā papildina fakts, ka neviens no baznīcas sakristejas priekšmetiem līdz šai dienai nav bijis redzams ne izsolēs, ne "melnajā tirgū", un tas, kā jūs zināt, norāda, ka bagātība joprojām atrodas kur viņi viņu paslēpa. Un bagātības vērtība tās neesamības gados ir daudzkārt palielinājusies. Pat pirms boļševiku nākšanas pie varas informācija par Pečoras klostera pasakainajām bagātībām nešķita īsta. Viņi saka, ka Ivans Briesmīgais apskauda Pečoras mūku kasi, jo tas bija salīdzināms ar visas Krievijas valsts tolaik esošo karalisko kasi. Loģiski, ka kopš Ivana Briesmīgā laika dārgumi ir daudzkārt palielinājušies.
Kāpēc dārgums netika atrasts?
Iespējams, ka Lielā Tēvijas kara sākumā dārgumi neeksistēja. Bet, visticamāk, vērtības bija vienādas, un, ja versija, ka viņš tika paslēpts Ragozina apakšā, ir pareiza, tad viss tiek izskaidrots vienkārši.
Fakts ir tāds, ka ezers ir ļoti neparasts, ko mūki vienkārši nevarēja zināt. Kad pēc kara Pleskavā parādījās niršanas dienests, kas bija aprīkots ar dziļūdens niršanas aprīkojumu, izrādījās, ka ezers burtiski bija bez dibena.
Vairāki ūdenslīdēji dažādos gados gāja bojā Ragozinas ezera tumšajos ūdeņos. Iemesls ir neticami dziļums (apmēram četrdesmit metri), redzamības trūkums apakšā spēcīgas ūdens uzsūkšanās dēļ un ļoti daudz iegremdētu baļķu apakšā, kas ne visi meli, bet daudzi peld, pēc viena gala nogrimuši apakšā, veidojot necaurlaidīgu baļķu mežu un aizķeršanās.
Bet galvenais ir tas, ka ezeram praktiski nav dibena. Tiklīdz ūdenslīdējs svina zābakos mēģina pārvietoties pa dibenu, viņš pēkšņi izkrīt cauri un nonāk ezerā zem ezera! Un neviens vēl nav sasniedzis reālu stabilu dibenu dzīvs. Ja faktiski no laivas ūdenī tika iemesti vairāki vērtīgas kravas centri, tad tā neizbēgami iekrita bezdibenī. Tad maz ticams, ka pārskatāmā nākotnē būs iespējams apstiprināt vai atspēkot pilsētas leģendu.
Noslēpumains, skaists, bet …
Versija ir patiesa, atceļot visas pārējās:
Faktiski Pečoras reģions tika pievienots pat pirms PSRS valdības oficiālā normatīvā akta - 1939. gada septembrī. Tā bija tumša diena pilsētas vēsturē, tāpēc tas ir jāatceras.
Naktīs pilsētā parādījās kravas automašīnas ar Sarkanās armijas vīriešiem ķermeņos zem tenta nojumēm. Viņus vadīja NKVD virsnieki. Automašīnas vienlaicīgi apstājās dažādās, iepriekš zināmās adresēs, un sākās aresti. Visas pilsētas amatpersonas, pašvaldību un valdības ierēdņi, policisti, militārie, banku un pasta ierēdņi, kā arī luterāņu un daži pareizticīgo priesteri tika aizturēti nakti. Arestēto personu saraksti tika sagatavoti iepriekš.
Visi aizturētie ar ģimenēm tika iekrauti kravas automašīnās, kuras jau iepriekš tika nogādātas uz Petseri dzelzceļa stacijas peronu un aizvestas nezināmā virzienā. Neviens no šiem cilvēkiem vairs nebija redzams dzīvs. Visticamāk, viņi tika iznīcināti viens un visi.
Tad sākās represijas pret vienkāršajiem pilsoņiem. Ne mazums igauņu cieta, jo viņi lielākoties bija nabadzīgi. Visas spēcīgās zemnieku saimniecības piederēja krieviem, un tāpēc viņus izņēma. Tie, kurus es pazinu, atgriezās no Kazahstānas pēc Staļina nāves. Mana drauga vecāki tika uzņemti Kulaki, jo viņiem bija zirgs un divas govis, kā arī vairāki hektāri aramzemes.
Zemnieki bez zirgiem tika vienkārši ievesti kolhozos.
Trimdā tika nosūtīti arī visi tirgotāji, veikalu, veikalu un krodziņu īpašnieki. Dzirnavu, darbnīcu un mazu rūpnīcu, kas ražo linu izstrādājumus, īpašnieki: tauvas, virves, virves, brezentu un tekstilizstrādājumi.
Tagad ir skaidrs, ka vācieši šeit tika gaidīti kā glābēji. Un viņi piepildīja vietējo iedzīvotāju cerības. Pirmajās okupācijas dienās jaunās varas atdeva konfiscēto zemi zemniekiem, atdeva viņiem labības un kartupeļu sēklas un izaudzēja skaidrā naudā.
Petseri garnizona pārbaude.
Tas izskatījās Igaunijas armijas karavīri 1931. gadā. (labajā pusē rindā aiz ugunsdzēsēju orķestra). Petseri garnizona pārbaude tika organizēta par godu toreizējā Igaunijas prezidenta Konstantīna Päts ierašanās brīdim (attēlā ar niedru).
Tātad, kāpēc mūki faktiski satraucas un slēpj dārgumus no sevis? Nebija motīva, kas nozīmē, ka nebija jēgas ticēt leģendai. Tomēr jums būs jāpasaka visa patiesība, lai cik rūgta tā arī nebūtu …
Tātad, stāsts par vienu nodevību.
Pleskava. 1942. gads
1997. gadā Pleskavas-Pečerskas klostera abats Pāvels Goroškovs tika rehabilitēts pēcnāves stāvoklī.
Viņu juridiski atzina par "asiņainā staļinisma režīma upuri", un tika nolemts, ka viņš šķita patriots, pieklājīgs cilvēks, palīdzēja visiem un mīlēja visus. Viņi viņu represēja, domājams, tikai tāpēc, ka viņš bija priesteris. Apskatiet šo "pienācīgo" …
Fašistu komandiera biroja pārstāvis un tēvs Pāvels.
Protams, tajos skarbajos laikos nevainīgais arī "iekrita zem rokas", viss notika. Un tiesas kļūdas, un nekompetence, un dažreiz izmeklēšanas nolaidība, bet nav pamata apgalvot, ka tikai nevainīgi cilvēki tika ieslodzīti.
Izprotot nevainīgu jēru "stādīšanas" detaļas, jūs noteikti secināt, ka bija tikai daži nevainīgi! Piemēram, mans tēvocis, kurš ar mani nav saistīts ar asinīm, bija mana tēva māsas vīrs. Stāsts ir pelnījis atsevišķu rakstu, bet es tomēr teikšu īsumā.
Igaunis Aleksi Morrins dienēja dienestā Igaunijas armijā no 1940. līdz 1941. gadam. Tiklīdz viņam bija laiks atgriezties no dienesta savā dzimtajā sētā, ieradās vācieši un atkal viņu noskuma, šoreiz Vērmahtā. Viņš ieguva dienestu celtniecības bataljonā, tika iecelts par virsnieku tranšeju rakšanai. Vai nu mūsējie izlauzās no aplenkuma, vai arī bija spēkā izlūkošana, toreiz neviens nesaprata, bet Aleksim izdevās izvest savu kaujinieku no kaujas bez zaudējumiem, neskatoties uz to, ka deviņās no tām bija tikai viena šautene.
Par to viņš no armijas pavēlniecības saņēma sava veida krustu. Bet četrus mēnešus vēlāk viņi kopā ar tādiem zēniem kā viņš, krievi un igauņi varēja izbēgt caur frontes līniju, padevās un lūdza cīnīties par Sarkano armiju. Tad neviens nesaprata, nebija pietiekami daudz karavīru, un viņiem nekavējoties tika atdoti ieroči un nosūtīti kaujā.
Šis stāsts parādījās pretizlūkošanā gandrīz gadu vēlāk, kad Aleksim jau bija medaļa "Par drosmi". Viņiem tika atņemti apbalvojumi un tituli, un kā vācu spiegiem viņi tika nosodīti visaugstākajā mērā, ko tūlīt nomainīja 15 gadi nometnēs. Alexi Morrin tika ieslodzīts līdz 1953. gadam Vorkutā, pēc tam viņš tika reabilitēts, un viņam pat atdeva balvas.
Viņš tika apbedīts 90. gadu beigās ar godu kā Otrā pasaules kara veterāns. Viņi gājiena priekšā nesa spilvenu ar pavēlēm un medaļām, kā tam vajadzētu būt. Viss ir taisnīgi, žēl gadus, kas tika izpostīti taigā, un labākos, jaunos gadus, bet notika karš! Spiegi faktiski tika stādīti tūkstošos. Vienkārši nebija laika sakārtot šo situāciju, un, kas nav pamatots, tas bija bīstams.
Un tas ir pavisam cits jautājums, kad nodevība tiek izdarīta apzināti, ideoloģiski!
Lai ko tagad teiktu attaisnojumā, dokumenti ir objektīvi. Pierādījumi nesadala cilvēkus staļinistu, liberāļu un demokrātu grupās. Šeit neko nevar pievienot vai atņemt. Lūk, kā abats Pāvels un viņa līdzgaitnieki sniedza brīvprātīgu palīdzību “Pečorijas atbrīvotājiem no boļševiku infekcijas”:
Salikta loksne. Ziedojumi cīņai ar saviem cilvēkiem.
Un Viņa Eminences ar roku rakstītais paraksts ir zemāk.
Okupanta pateicība.
Viņiem ir draudzīga sarakste ar Beklingu, no kura ir skaidrs, ka viņi apmainās ar dāvanām … Es paskaidrošu, kāpēc tajā teikts “Pechur”, nevis “Pechor”.
Tagad tas ir pilsētas nosaukums, kas uzrakstīts ar burtu "O", pirms Pečoras apgabala apvienošanās ar RSFSR pareiza pareizrakstība tika uzskatīta caur "E", t.i. Pečērija. Bet standarta komandiera sekretārs (kurš izskaidrotu, kas tas ir), iespējams, pazaudēja vai salauza burtu ar burtu E rakstāmmašīnā, tāpēc viņa nospieda "U", kas, pēc viņas domām, vairāk līdzinās "E".
Bet šeit ir vēl daži dokumenti, kas neapstrīdami apliecina Pečoras klostera priesteru un mūku sadarbību ar okupācijas varas iestādēm:
Nodevēja vēstule.
"Ar patiesu cieņu, jūsu kalps …" Dīvaini, ka viņš uzreiz netika nošauts.
Bet tie visi ir ziedi … To visu var attiecināt uz faktu, ka Pāvils bija norūpējies par klostera brāļu drošību un bija spiests vērsties pēc palīdzības pie nacistiem, kas kalpoja par galveno argumentu Gorškova rehabilitācijā.
Bet nākamais dokuments ir slepkavīgs …
Tas ir risinājums sakristejas bagātības noslēpumam.
No tā izriet, ka Pāvels Gorškovs sadarbībā ar vāciešiem aizgāja tik tālu, ka ar savām rokām deva viņiem sakristikas dārgumus - krievu kultūras mantojumu, kuru nevar izmērīt ne ar vienu naudu. Tas nozīmē, ka viņi un paši mūki visu savāca, iesaiņoja un nodeva policijai, lai nosūtītu uz Vāciju, un tas jau ir noziegums, ko nevar nomazgāt!
Tāpēc tika izgudrots leģenda, ka mūki ticami slēpja bagāžas vilcienu ar ikonām, ķēdēm, vestes un mitra, kas sver desmitiem kilogramu sudraba, zelta, pērles un dārgakmeņus. Viņi neko neslēpa, bet atdeva nacistiem, lai glābtu paši savas dzīvības.
Es gribētu uzdot jautājumu cīnītājiem pret "asiņainā staļinisma režīma tumšo mantojumu":
Tagad jūs saprotat, ka FSB arhīvu deklasifikācijas neatzīšana ir jūsu interesēs?
Vai kāds ir gatavs redzēt savu radinieku vārdus tādos dokumentos kā iepriekš minētie? Galu galā, piemēram, tulkotājai Putilinai var būt mazbērni un mazbērni, kas dzīvo Pleskavā. Un Pečorijā joprojām dzīvo to cilvēku pēcnācēji, kuri brīvprātīgi ziedoja naudu igauņu sodītāju vajadzībām, un tos nodibināt nav grūti. Tikai es to nedarīšu. Bet es nekad nevaru piedot nodevējiem, kuri nogalināja pusi no manas ģimenes.
Turpinājums: "Pleskavia leģendas. Titova akmens. 2. daļa".