Joprojām nav atklāts jautājums par āriešu cilšu izcelsmi un apmetni - mūsdienu cilvēku priekštečiem, kuri runā indoeiropiešu valodu grupā, un Eiropas civilizāciju. Daudzi zinātnieki uzskata, ka ārieši bija atsevišķa rase, neatkarīgs etnisks veidojums, un viņu senču mājas atradās polārajā lokā. Tradicionālās teorijas par āriešu šūpuļa ziemeļu atrašanās vietu izraisa karstas debates, kuru saturs mainās pēc jauniem atklājumiem un izraisa karstas debates zinātnieku vidū. Zinātnisko faktu trūkuma dēļ vēl nav bijis iespējams precīzi lokalizēt iespējamo āriešu dzimteni. Ir ticami zināms tikai aptuvenais āriešu ierašanās laiks Mesopotāmijā un Indijā (2. gadsimta vidus pirms mūsu ēras), taču tas, kur viņi nāca, joprojām ir noslēpums līdz šai dienai.
Krievu vēsturnieki 19. gadsimta sākumā. tika uzskatīta par āriešu dzimteni Amu Darjas un Sīrarijas upju augštecē, kur saskaņā ar tradīcijām tika noteikta vienas Jafetu cilts cilts apmešanās vieta1. Saskaņā ar svētajiem rakstiem, pēc plūdiem visas uz zemes šodien dzīvojošās tautas cēlušās no trim Noasa dēliem - Semas, Hāma un Jafeta. Jafeta cilts radīja mūsu senčus - ariešus, kas senajā valodā nozīmēja - cienījamus, izcilus. Saskaņā ar senajiem aprakstiem ariešiem raksturīgās etniskās pazīmes bija: augsts augums, gaiša āda, zilas acis, brūni mati, garš galvaskauss un šaura seja, augsts pieres un šaurs “grieķu” deguns. Tomēr šodien vairums valodnieku noliedz Āzijas hipotēzi par indoeiropiešu izcelsmi, un tai nav labvēlīgu arheoloģisko pierādījumu. Pēc britu arheologa un vēsturnieka Gordona Bērna vārdiem,kurš 20. gadsimta sākumā veltīja īpašu pētījumu āriešu problēmai 2, Ziemeļeiropas indoeiropiešu šūpuļa teoriju Skandināvijā var uzskatīt par saprātīgāko; tā tika sīki izstrādāta un atbalstīta arheoloģisko atradumu dēļ. Tomēr 1930. gadā ekspertu vairākums noraidīja šo teoriju, un to aizstāja cita koncepcija, kurai zinātnieku vidū ir arī daudz atbalstītāju, kas runā par Dņepras un Volgas sadursmi, no kuras indoeiropieši sāka apmesties visos virzienos. Āriešu senču mājas meklēšana turpinās līdz mūsdienām.ekspertu vairākums noraidīja šo teoriju, un to aizstāja cita koncepcija, kurai zinātnieku vidū ir arī daudz atbalstītāju, kas runā par Dņepras un Volgas sadursmi, no kuras indoeiropieši sāka apmesties visos virzienos. Āriešu senču mājas meklēšana turpinās līdz mūsdienām.ekspertu vairākums noraidīja šo teoriju, un to aizstāja cita koncepcija, kurai zinātnieku vidū ir arī daudz atbalstītāju, kas runā par Dņepras un Volgas sadursmi, no kuras indoeiropieši sāka apmesties visos virzienos. Āriešu senču mājas meklēšana turpinās līdz mūsdienām.
Arheologu atklājumi pēdējās divās desmitgadēs Trans-Urālu dienvidu daļā vairāk nekā divdesmit pilsētās III-II tūkstošgades mijā pirms mūsu ēras ir kļuvuši par pasaules sensāciju: Arkaim (atvērts 1987. gadā), Sarym-Sakly, Sintashta, Ustye, Aland u.c., ko sauc par “Pilsētu valsts”. Ar ogļūdeņražu analīzi tika iegūtas divas datumu grupas, kas nosaka Arkaimas vecumu: 18. - 16. un 21. - 20. gadsimts. BC. Saskaņā ar vienu no zinātnieku darba hipotēzēm tā ir seno indo-irāņu - āriešu iespējamā senču mītne, kuru vēsturnieki un valodnieki ilgstoši nevar noteikt. Tomēr no atrastajiem artefaktiem ir ļoti grūti pierādīt, kam šīs pilsētas faktiski piederēja. Tāpēc vairākas citas vietas apgalvo, ka tās ir īstā āriešu dzimtene. Starp arheologu secinājumiem, kas balstīti uz pēdējo gadu izrakumu rezultātiem, ir parādījusies jauna hipotēzeka arijieši varētu būt tā sauktie andronovīti - bronzas laikmeta liellopu audzētāji un zemnieki, kas II tūkstošgades pirms mūsu ēras dzīvoja Sibīrijas un Kazahstānas dienvidos. Pēc vēstures zinātņu doktora A. Matvejeva teiktā, noslēpumaino āriešu senču mājas ir Ingalskajas ieleja, kas atrodas Tjumeņas reģiona dienvidos, starp Izetas un Tobolas upēm, kas ir Irtiša pieteka.
Reiz neliels skaits indiāņu cilšu kompakti dzīvoja kopā nelielā apvidū un sauca sevi par “Āriju”. No viņiem nāca plaši pazīstamais termins "Ārijas tautas". Pēc zinātnieku domām, līdz 2. tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. Indoariāņi pameta savu ziemeļu senču dzimteni, vienlaikus sadalot divos zaros - indiāņu un irāņu - un devās uz dienvidiem uz Indiju. Ārieši bija slavenās uguns pielūdzēju reliģijas radītāji un atstāja izcilus rakstiskus pieminekļus "Rig Veda" un "Avesta", kas satur senču mājas un polāro parādību aprakstu. Tieši viņiem senatnē tika piešķirta pirmā informācija par Meru polāro atrašanās vietu. Zinātnieki bieži atsaucas uz šo seno pieminekļu tekstu, atrodot tiešas izrakto priekšmetu analoģijas ar aprakstu Avesta.
Arkaim ir senās cietokšņa pilsētas paliekas ar blakus esošajām fermu vietām, apbedījumu vietu un vairākām neapdzīvotām apmetnēm. Tiek arī uzskatīts, ka viņš varēja kalpot kā sena observatorija. Tas atrodas Dienvidu Urālu stepēs, uz dienvidiem no Magņitogorskas, kur šķērso robežu starp Eiropu un Āziju. Visas Arkaim laika ēkas ir grunts koka. Neapstrādāti mazu gabalu ķieģeļi un liela izmēra bloki tika izgatavoti no augsnes pamatnes. Īpaša izturība tika panākta ar cementa līdzekļiem (karbonāts, ģipsis). Viena no tehnoloģijām ir šķidras augsnes ieliešana veidnēs un pēc tam žāvēšana. Līdzīga tehnoloģija mājokļu celtniecībā ir aprakstīta dažās avīzes "Avesta" teksta daļās: "To Ahura-Mazda teica Yime …" Ak, brīnišķīgā Yima, Vivahvat dēls,… Un jūs veicat Var … zirgu skrējiena lielumu no visām četrām pusēm cilvēku izmitināšanai un zirgu skrējiena lielumu no visām četrām pusēm liellopu izmitināšanai. Nes tur ūdeni, … būvē tur pļavas, … būvē tur mājas un telpas, un nojumes, kā arī žogus un sētas. " Yima tā domāja. “Kā es varu padarīt Varu. Par ko Ahura-Mazda man stāstīja? " Un tad Ahura-Mazda teica Yima: "Ak, skaistā Yima, … piespiediet zemi ar papēžiem un salieciet rokas tā, kā cilvēki veido slapju zemi" / Avesta. Videvdat /. Objektivitātes labad ir vērts atzīmēt, ka māla ķieģeļu būve bija raksturīga asīriešu un babiloniešu arhitektūrai jau ilgi pirms āriešu ierašanās, tāpēc adobe ķieģeļu klātbūtne Arkaimā ir pilnīgi nepārliecinošs arguments saistīt Arkaimu ar āriešiem.un nojumes, un žogi un žogi ". Yima tā domāja. “Kā es varu padarīt Varu. Par ko Ahura-Mazda man stāstīja? " Un tad Ahura-Mazda teica Yima: "Ak, skaistā Yima, … piespiediet zemi ar papēžiem un salieciet rokas tā, kā cilvēki veido slapju zemi" / Avesta. Videvdat /. Objektivitātes labad ir vērts atzīmēt, ka māla ķieģeļu būve bija raksturīga asīriešu un babiloniešu arhitektūrai jau ilgi pirms āriešu ierašanās, tāpēc adobe ķieģeļu klātbūtne Arkaimā ir pilnīgi nepārliecinošs arguments saistīt Arkaimu ar āriešiem.un nojumes, un žogi un žogi ". Yima tā domāja. “Kā es varu padarīt Varu. Par ko Ahura-Mazda man stāstīja? " Un tad Ahura-Mazda teica Yima: "Ak, skaistā Yima, … piespiediet zemi ar papēžiem un salieciet rokas tā, kā cilvēki veido slapju zemi" / Avesta. Videvdat /. Objektivitātes labad ir vērts atzīmēt, ka māla ķieģeļu būve bija raksturīga asīriešu un babiloniešu arhitektūrai jau ilgi pirms arijiešu ierašanās tur, tāpēc adobe ķieģeļu klātbūtne Arkaimā ir pilnīgi nepārliecinošs arguments, lai savienotu Arkaimu ar āriešiem.bija raksturīgs asīriešu un babiloniešu arhitektūrai jau ilgi pirms arijiešu ierašanās tur, tāpēc adobe ķieģeļu klātbūtne Arkaimā ir pilnīgi nepārliecinošs arguments, lai savienotu Arkaimu ar āriešiem.bija raksturīgs asīriešu un babiloniešu arhitektūrai jau ilgi pirms arijiešu ierašanās tur, tāpēc adobe ķieģeļu klātbūtne Arkaimā ir pilnīgi nepārliecinošs arguments, lai savienotu Arkaimu ar āriešiem.
Arkaima pētnieki pievērsa uzmanību arī vienam no Rig Veda jēdzieniem - senākajam indiešu literatūras piemineklim, ko apzīmē ar vārdu “vrijana”. Tekstā tas notiek vairāk nekā piecdesmit reizes un apzīmē dažādas lietas: "iežogotā vietā", "liellopu gabals", "mājoklis", "vairāki mājokļi", "visi cilvēki dzīvo vienā vietā", "armija", "ciemats".
Pārpildītās Adobe struktūras, kas cieši pieguļ viena otrai, izraktajā Arkaimā, ir piemērotas visiem iepriekšminētajiem raksturlielumiem. "Slāvu vēdā" šādu pilsētu sauc Kayle-grad, t.i. apaļa pilsēta. Plānā Arkaim attēlo divus zemes vaļņu gredzenus, kas ievietoti viens otram ar 4 ejām ārējā grāvī, kuru ģeometriskajā centrā ir plakans taisnstūra laukums. Vaļņi ir aizsardzības sienu paliekas, kas izgatavotas no augsnes, dubļu blokiem un koka. Ārējās sienas diametrs ir aptuveni 145 m, iekšējās - 85 m., Ārējās sienas biezums pie pamatnes ir 4–5 metri. To ieskauj 1,5–2,5 metru dziļa grāvis. Iekšējās sienas biezums ir mazāks - 3-4 metri. Arheologi ir atklājuši spirālveidīgas struktūras, kas nav līdzīgas visam citam, ar spēcīgām dubultā aizsardzības sienām, kuru augstums ir 5 metri,grunts bloku kaudze apvienojumā ar vertikāli izraktiem koka pīlāriem, kušanas krāsnīm, amatniecības darbnīcām, granīta figūriņām ilgi ausīm cēlušiem cilvēkiem, kas nav sastopamas zināmajās pasaules kultūrās. Arkaimu kapos atrastie divriteņu kara rati tagad tiek atzīti par vecākajiem pasaulē. Pilsētas iekšējo daļu no pilsētas ārējās daļas pilnībā izolēja siena, kas bija 7 metrus augsta un 3 metrus plata. Arkaimas ēku ģeometrija ir skaidri pārbaudīta, kas ļauj izvirzīt hipotēzi par ēku astronomisko mērķi. Ikviens, iebraucot pilsētā, gāja pa spirālveida ejām saules virzienā pulksteņrādītāja virzienā. Plānā Arkaimas pilsēta atgādina noslēpumainās ziemeļbumbas Shambhala attēlu uz Tibetas tankas - tā pati gredzena struktūra ar diviem aizsargājošiem sienu perimetriem. Arkaim izkārtojuma pamatā ir divi koncentriski sienu gredzeni, divi dzīvojamo māju gredzeni un apaļa iela. Centrā ir kvadrātveida laukums.
Izrakumu plāns no pilsētas Pilsētu valsts. Dienvidu Trans-Urāls
Reklāmas video:
Aerofotogrāfijās ir parādīti dažādi pilsētas izkārtojumi: agri - ovāli (olveida) un vēli - apaļi un kvadrātveida. Visas pilsētas vieno vienots arhitektūras stils. Vēsturnieks G. B. Vēsturiskā un arheoloģiskā kompleksa "Arkaim" direktors Ždanovičs atzīmē, ka Arkaim atspoguļo mandalas principu, viņš raksta: “Arkaim pārsteidz ar tā saglabāšanas pakāpi. Primitīvs piemineklis, kas atrodas stepē, un šāds saglabāšanas stāvoklis, kad ir redzamas mājas, ir redzami laukumi un aizsardzības struktūras, un dažreiz aizsprosti un ceļi ir milzīgs retums. Tas nenotiek. Tā ir tikai parādība. … Apļa simbolika ir tuvu mandalas principam. Šis jēdziens pirmo reizi ir sastopams Rig Veda, kas nozīmē "ritenis", "gredzens", "valsts", "telpa", "sabiedrība". Apdzīvotās vietas gredzenveida struktūra ar kopējām sienām un izejām, kas vērsta uz centru, pamudināja pētniekus domātka Arkaim ēkas atspoguļo mandalas principu - "laika aplis" 3.
Slāvu “Veles grāmata” ziņo par āriešu tautu aizceļošanu no ziemeļiem un pilsētu celtniecību viņu pārvietošanās ceļā, no kuras vēlāk viņi arī atteicās, kad arijieši pārcēlās vēl tālāk uz dienvidiem. Proto-pilsēta Arkaim tika nejauši atklāta 1987. gadā Utyaganka un Karaganka upju drūzmā un nekavējoties kļuva par pasaules sensāciju. Viņš izrādījās tāds pats vecums kā Ēģiptes piramīdas un slavenā Stounhendža Anglijā. Pēc zinātnieku domām, ir atklātas unikālas vienas no senākajām cilvēces civilizācijām, iespējams, āriešu pilsētas, kuru dzimtene vēl nebija zināma. Zinātniekiem tas vēl nav jāpierāda, jo tiešie pierādījumi par šo hipotēzi vēl nav atrasti, taču senajos tekstos ir zināma pārklāšanās ar aprakstu. Saskaņā ar pētījumiem par antropoloģiskiem materiāliem (cilvēku skeletu paliekām),18.-16. gadsimtu Dienvidu Trans-Urālu proto pilsētu centru iedzīvotāji. BC. bija kaukāzietis, bez manāmām mongoloīdu pazīmju pazīmēm. Arkaima tipa cilvēks ir tuvu senās Yama kultūras iedzīvotājiem, kas eneolīta un agrīnā bronzas laikmetā aizņēma plašas Eirāzijas stepju teritorijas. Interesanti atzīmēt, ka izrakumu laikā tika atrasti keramikas šķembas ar uz tām attēlotām svastikas zīmēm.
"Pilsētu valsts" teritorija stiepjas 350 km garumā no ziemeļiem uz dienvidiem pa Urāla kalnu austrumu nogāzēm. Noslēpumainākais ir tas, ka saskaņā ar arheoloģiskajiem izrakumiem senie iedzīvotāji organizēti pameta savas pilsētas, tāpat kā maiji kādu nezināmu iemeslu dēļ pameta savas pilsētas Jukatanas pussalā Meksikā. Pretstatā maiju izceļošanai no viņu pilsētām, Arkaimu provizoriski aizdedzināja, pēc tam, kad viņš bija izvedis no mājām visu vērtīgo. Pēcnācējiem tika atstātas tikai adobe sienas un daži jautājumi vēsturniekiem un pētniekiem. Tiek ierosināts, ka "Pilsētu valsts" - ārieši - iedzīvotāji organizēti pameta apmetnes, jo uz dienvidiem planēta bija auksti. Neskatoties uz to, līdz šim pieejamais zinātniskais materiāls joprojām ir nepietiekams, lai Arkaimu varētu atzīt par āriešu beznosacījumu dzimteni.
1999. gadā Oong-Nuur ezera krastos Mongolijā es biju ārkārtīgi pārsteigts, dzirdot leģendas apstiprinājumu no vietējā iedzīvotāja, kurš ne tikai dzirdēja par Balto salu, bet arī pārliecinoši parādīja tās atrašanās vietu modernajā kartē: “uz 300 metru grēdas, kas atrodas stepē, apmēram 70–90 km uz ziemeļrietumiem no Orog-Nuur ezera. Kalnu grēda Bjanska-Tsaagāna-Uula ar 3452 metru augstumu ir ļoti piemērots objekts, lai paslēptu ne tikai nelielu kopienu, bet arī visu pilsētu. Tieši šeit ceļotāji atkārtoti ir tikušies ar neparasti augstiem cilvēkiem ar gariem matiem un iegarenu seju, izvairoties no jebkāda kontakta. Baltais kalns un tuvākie Altaja kalni Altaja ir pazīstami ar daudziem atradumiem, kas norāda, ka cilvēks šeit dzīvoja pirms 700 tūkstošiem gadu. Pētījumi šajā reģionā veikti kopš 1995. gada. Krievijas-Amerikas-Mongolijas arheoloģiskā ekspedīcija identificēja zonas, kuras, pēc zinātnieku domām, ir galvenās Āzijas centrālo reģionu sākotnējās cilvēku attīstības problēmas risināšanā.
Vidusāzijas vēsture vissīkāk atspoguļojas krievu orientieristu N. Ya klasiskajos darbos. Bišurina, L. N. Gumilovs, G. E. Grumm-Grzhimailo uc Viņu zinātniskajos darbos, kas joprojām ir visautoritatīvākie informācijas avoti par seno Āziju, tiek izsekota visa mūsdienās zināmā nomadu cilšu vēsture, etnisko grupu rašanās un krišana, spēcīgu impēriju dzimšana un sadalīšanās. Starp lielo skaitu tautību, kas gadsimtiem ilgi pārmaiņus apdzīvoja Gobi stepes apgabalus, zinātnieki ir identificējuši noslēpumainu seno balto rases rases kaukāziešu izskatu, kuras izcelsme joprojām nav skaidra. 3. gadsimta pirms mūsu ēras ķīniešu hronikas ziņojums par senām Di un Dinlinu tautām, kuras no neatminamiem laikiem dzīvoja Vidusāzijā. Viņu atšķirīgā iezīme bija eiropeiskas sejas īpašības: iegarena seja, balta ādas krāsa, gaišas acis, blondi mati. Āzijas tautu ģenealoģiskajā kokā tās pamatnē atrodas Dinlini, no kuriem tad parādījās ķīniešu Sja, Ksianbi, Hunu, turku utt. Noslēpumaino Dinlinu un Di cilšu dzimteni Ķīnas ķīniešu hronisti dēvē par “Šašaju smilšaino zemi”, kā senos laikos sauca moderno Gobi tuksnesi. Tajās dienās Gobi nebija tik nožēlojams un pamests, tajā bija vairāk stepju rajonu un oāžu ar ezeriem un mežiem. Ķīnas hronikās ir sniegta ārkārtīgi niecīga informācija par Dinliniem. No senās ķīniešu valodas norādes "Bei-kautrīgs" ir zināms, ka populārais vārds di mainījās uz dinlin, kad viņi pārcēlās uz Gobi tuksneša ziemeļu pusi un pārcēlās uz Sibīrijas dienvidiem. Pēc tam ķīnieši Sajanas kalnus savās hronikās sauca par "Dinlin".e) Noslēpumaino Dinlinu un Di cilšu dzimteni ķīniešu hronisti dēvē par “Šašaju smilšaino zemi”, kā senatnē viņi sauca mūsdienu Gobi tuksnesi. Tajās dienās Gobi nebija tik nožēlojams un pamests, tajā bija vairāk stepju rajonu un oāžu ar ezeriem un mežiem. Ķīnas hronikās ir sniegta ārkārtīgi niecīga informācija par Dinliniem. No senās ķīniešu valodas norādes "Bei-kautrīgs" ir zināms, ka populārais vārds di mainījās uz dinlin, kad viņi pārcēlās uz Gobi tuksneša ziemeļu pusi un pārcēlās uz Sibīrijas dienvidiem. Pēc tam ķīnieši Sajanas kalnus savās hronikās sauca par "Dinlin".e) Noslēpumaino Dinlinu un Di cilšu dzimteni ķīniešu hronisti dēvē par “Šašaju smilšaino zemi”, kā senatnē viņi sauca mūsdienu Gobi tuksnesi. Tajās dienās Gobi nebija tik nožēlojams un pamests, tajā bija vairāk stepju rajonu un oāžu ar ezeriem un mežiem. Ķīnas hronikās ir sniegta ārkārtīgi niecīga informācija par Dinliniem. No senās ķīniešu valodas norādes "Bei-kautrīgs" ir zināms, ka populārais vārds di mainījās uz dinlin, kad viņi pārcēlās uz Gobi tuksneša ziemeļu pusi un pārcēlās uz Sibīrijas dienvidiem. Pēc tam ķīnieši Sajanas kalnus savās hronikās sauca par "Dinlin". Ķīnas hronikās ir sniegta ārkārtīgi niecīga informācija par Dinliniem. No senās ķīniešu valodas norādes "Bei-kautrīgs" ir zināms, ka populārais vārds di mainījās uz dinlin, kad viņi pārcēlās uz Gobi tuksneša ziemeļu pusi un pārcēlās uz Sibīrijas dienvidiem. Pēc tam ķīnieši Sajanas kalnus savās hronikās sauca par "Dinlin". Ķīnas hronikās ir sniegta ārkārtīgi niecīga informācija par Dinliniem. No senās ķīniešu valodas norādes "Bei-kautrīgs" ir zināms, ka populārais vārds di mainījās uz dinlin, kad viņi pārcēlās uz Gobi tuksneša ziemeļu pusi un pārcēlās uz Sibīrijas dienvidiem. Pēc tam ķīnieši Sajanas kalnus savās hronikās sauca par "Dinlin".
Pēdējos gados ir parādījušies jauni pierādījumi un hipotēzes par dinlīniem4. Kaukazoīdā izskata dinīni hronikās tiek minēti no 3. gadsimta beigām. BC viņi dzīvo starp augšējo Jeniseju un “ziemeļu jūru” (Baikālu). Tas ir, līdzās Tarima oāžu populācijai, ko nenosauca ķīnieši un kuras grieķi bija pazīstami kā seri, uz Ķīnas ziemeļu robežām bija arī vēl citi Kaukāza iedzīvotāji, tie ir Usuns (aziāti) un Yuzhchi (Yatii).
Vairākus gadsimtus agrāk, 7. – 6. Gadsimtā pirms mūsu ēras, pašā Dzeltenās upes baseinā ķīnieši cīnījās pret kaukāziešu ciltīm Di. Ķīnieši sajauca ar viņiem - tātad senajiem ķīniešiem bija izvirzītas deguns un sulīgas bārdas, un dažiem viņu varoņiem bija zilas acis (Gumilevs 1959). Ķīniešu avoti sajauc di ar Dinlins, acīmredzot, pateicoties vārdu vēlīnā skanējuma konverģencei, un, balstoties uz to, Grum-Grzhimailo izvirzīja hipotēzi, ka di tika virzīts uz ziemeļrietumiem un pārvērtās par Dinlins, bet Gumilevam, iespējams, ir taisnība par to. ka tās ir dažādas tautas.
Norādi "Bei-kautrīgs" apstiprina arī ķīniešu uzraksts uz Orkhona pieminekļa, kas uzcelts 732. gadā, kurā teikts, ka smilšaina valsts, kas robežojas ar Ķīnu, t.i. Gobi dienvidu nomalē bija Dinlinu dzimtene5.
G. E. Grumms-Gržimailo sava darba "Rietumu Mongolija un Uryankhai teritorija" trešajā sējumā raksta: "Tuvojoties indoķīniešu grupas tautām valodā, dinlini pēc to fiziskajām īpašībām un garīgajām īpašībām piederēja tai blondajai rasei, kuru Eiropā daži antropologi uzskata par primitīvu."
Vai ir kāda saistība starp seno blondu rasi, kurā dzīvo Gobi, ar mītisko Balto salu vai noslēpumaino garīgo centru Gobi, nav zināms. Vai var pieņemt, ka Baltā sala pastāvēja Gobi laikā, kas nav tik tāls, proti, III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, kad saskaņā ar ģeologu liecībām šajā apgabalā vairs nebija lielas iekšējās jūras?
Slavenais amerikāņu gaišreģis Evanss Kaisijs līdztekus plaši zināmiem ziņojumiem par Atlantīdu atstāja arī noslēpumainas norādes par senās civilizācijas esamību mūsdienu mongoļu zemē. Dārgumu meklētājus var iedvesmot šāda informācija.
„Tajā laikā šis indivīds savā darbā izmantoja metālu, kuru mēs pazīstam kā dzelzi, kā arī dzelzs un vara sakausējumu, ko cilvēki kopš tā laika nav izmantojuši. Šis vara sakausējums ar nelielu dzelzs piejaukumu padarīja vara sacietējušu. Šāds varš tika izmantots Ēģiptē, Peru un Kaldejas zemes daļās. Objektus no šī sakausējuma var atrast Indoķīnas pilsētā, kas vēl nav atklāta ("lasot" 470-22).
Gobi valstī šī persona bija priesteriene Zelta templī, kas vēl nav izrakta (2402-2).
Šī personība dzīvoja Mongolijas jeb Gobi zemē un bija viena no princesēm. Statuete ar viņas attēlu, kas izgatavota no tīra zelta, ir atrodama Zelta templī (1167-2) 6.
Pēc viņa "lasījumiem", kad atlantieši 10,5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. pārcēlās uz Ēģipti un Centrālameriku, tur bija Gobi valsts, uz kuru tika nosūtīti atlantiešu sūtņi. Viņa lasījumos ir frāzes: "Viņš bija tulks no Atlantīdas un Gobi valodām … Viņš apmācīja sūtņus uz Gobi valsti" ("lasījumi" 1847-1 un 3420-1). Prophecy Evans Cayce (1167-2): “Gobi valstī, uz modernās Mongolijas zemes, tiks izrakta pilsēta ar Zelta templi, kur sievietes statuete izgatavota no tīra zelta un no šāda dzelzs un vara sakausējuma izgatavoti priekšmeti, kurus cilvēki kopš tā laika nav izmantojuši. ". Evansa Kejesa pareģojums vēl nav piepildījies. Arheoloģiskie izrakumi ir apstiprinājuši esamību mūsdienu Mongolijas teritorijā III-II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. liels centrs vara un bronzas ražošanai. Atrasti senie zelta priekšmeti pārsteidz juvelierus ar to filigrāno apstrādi un izsmalcinātu zelta zīmējumu, kas ir tik biezs kā cilvēka mati, kura izgatavošanas noslēpums ir pazaudēts laikā, taču vēl nevienam nav izdevies atrast pēdas no tik bieži pieminētās "Gobi civilizācijas".
Maz ticams, ka būs iespējams atjaunot reālo "pirmo laiku" ainu un precīzi identificēt senos mitoloģiskos nosaukumus ar mūsdienu koordinātām ģeogrāfiskajā kartē. Hipotētisko svēto zemju sasaiste ar mūsdienu vietām ir ļoti nosacīta, un to definīcija mūsdienu kartē precīzu pierādījumu trūkuma dēļ vairumā gadījumu joprojām ir pretrunīga. Vēsturiskajās hronikās un leģendās Baltā sala atradās aiz polārā loka, tiek uzskatīts, ka tur, no kurienes cēlušies senie arijieši - balto cilvēku senči.
1. A. Ņechvolodovs. Krievijas zemes leģenda. M., 2006, 22. lpp.
2. Gordona bērns. Ārieši. Eiropas civilizācijas dibinātāji. M., 2005. gads
3. Arkaims. Čeļabinska, 1995. gads
4. Kiseļevs (1949) un Členova (1967) Minininskas depresijas Taštykas kultūru attiecināja uz Dinliniem. Dinlins drogos laikos pārcēlās uz Ķīnu. Zināma Taštyk iedzīvotāju kaukāzisma pakāpe ir redzama tās maskās, taču maskām ir arī spēcīgs mongoloīdu piemaisījums. Pēdējā turpmāka stiprināšana infiltrācijas dēļ (Dinlins?) Noveda pie jaukta viduslaiku Jeniseja kirgīzu (Khakass) izskata veidošanās.
5. G. E. Grumm-Grzhimailo. Gaišmatis sacīkstēs Vidusāzijā. SPb., 1908. gads
6. Edgars Evanss Keisija. Lielais gaišreģis Edgars Kajerss par Atlantīdu. M., 2002, 159. lpp.
Sergejs Volkovs