Kopš viduslaikiem vēsturē var atrast sāpīgu asiņošanas brūču gadījumus uz dažu Kristus sekotāju ķermeņiem. Šīs brūces parādās tajās ķermeņa daļās, kur tās bija Kristū viņa krustā sišanas laikā (rokas, kājas, galva, hipohondrijs). Ne zinātne, ne reliģija, ne paši šādu brūču nesēji, ko sauc par stigmām, nevar sniegt atbildi uz jautājumu, kā un kāpēc tie parādījās.
KRISTUS PASĒMA
Vārds "stigmata" no grieķu valodas burtiski tiek tulkots kā "brūce", "zīme", "injekcija". Pēdējo 800 gadu laikā nav tik maz no tiem, kuriem ir šādas atzīmes - apmēram 406 gadījumi, bet katoļu baznīca tos atzīst tikai 60. Ir pat statistika par šo noslēpumaino parādību.
Piemēram, tiek noteikts, ka 68% cilvēku, kas valkā stigmas, ir katoļi. Interesanti, ka vairums gadījumu notiek Vidusjūras reģionā, taču šodien stigmātu ģeogrāfija ir paplašinājusies, tie ir sastopami korejiešu, japāņu, kanādiešu un argentīniešu vidū. 90% no stigmas nesējiem ir sievietes.
Atgādināsim brūces, kas krustā sišanas laikā tika piedēvētas Kristum: četras cauri rokām un kājām, brūce labajā pusē no simtnieka šķēpa, skrambas uz pieres no ērkšķu vainaga, brūces aizmugurē no beršanas un atzīme uz pleca no smagā krusta, kuru viņš nesa. Tieši šīs brūces tiek atveidotas uz stigmatas nesēju ķermeņa.
Tos sauc par ārējiem. Ir arī iekšējie stigmati, kurus mēs nevaram novērot, kā tie parādās uz iekšējiem orgāniem. Tātad 1691. gadā Savelle ķermeņa autopsijas laikā ārsti bija pārsteigti, ka uz viņa sirds muskuļa atrada krucifiksa attēlu!
Reklāmas video:
Dažreiz ārējie stigmati parādās it kā spoguļattēlā, tieši pretēji. Eksperti uzskata, ka tas notiek tāpēc, ka ticīgie uztvēra Kristus brūces kā vizuālu tēlu viņu priekšā.
Ārēji stigmati var būt ļoti dažādi: caur brūcēm, virspusējiem, izaugumiem. Bet tie visi izskatās kā nagu zīmes.
Šīs brūces vienmēr parādās negaidīti. Mēdz teikt, ka vislielākais gadījumu skaits notiek Lielajā piektdienā. Pirms redzamu stigmatu parādīšanās cilvēks izjūt stipras sāpes vietās, kur tās parādās. Šīs sāpes ir daudz spēcīgākas nekā parastā ievainojuma sāpes.
Tas speciālistiem dod iemeslu uzskatīt, ka mēs runājam par ne tikai ādas un mīksto audu, bet arī nervu bojājumiem. Apbrīnojama šo brūču īpašība ir tā, ka, neskatoties uz asiņošanu, tās izdala vāju, bet patīkamu smaku!
Ārsti joprojām nespēj atrast veidu, kā ārstēt stigmas un noteikt to rašanās raksturu.
KOPĪGĀ CIEŠANA
Kad parādījās pirmās stigmatas, ir grūti pateikt, jo pierādījumi par tām, iespējams, vienkārši nav sasnieguši mūsu dienas. Varbūt apustulim Pāvilam tie bija, citādi kā var izskaidrot viņa vārdus: “Es uz mana ķermeņa nesu Kunga Jēzus mocības”? Bet var runāt ar lielu pārliecību, ka Asīzes Francisks bija stigmatiķis.
Asīzes Francisks, kurš nodibināja franciskāņu ordeni, joprojām ir viena no visvairāk cienījamām reliģiskām figūrām. Viņš vadīja askētisku dzīvesveidu, piemita gaišredzības dāvana. 1224. gada rudenī, lūdzoties Svētā Kristus paaugstināšanas svētkos Alvern kalnā, viņš, domājams, redzēja eņģeļus, kas virza spilgtus starus uz viņa ķermeni.
Tajās vietās, kur stari pieskārās ādai, parādījās sāpes un parādījās piecas asiņainas čūlas. Brūces atradās tieši tur, kur bija Kristus. Tas notika divus gadus pirms viņa nāves. Un līdz pat pēdējai dienai stigmata asiņoja un izraisīja briesmīgas mokas mūkam.
Un šeit ir gadījums no daudz vēlākiem laikiem. Terēza Ņūmens dzimis 1898. gadā un bija ļoti slimīgs bērns. Viņa bija piecu stigmatu nesēja: uz plaukstām, sāniem un pieres. Katru reizi, kad pienāca piektdiena, viņa, šķiet, gāja Kristus ceļu uz Golgatu un tajā pašā laikā zaudēja līdz 1,5 litriem asiņu un svara līdz 3,5 kilogramiem. Tā pat notika, ka meitene raudāja ar asiņainām asarām. Tomēr līdz svētdienai stigmata pazuda bez pēdām no viņas ķermeņa.
Dominikāņu klostera 17. gadsimta mūķenei Marijai Villari bija iekšēja stigmata. Viņa sacīja, ka, būdama transas stāvoklī, redzēja eņģeli, kurš viņas sirdi sadedzināja ar šķēpu. Pēc viņas nāves krūškurvja atvēršanas laikā no sirds izplūda karsta tvaika kolonna. Kad ārsts noņēma viņas sirdi, viņš uz tā atrada šķēpa rētu.
20. gadsimtā itāļu mūks Pio (1887–1968) tiek atzīts par slavenāko stigmatiķi. Viņš varēja dziedināt nomocītos, viņam bija tālredzības dāvana un spēja to nekavējoties nogādāt lielos attālumos. Gadā, kad Pio bija 30 gadu, uz viņa ķermeņa parādījās stigmata, kas mūkam līdz nāvei izraisīja sāpes un mokas.
Viņš bija spiests pastāvīgi ārstēt nobriedušās brūces. Pārsteidzoši, ka tūlīt pēc cilvēka nāves stigmata pazuda. Baznīca nevēlējās atzīt šo brūču dievišķo izcelsmi. Tikai pēc rūpīgas medicīniskās pārbaudes, pamatojoties uz kuru mūkā netika konstatētas nekādas slimības, Vatikānam bija jāpakļaujas.
DIEVA DĀVANA VAI garīgas slimības?
Vatikāns vienmēr rūpīgi pārbauda cilvēka ķermeņa aizspriedumus, ārsti un priesteri ir iesaistīti pētījumos. Dažreiz baznīcas atzīšana par stigmatistu prasa pat daudzus gadus, pat pēc viņa nāves. Bet priesterus joprojām neatmet pašas stigmatas un to brīnišķīgo dabu.
Pastāv hipotēze, ka aizspriedumu parādīšanās iemesls ir īpaši emocionālo ticīgo cilvēku ietekme uz psihi, kas glezno un skulptūru attēlo asiņainās ainas par Kristus krustā sišanu. Meistari neizmeklēja detaļas, viņi ticami attēloja Pestītāja ciešanas, viņa asinis, brūces, kas nevienu nevarēja atstāt vienaldzīgu.
Turklāt viduslaiku Eiropā katoļu baznīca bija sociālās dzīves centrs. Uz ērģeļu mūzikas apvienojumā ar arhitektūru fanātiski ticīgie uzskatīja, ka viņiem par katru cenu ir jāsajūt Kristus ciešanas. Galu galā nav nejaušība, ka stigmatiķi teica, ka pirms brūces parādījās uz viņu ķermeņiem, viņi bija transas stāvoklī, it kā novērojot viņu pašu krustā sišanu no sāniem, un tad notika pilnīga atmiņas zaudēšana.
Līdzīgu hipotēzi labi ilustrē Kporetta Robertson stāsts no Kalifornijas. 1972. gadā, kad meitenei bija 10 gadu, viņa lasīja grāmatu par Jēzus ciešanām, un tas viņai atstāja spēcīgu iespaidu. Nedēļu pēc lasīšanas Cloretta kreisajā plaukstā parādījās asiņojoša brūce, pēc tam vēl četras, kas pēc 19 dienām pazuda bez pēdām.
Stigmātika kopumā bieži nonāk transā, kas ļauj zinātniekiem iesniegt fenomena psihosomatiskā rakstura versiju. Galu galā, tas parasti notiek pēc shēmas: reliģiska ekstāze - vīzijas - stigmata. Tāpēc katoļu priesteri uzskata, ka vairumā gadījumu tas ir psihiatra darbs.
Kas attiecas uz Krievijas Pareizticīgo baznīcu, tā nevēlas apspriest šo parādību, uzskatot, ka stigmām nav nekā kopīga ar garīgumu, ka tā ir lepnuma un velna mahināciju izpausme.
Arī medicīnas zinātnei ir savs viedoklis, pareizāk sakot, divi. Pirmkārt, stigmati ir histēriski un neiropātiski. Ir skaidrs, ka tas ir ļoti rets gadījums. Tikai daži slimnieki neskartu ādu var asiņot pat transas stāvoklī. Tiesa, ir gadījumi, kad hipnozes ietekmē daži cilvēki raudāja ar asiņainām asarām, bet citi uz ķermeņa parādījās ar rētām, it kā no sitiena.
Otrais: stigmata - imitācija (Minhauzena sindroms). Šajā gadījumā pacients var lietot narkotikas vai ķīmiskas vielas, kas novērš asins recēšanu. Viņš apzināti sev nodara brūces, kas neaptur asiņošanu.
Ir kaut kas labs arguments par labu pašhipnozes versijai. Atcerieties krustā sišanas attēlu. Mākslinieki krāso cilvēkus, kas piestiprināti pie krusta pie plaukstām. Bet tie bija pavirši pie plaukstām, jo plaukstas nebūtu atbalstījušas ķermeņa svaru. Un aizspriedumi rodas precīzi uz plaukstām, kas atbilst visizplatītākajam, bet nepareizajam viedoklim.
Neskatoties uz visiem loģiskajiem iemesliem, ticīgie stigmatistus uzskata par Dieva tautu. Un arī zinātnes un baznīcas eksperti nevar viennozīmīgi runāt par vai pret stigmatismu. Patiešām, līdz ar "parasto" stigmatas izcelsmi ir gadījumi, kuriem nav izskaidrojuma. Tāpēc pagaidām atliek ticēt un uzminēt.
Gaļina BELYSHEVA