“Senās Latiumas pilsētas tuvumā atrodas nepārspējams šī kultūras laikmeta piemineklis; tas ir tik ievērojams, ka ir pilnīgi iespējams to pielīdzināt seno ēģiptiešu konstrukcijām, un tiešām, lai to apskatītu, ir vērts pavadīt daudzas dienas nogurdinošā ceļojumā."
Šādas līnijas meklējamas 19. gadsimta vidū. Itālijas pilsētai Alatri veltīja viens no labākajiem Itālijas ekspertiem, vēsturnieks Ferdinands Gregoroviuss, kurš ir apceļojis visu pasauli. Varētu domāt, ka šis piemineklis - gigantiskās akmens sienas - tik pārsteidza ievērojamo vēstures pētnieku, kas patiesībā neatrodas “romiešu valstī”, bet gan tālajā Peru.
Tiem, kuri šodien vēlas vairāk uzzināt par gleznainajām senās kultūras drupām, par kurām gandrīz nekas nav zināms, vairs nevajadzēs veikt garlaicīgus ceļojumus. Dažu divu stundu laikā ar automašīnu no Romas stiepjas tā dēvētā Chiokiaria, "sandaļu zeme", plašā Sacco Anagni ieleja, ko ierāmē Lepinsky kalnu gleznainās ziemeļu nogāzes - Monti Ernichi un Monti Avsoni.
Pilsētas, kas atrodas šajā apgabalā, ir vienas no vecākajām Itālijā. Klopeņu sienas, kas uzceltas pirms romiešu laikmeta, parasti vicina to centrā. Vislabāk saglabājusies un gleznainākā šāda veida siena atrodas Alatri. Pilsētu joprojām vienā pusē ieskauj apm. 2 km.
Otrais trapecveida sienu gredzens triumfējoši paceļas akmeņainā virsotnē virs pilsētas centra, kas veidota gotikas stilā.
Jūs varat nokļūt senajā akropolē caur pieciem masīviem, lieliski saglabātiem vārtiem. Visiespaidīgākie no tiem ir Porta Areopago (vai Porta Maggiore), kas ir 4,50 m augsti un 2,70 m plati. Akropoles, kas ir olu formas, platība ir 19 060 kvadrātmetri. m, un apkārtējās akmens sienas augstums dažās vietās sasniedz 17 m.
Alatri pilsētas Akropole. Mazie vārti (Porta Minore).
Alatri pilsētas Akropole. Lieli vārti (Porta Maggiore).
Reklāmas video:
Šī patiesi ciklopēnu siena ar milzīgajiem akmens monolītiem pārsteidz pat pieredzējušu laikabiedru iztēle. Sienas dienvidaustrumu stūri vien veido četrpadsmit milzīgi monolīti, un tas neviļus izsauc asociācijas ar ēkām Peru.
Divas iezīmes tūlīt pamana acis, atgādinot megalītiskās struktūras pirms Inku laikmeta Dienvidamerikā. Piemēram, Alatri Akropoles sienas var salīdzināt ar Sacsayhuaman milzu cietokšņa sienām. Kā izrādās, Sacsayhuaman sienu apakšējā gredzena lielākie akmens bloki ir 5 m augsti, 5 m plati un 2,5 m biezi.
Tiek lēsts, ka to svars ir aptuveni 360 tonnu, kas ir tāds pats kā pilna kravas plaša korpusa airbus. Un šeit un tur rodas dabisks jautājums: kā šie monolīti tika pārvadāti (tā, iespējams, bija visgrūtākā tehniskā problēma pat tad, ja izmantoja vilkmes dzīvniekus)?
Šīs iespaidīgās ēkas, kas stāvējušas daudzus gadu tūkstošus un izturējušas elementu vardarbību, viesuļvētras un pat zemestrīces, tika uzceltas bez cementa, māla vai citas javas. Šuves starp blokiem mūsdienās ir tik saspringtas, ka tajās nav iespējams ievietot naža asmeni.
Alatri pilsētas Akropole (Porta Maggiore).
Alatri pilsētas Akropole. Sienas.
Gregorovijs rakstīja ar pamatotu iemeslu:
"Ieraugot un apstaigājot šīs titāniskās melnā akmens struktūras, kas saglabājušās tik labi, ka, ja viņu vecumu aprēķināja nevis pēc daudzām tūkstošgadēm, bet gan par vairākiem gadiem, mani pārsteidza cilvēka radošo spēku spēks, kas mani pārsteidz katru reizi, kad redzu Romas Kolizeju."
Seno Latiuma iedzīvotāju ēkas, kas cīnījās pret Romu, nekavējoties pamana ikvienu, redzot gleznainās Chiokiaria ainavas. Kad maigā oktobra saule pārpludina šo teritoriju ar savu zelta gaismu, daudzi romieši ierodas šeit, lai apbrīnotu dabas skaistumu.
Alba Fucens pilsētas (Abruco) drupas.
Šim brīnišķīgajam laikam viņiem pat ir īpašs nosaukums - ottobrate gotape (romiešu oktobris). Mūsdienās ir grūti pateikt, vai tas bija viens no iemesliem, kāpēc 6. gadsimtā Guernik cilvēki. BC. nolēma šeit atrast savu galvaspilsētu vai arī viņu vairāk vadīja stratēģiski un kulta apsvērumi.
Latsitsum jeb Latium (lat. Latium) ir reģions senajā Itālijā, mūsdienu romāņu tautu senču mājas. Tagad tās teritorija ir daļa no lielākās mūsdienu Itālijas administratīvi teritoriālās vienības - Lazio.
Mēs joprojām daudz nezinām par ciklopēnu monolītu celtniekiem un šīs pilsētas vēsturi, jo partizāni nezināja rakstīt. Droši vien viņu kultūrā dominēja izteiktas lauku dzīves iezīmes. Kopš bronzas laikmeta sākuma (ap 2000. gadu pirms mūsu ēras) tautām, kuras dzīvoja šajā Latiuma reģiona piekrastes apgabalā, bija izveidojies jūras savienojums ar Sardīniju un Spāniju, un šeit izveidojās viena no Vidusjūras austrumu augsti attīstītajām kultūrām.
Senā Romas pilsēta Koza (Toscana).
Bet jaunās prasmes gandrīz neietekmēja neolīta laikmeta cilvēku dzīvesveidu un dzīvesveidu. Itālijas centrālās daļas iedzīvotāju tehniskais aprīkojums nedaudz uzlabojās tikai uz nākamās tūkstošgades sliekšņa. Tirdzniecībai tajos laikos nebija lielas nozīmes, pirms dzīvotspējīgas sabiedrības izveidošanās vēl bija tālu, un nebija nekādu jautājumu par valsts struktūras izveidošanos.
Cilvēki sapulcējās pieticīgās Adobe būdiņās ar jumtiem un veica ganu un arklu darbu tajos gados, kad etruskiem bija pirmie varas hierarhijas elementi. Gernsika, tāpat kā citas tajā laikā Itālijā apdzīvojušās ciltis, apvienojās ciešā sabiedrībā, kas izdzīvoja tikai kara un reliģisko svētku laikā.
Viņu kultūras pēdas 5.-4. Gadsimtā. BC. iznīcināja vai asimilēja romiešu iekarotāji. Tomēr Cyclopean nocietinājumi, kuriem bija nepieciešama rūpīga darba plānošana un organizēšana, izdzīvoja un turpināja pastāvēt. Kas varētu būt pamudinājis nabadzīgos nomadu ganus blakus savām novājinātajām būdām uzcelt milzu akmens konstrukcijas?
Ferentino (Lazio) akropole.
Kur viņi ieguva savas zināšanas būvniecības jomā? Kāpēc viņi aizmirsa par darbiem, kas nodrošināja viņu izdzīvošanu, un veltīja visu savu enerģiju šo megalītisko monstru uzcelšanai? Kas viņus pārliecināja sākt celtniecību un kāpēc? Šie un citi līdzīgi jautājumi rodas ne tikai Alatri.
Ferentino pilsēta, kas piesaista tūristus ar saviem tempļiem, klosteri un gleznainajām vecajām ielām un no IV gadsimta. kalpojot par bīskapa mītni, septiņus gadsimtus agrāk to sagrāba jaunā Romas Republika un iekļāva savā sastāvā. Pilsētas dibināšana, visticamāk, datēta ar 5. vai 6. gadsimtu. BC.
Ferentino akropole: šeit skaidri redzami trīs būvniecības posmi. Dorim Cyclopean (zemāk), pēc tam romiešu un viduslaiku. Saskaņā ar vienu versiju etruski šeit pielika roku.
Pēc Porto Sanguinaria vārtu piemēra var izsekot pilsētas vēsturei, it kā uz ģeoloģisko slāņu griezuma. Augšējo daļu galvenokārt veido šķembu akmens, ko plaši izmantoja viduslaikos, izcirstās akmens velves un durvju griesti ir celti no romiešu laikiem (1. gadsimtā pirms mūsu ēras), bet apakšējā daļa - pamata sienu kolosāls klājums - datēta ar partizānu laiks.
Acīmredzot šo celtniecības paņēmienu pazina arī gerniku kaimiņi - Volskas cilts. Lepinskas kalnu nogāzē atrodas Seni pilsēta, kas ir vairāk nekā divarpus tūkstošgades veca.
H. Hennings par šo pilsētu rakstīja: “Viduslaikos Seignija dažreiz kalpoja kā pāvesta rezidence. Pilsēta joprojām saglabā savu tipisko viduslaiku raksturu šodien. Bet tā visinteresantākā atrakcija meklējama senatnē. Senyi ieskauj gandrīz pilnībā saglabājies cietokšņa sienu gredzens, kas izgatavots no milzīgiem neregulāras formas akmens monolītiem, kuru izveide datēta ar Vi-V gadsimtiem. BC."
San Felice Circeo (Lazio).
Tāpat senās Arpino (netālu no Civitavecchia) un Norba (Norma) drupas mums ir saglabājušas ciklopu cietokšņa sienu paliekas no volskiešiem. Pietiek pateikt, ka vārtu augstums tajos sasniedza 8 m. Ir ziņkārīgi, ka laikmetā pēc sienu montāžas Norbu raksturoja pilsētas ielu sistēma, kas bija paralēla vai krustojas taisnā leņķī.
Tajā pilsētas plāna veidotāji ievēroja 5. gadsimtā noteikto pilsētplānošanas principu. BC. Ippoam no Miletus. Acīmredzot tolaik volskieši bija nodibinājuši kontaktus ar Grieķijas pilsētu valstīm. Šis secinājums ir diezgan reāls.
Vai pēc Klopes cietokšņa sienu būvniecības plāna par pamatu nevar ņemt pilsētas centra plānošanā izmantoto principu, pēc analoģijas? Šeit, veicot dažus pielāgojumus un precizējumus, mēs varam atkārtot jautājumu, ko Ērihs fon Danikens uzdeva klinšu pieminekļu un sienu izrakumu laikā Hittite pilsētā Hattusha (mūsdienu Turcijā): “To pašu var redzēt Peru. Tātad, tie paši skolotāji - tie paši rezultāti?"
Šādam jautājumam vajadzētu ienirt neskaidros godājamos arheologus. Bet ir arī izņēmumi. Viens no viņiem ir profesors Marcels Hjūms. Piecdesmitajos gados viņš uzdeva jautājumu, kas varētu aizpildīt trūkstošo saiti, izskaidrojot gigantismu, kas raksturīgs daudzām senām pasaules kultūrām. Viņa induktīvā metode galu galā noveda profesoru pie idejas, ka "tumšajos laikmetos" dzīvojošās tautas varētu ietekmēt citplanētieši.
Tādējādi zinātība par ciklopu mūru būvniecību, kas piederēja Wolski un Guernica, no Marcela Ohme un Erich von Däniken viedokļa, ir vēl viens akmens mozaīkā, meklējot globālus aizvēsturiskus sakarus un kontaktus starp kultūrām.
Autors Pīters Fibags