Āriāņi ir tautu vārdi, kas runā indiāņu ģimenes āriešu (indiāņu) grupas valodās, kas cēlušies no Senās Irānas un Senās Indijas (II-I tūkstošgades pirms mūsu ēras) vēsturisko tautu pašvārdiem. Šo tautu lingvistiskā un kultūras saistība liek pētniekiem uzskatīt, ka pastāv oriģināla Pra-Ārijas kopiena (senie arijieši), kuras pēcnācēji ir vēsturiskās un mūsdienu Irānas un Indo-Ārijas tautas.
Arktika un Tules sala
Vienā reizē vācu nacionālsociālisti meklēja āriešu senču mājas. Tomēr dīvainā kārtā pirmo šādu hipotēzi izteica nevis vācietis, bet gan indietis. Indijas nacionālists un Rig Veda pētnieks Lokmanya Val Gangadhar Tilak (1856–1923) 1903. gadā Vedās izdeva grāmatu Arktiskā dzimtene.
Šajā grāmatā viņš vispirms datēja Vēdu izveidi līdz 3. gadu tūkstoša trešajam ceturksnim pirms mūsu ēras. e. Šī iepazīšanās joprojām ir būtiska indologu vidū. Bet hipotēze par Arktikas senču mājām tiek atzīta par kļūdainu.
Uz kāda pamata Tilaks izvirzīja tik pārsteidzošu pieņēmumu hinduistiem? Fakts ir tāds, ka viņš, tāpat kā ariju senču mājas stepju atbalstītāji, vērsa uzmanību uz faktu, ka ariātu Vēdu senču mājas klimats bija daudz vēsāks nekā Indijas klimats.
Belovodijs. Senās āriešu un slāvu senču mājas ar mākslinieka Vsevoloda Ivanova rokām
Reklāmas video:
Tilaka uzmanību piesaistīja arī tas, ka vēdiskie debesu apraksti attiecas uz apkārtējiem reģioniem.
1. Saule riet dienvidos, nevis austrumos, turklāt tā ir tik lēna, ka priesterim šajā laikā būs laiks lasīt tūkstoš rindas garas lūgšanas.
2. Ushas (saullēkta dievietes) rati ir ārkārtīgi lēni, un cilvēki bieži ir spiesti lūgt dievus, lai viņiem piešķir gaismu un izdzen tumsu. Tātad, “Vēdās” lūgšanas lūgums dieviem tiek atkārtots daudzkārt: “Vai mēs droši varam sasniegt nakts otru galu un to malu, kas pat nav redzama”.
3. Saullēkta priekšā ir vairākas rītausmas, kas iet pa apli.
4. Ratiņi (Ursa Major) atrodas augstu virs galvas.
5. Saulei ir 7 stari un 7 dēli, kas atbilst 7 "gaišajiem" polārā gada mēnešiem, un tikai postvediskajos tekstos ir norādes, ka Saulei ir 12 dēli.
6. Labā dieva Indras duelis ar ļaunajiem dēmoniem par Saules atbrīvošanu nenotiek katru dienu, bet katru gadu, un cīņā Indra ūdens dēmonu Arbuda nogalina ar ledu, nevis ar savu zibens, kas nozīmē, ka cīņa notiek ziemā.
7. Dievu "diena" un "nakts" ilgst 6 mēnešus, kas atbilst polārās dienas un polārās nakts maiņai.
Šis pēdējais apgalvojums patiešām daudzkārt tiek atkārtots senos Indijas rakstos. Tādējādi “Manu likumos” lasāms: "Dieviem ir gan diena, gan nakts - (cilvēka) gads, atkal sadalīts divās daļās: diena ir saules kustības periods uz ziemeļiem, nakts ir kustības periods uz dienvidiem." Avesta izstrādā šo paziņojumu, apgalvojot, ka "ir zvaigznes, mēnesi, sauli var redzēt tikai uzlecošu un loojošu reizi gadā, un šķiet, ka gads ir tikai viena diena". Gudrie, kas komentēja Vēdas, apgalvoja, ka senatnē brāhmanu priesteri baidījās, ka rītausma nenāks pēc nakts.
Šādi apraksti, kas bieži sastopami Vēdās, lika Tilakam noslēpumainās Arktikas zemes uzskatīt par Ārijas senču mājām. Cik pareizi ir Tilaka pieņēmumi? Ir zināms, ka pēc ledāja izkusuma senie cilvēki sāka apdzīvot atbrīvotās vietas un sasniedza Ziemeļu Ledus okeāna krastus.
8-6 gadu tūkstošos pirms mūsu ēras. e. klimats Krievijas un Skandināvijas ziemeļu krastos bija par vairākiem grādiem siltāks nekā mūsdienu, un pat pašos Ziemeļu Ledus okeāna krastos pieauga bērzu meži. Kad beidzās šis siltais periods un sākās aukstums, ir pilnīgi iespējams, ka ārieši nolaidās uz siltākiem reģioniem.
Mūsdienu zināšanas par senatni pieļauj šādu iespēju, ko var apstiprināt vai atspēkot ar citiem pierādījumiem. Bet āriešu arktisko senču mājas atbalstītāji neapstājas pie šāda iespējama pieņēmuma.
Viņi dod priekšroku fantāzijām, iztēlojoties noteiktu nogrimušu kontinentu vai salu uz ziemeļiem no savas īstās dzimtenes (vācu arioofisti noslēpumaino salu sauca par Thule, kas atrodas uz ziemeļiem no Vācijas, viņu mūsdienu krievu sekotāji izvieto Hiperboreju Krievijas ziemeļos).
Tiek uzskatīts, ka šajā kontinentā bija lielas Ārijas pilsētas, kuras sildīja geizeri.
Armanisms (vācu Armanenschaft) vai ariozofija ir ezotēriskās sistēmas nosaukumi, ko Austrijā no 1890. līdz 1930. gadam izstrādājuši austriešu okultisti Guido fon List un Jörg Lanz von Liebenfels.
Pēc arioofistu domām, Arktikas senču mājās āriešiem piederēja maģiski priekšmeti vai tehniskas ierīces, kas pārspēja pat cilvēka pašreizējās iespējas, un akmens laikmeta cilvēkiem šādu objektu īpašnieki šķita kā dievi. Ariosofisti Thule un Hyperborea nāvi saista ar ģeoloģisko katastrofu.
Saskaņā ar vienu versiju sala devās zem ūdens un arijieši brīnumainā kārtā izvairījās no nāves ledainajos okeāna dziļumos, bet saskaņā ar otru - geizeru spēks, kas sildīja arktisko senču mājas, bija izsmelts, un arijieši bija spiesti tālu nobraukt ledu, lai sasniegtu zemes ar siltu klimatu. Ja atrodat senču senču mājas, tad būtu iespējams atrast artefaktus, kas bija zināmi āriešiem, un kas varētu ievērojami paātrināt tehnoloģisko progresu.
Tomēr zinātnieki ir skeptiski par arioofistu pieņēmumiem. Vēsturnieki un ģeologi ir vienisprātis, ka nav pamata uzskatīt, ka pirms dažām tūkstošgadēm kaut kur Arktikā varētu pastāvēt vēlāk zaudēta sala un vēl jo vairāk kontinents. Bet sapņotājus un vizionārus piesaista noslēpumainas zemes noslēpums, kas paslēpts zem Arktikas ledus biezā apvalka …
Monteliusa hipotēze
Tuvu šai un citai hipotēzei, kas izvirzīta XIX gs. Zviedru arheologs Oskars Monteliuss (1843–1921). Savos rakstos viņš mēģināja pierādīt, ka Skandināvijas, Dānijas un Ziemeļvācijas teritorija visā cilvēces pastāvēšanas laikā apdzīvoja tos pašus cilvēkus - senos vāciešus, un tāpēc tieši šeit radās indoģermāņu (āriešu) civilizācija.
Oskars Monteliuss
Monteliuss aizgāja zinātnes vēsturē kā izcils arheoloģisko atradumu sistematizētājs un kataloģizētājs, viņam patiešām izdevās izsekot daudzu sadzīves priekšmetu un instrumentu evolūcijai no senatnes līdz 19. gadsimtam, jo - un tajā viņam ir pilnīga taisnība - pārliecinošs vairums izgudrojumu, ierīču un amatniecības paņēmienu bija izgudrots pirms daudziem gadu tūkstošiem nezināmu meistaru un pēc tam nodots no paaudzes paaudzē.
Monteliusa galvenā kļūda bija viņa redzesloka šaurība: zinot gandrīz visu par savas dzimtenes un kaimiņvalstu senatni, viņš praktiski neorientējās citu Eiropas reģionu senlietās un nespēja pareizi salīdzināt Skandināvijas atradumus ar franču vai angļu valodu, kā arī Skandināvijas pieminekļu līdzību ar citu reģionu pieminekļiem. kontinents tika uzskatīts par indo vāciešu (āriešu) pakāpeniskas pārvietošanas rezultātu Eiropā.
Tātad, viņaprāt, tieši ārieši bija pirmie megalītu apbedījumu celtnieki Eiropā. Apbedīšanas palātas, plaši izplatītas kontinenta ziemeļos, Monteliuss uzskatīja par vecākajām pasaulē, un megalīti, kas zināmi pat tādos attālākos zemes nostūros kā Tālajos Austrumos vai Madagaskarā, ir Ārijas migrācijas pierādījumi. Šādus apgalvojumus nepieņēma pat viņa laikabiedri, citu valstu zinātnieki.
Pēc radiokarbona metodes atklāšanas izrādījās, ka reālajā vēsturē viss bija tieši pretējs, salīdzinot ar Monteliusa jēdzienu: vecākie megalīti ir spāņu un portugāļu, bet skandināvu jaunākie. Pilnīgi taisnīgi, joprojām jāsaka, ka seno megalītu apbedījumu evolūcijas shēma no Skandināvijas līdz Ibērijas pussalai un jūrai joprojām pastāv, Montelija ierosinātā, tikai "pretējā virzienā" - tā parāda apbedījumu struktūru attīstības un sekojošās degradācijas ceļu no Rietumeiropas dienvidiem līdz tās ziemeļiem …
Mēs vēlreiz uzsveram, ka Montelija hipotēze bija zinātnieka ilgtermiņa pētījumu rezultāts un tajā zināšanu līmenī par aizvēsturisko pagātni tā bija praktiski nevainojama. Bet ir pienācis divdesmitais gadsimts, un tajā ar Monteliusa hipotēzi notika kaut kas tāds, kas vienmēr notiek ar idejām, kad tās pārņem masas.
Starpkaru Vācijā Monteliusa zinātniskā atzveltnes krēsla hipotēze par vācu tautas autohtonitāti Rietumbaltijā kļūst par nezinošu pierādījumu tam, ka vāciešu Ārijas asinis ir pārākas par visām citām Ārijas tautām. Pat francūži un briti, iekliedzās nacionālsociālisma ideologi, nav tīrasiņu, salīdzinot ar vāciešiem, jo tie parādījās kā ariāņu migrantu sajaukšanās ar atpalikušām no ārijām nesaistītās ciltis.
Pēc Otrā pasaules kara ariju vēsture galīgi tika atbrīvota no ideoloģijas, Monteliusa atradumu tipoloģija ieņēma likumīgo vietu zinātnē, un jaunu faktu spiedienā bija jāatsakās no hipotēzes par vācu autohtoniku Rietumu Baltijā.
Otra līdzīga, bet piemērotāka no mūsdienu zināšanu viedokļa par Eiropas pagātni hipotēzi 1995. gadā izvirzīja Mareks Zverebils. Pēc viņa domām, ārieši kā tauta izveidojās Eiropas Baltijas un Ziemeļjūras piekrastē to mednieku krustošanās rezultātā, kuri parādījās pēc atkāpšanās ledāja, ar lauksaimniecības ciltīm, kas tur ieradās apmēram pirms 7 tūkstošiem gadu.
Šī hipotēze neuztver iztēli tik daudz kā iepriekšējā, tajā nav vietas mistiskiem ariju rases objektiem, tajā nav nogrimušas salas vai cietzemes, kas it kā slēpj Ārijas civilizācijas pārsteidzošos sasniegumus. Turklāt tajā ir skaidri izlīdzinātas Ārijas senču dzimtenes “ziemeļu” iezīmes, jo Polijas vai Vācijas ziemeļos polārā nakts vai polārā diena nav iespējama. Turklāt šī hipotēze nedaudz atgādina Montelius hipotēzi, kuru mēs aprakstījām iepriekš.
Vologodskaya apgabals?
Līdztekus šīm tagad klasiskajām hipotēzēm ir arī eksotiskāka versija, kurai ir tikai mazs piekritēju skaits. Tādējādi Indijas profesore Durga Prasad Shastri meklē Ārijas senču mājas Krievijas Vologdas reģionā. Viņš nonāca pie šāda secinājuma, salīdzinot Vologdas dialektismus ar sanskritu.
Tātad, ziemeļkrievijas "gayat" - sakopt, kārtīgi rīkoties, un sanskritā "gaya" - māja, mājsaimniecība, ģimene; Vologdas dialektos “karta” ir raksts, kas austi uz paklāja, un sanskritā “kart” ir griešanās, nogriešana, atdalīšana. Vārda "gat" nozīme krievu valodā ir ceļš, kas ved caur purvu. Sanskritā "gati" ir fragments, ceļš, ceļš.
Sanskrita vārds “saplēst” (staigāt, skriet) atbilst krievu analogam - nodrebēt; sanskritā "radalnya" - asaras, raudāšana, krievu valodā - zobus. Mēs sakām "izmēģinājuma zāle", un sanskritā "trin" nozīmē zāli. Mēs sakām, ka "blīvs mežs" un "mierīgs" sanskritā nozīmē mežu. Ziemeļkrievijas "autobuss" nozīmē pelējumu, kvēpus, netīrumus, sanskritā "busa" - atkritumus, notekūdeņus. Krievu "kulnut" - iekrist ūdenī, sanskritā "kur" - kanāls, straume. Un ir daudz šādu līdzību piemēru, teiksim šīs hipotēzes atbalstītāji.
Syamzhena ir upe Vologdas reģionā Krievijā. Tas plūst cauri Sokolsky un Syamzhensky rajonu teritorijai.
Šīs hipotēzes atbalstītāji īpašu uzmanību pievērš toponīmijai un it īpaši upju un ezeru nosaukumiem, jo šādi vārdi tiek nodoti no paaudzes paaudzē praktiski nemainīgi. Tātad, Vologdas un Arhangeļskas reģionos plūst Gangas upe, un dažām citām šī reģiona upēm ir arī “indiāņu” nosaukumi - Šiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka.
Interesanti, ka citus, ne tik "runājošos" upju nosaukumus no sanskrita valodas var viegli tulkot: Sukhona nozīmē - viegli pārvarēt, Kubena - līkumu, Suda - straumi, Darida - dod ūdeni, Padma - lotosu, ūdensrozi, Kuša - grīšļu, Syamzhena - apvieno cilvēki.
Pētnieki atzīmē līdzību starp Indijas un Ziemeļkrievijas cirsto koka izstrādājumu rotājumiem. Par visizplatītāko Indijas grebuma motīvu tiek uzskatīts cirsts trīsstūrveida šampēts dekoratīvo detaļu dekors. Tajā pašā laikā, kā norāda daži zinātnieki, Indijā līdz ar āriešu ierašanos ķieģeļu būvēšanas tradīciju, kas zināma kopš Harappan laikiem, aizstāj ar koka arhitektūras tradīciju, ko no ziemeļiem no ziemeļiem ienesuši ārieši.
1. Griešana uz koka durvīm. Indija. Madhja Pradēšas štats.
2. vērpšanas asmens. Vologdas province.
Tas Indijā saglabājas ilgu laiku, neskatoties uz to, ka Hindustānas mitrais klimats neveicina koka ēku saglabāšanu. Kad koka ēkas tika aizstātas ar akmens, arijieši saglabāja cirsts koka ēku rotājumus, un "Mahabharaga" saglabāja pilu aprakstus ar koka cirstām sienām, durvīm un kolonnām.
Tikai sausās Himalaju pakājēs koka arhitektūra saglabājās līdz viduslaikiem, un Kašmiras, Utarpradēšas, Rietumbengāles un Maharaštras štatos senās koka ēkas ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Pētnieki atzīmē, ka Centrālāzijā (Buhāras apkārtne un Tadžikistānas dienvidu daļa) ir zināmi arī Indijas un Ziemeļkrievijas rotājumi, kas var norādīt uz āriešu migrācijas veidiem no Krievijas uz Indiju.
Visos šajos reģionos galvenie motīvi ir taisni un slīpi krusti, sešu vai septiņu ziedlapu rozetes, kas imitē saules starus, svastikas formas spirāles, kā arī auglības simboli - rombi un trīsstūri. Interesanti, ka trīsstūrveida rotājums bieži sastopams citos arijiešu apdzīvotos reģionos - Irānā, Aizkaukāzijā, Melnajā jūrā un Trans-Volgas stepēs.
Bet visiespaidīgākais Vologdas senču dzimtenes pierādījums ir dekoratīvo izšuvumu tehnoloģija. Indijas un Vologdas amatnieku izmantotie paraugi ir pārsteidzoši līdzīgi, un pati tehnoloģija tiek saukta par vienu un to pašu gan Vologdas reģionā, gan Indijā. Krievu amatnieces runā par čikāgas plakano virsmu, bet indiešu - par čikanu.
Ziemeļkrievu izšuvumu (zemāk) un indiešu kompozīcijas
Ir ziņkārīgi, ka 19. gadsimtā valodnieki atklāja vēl vienu arhaisku ariju valodu - lietuviešu, un nekavējoties radās hipotēze par ariešu baltu senču mājām. Tāpat kā Indijas senču mājas gadījumā, galvenais arguments bija, ka arhaiskā valoda vislabāk tiks saglabāta senču mājas tiešā tuvumā.
Tomēr acīmredzot lietuviešu valoda palika nemainīga tāpēc, ka tās runātāji atradās tālu no citu valodu runātājiem - viņi dzīvoja blīvos mežos, kas tolaik bija raksturīga Ziemeļeiropas ainavas sastāvdaļa. Jebkurā gadījumā arheologi nevar pierādīt daudzu tautu migrācijas faktus no Baltijas jūras krastiem uz Rietumeiropu un Centrālāziju 4–2 tūkstošos pirms mūsu ēras. e.