Mūsu laikā, kad beidzas mūsdienu civilizācijas glabāšanas laiks, arvien vairāk zinātnieku pievērš uzmanību pagātnes civilizāciju pagrimumam un nāvei. Viņu pētījumi ir parādījuši konkurējošus skaidrojumus, kāpēc sabrūk sabiedrības un mirst civilizācijas. Pa to laiku ir parādījies ienesīgs postapokaliptisko romānu, filmu, TV šovu un videospēļu tirgus tiem, kas sēž uz savām mājīgajām dīvāniem un izbauda tumšās, futūristiskās katastrofas un haosa aizraušanos. Izdzīvošana reālajā dzīvē neapšaubāmi notiks pēc pavisam cita scenārija.
[1]. Kad mūsu civilizācija tuvojas sabrukumam, tās aizrautīgā auditorija atrod mierinājumu lekcijās un grāmatās, kas piepildītas ar pašapkopotiem pierādījumiem, ka dzīve tagad ir labāka nekā jebkad, un, bez šaubām, tā kļūs labāka. Neskatoties uz to, uzdodot nepatīkamus jautājumus, pats Pinkers atzīst: “Nav pareizi ekstrapolēt faktu, ka mēs esam progresējuši, ir garantija, ka šis process turpināsies ilgu laiku.” [2]
Pinkera varavīksnes statistika prasmīgi maskē viņa argumentācijas likteni. Pagātnes progresu uzcēla, upurējot nākotni, mūsu nākotni. Visi viņa minētie laimīgie fakti attiecībā uz dzīves līmeni, dzīves ilgumu un ekonomisko izaugsmi ir rūpnieciskās civilizācijas rezultāts, kas izlaupīja un piesārņoja planētu, lai nodrošinātu īslaicīgu progresu augošajai vidusšķirai, kā arī milzīgu peļņu un varu sīkajam oligarhiskajam cilvēkam. elite.
[3]
Bet Grēra spekulācijas ir veidotas uz nestabilas zemes, jo pastāv četras galvenās atšķirības starp industriālo civilizāciju un visām iepriekšējām civilizācijām. Un katrs no tiem var paātrināt gaidāmo sabrukumu, vienlaikus palielinot atgūšanas grūtības.
[4] Mūsu sarežģītā, spēcīgā, ātrgaitas civilizācija ir parādā īso mūžu šim vienīgajam, bet strauji noārdošajam dabas dārgumam.
Atšķirība Nr. 2: atšķirībā no pagātnes civilizācijām rūpnieciskās sabiedrības ekonomika ir kapitālisma ekonomika. Rūpnieciskā ražošana peļņas gūšanai ir tās galvenā direktīva un virzošais spēks. Fosilā kurināmā piegādātais bezprecedenta enerģijas pārpalikums pēdējos divos gadsimtos ir radījis ārkārtēju ekonomisko izaugsmi un milzīgu peļņu. Bet nākamajās desmitgadēs šis enerģijas pārpalikums, pastāvīgā ekonomiskā izaugsme un peļņas pieaugums izzudīs.
Tomēr, ja tas netiks atcelts, kapitālisms nepazudīs, kad ekonomiskais uzplaukums pārvērtīsies sabrukumā. Kapitālisms, kuram lēti enerģijas avoti un zaudētas izaugsmes iespējas, kļūs katabolisms. Katabolisms ir stāvoklis, kad dzīvs organisms sevi norij. Kad izzūd ienesīgie ražošanas avoti, kapitālisms būs spiests gūt peļņu, patērējot kādreiz radītos sociālos aktīvus. Tiekšanās uz peļņu izraisīs katastrofālu industriālās civilizācijas pagrimumu.
Reklāmas video:
[pieci]
3. atšķirība: atšķirībā no iepriekšējām civilizācijām, rūpnieciskās civilizācijas nav romiešu, ķīniešu, ēģiptiešu, acteku un maiju. Mūsdienu civilizācija ir CILVĒKA, PLANETĀRA un ECOCIDAL. Pirmsindustriālās civilizācijas noplicināja augšņu augsni, atmežoja un piesārņoja upes. Bet kaitējums bija daudz īslaicīgāks un ģeogrāfiski ierobežots. Kad tirgus stimuli lika dabas resursiem izmantot milzīgo fosilo degvielu potenciālu, biosfēras iznīcināšana ieguva planētu raksturu. Divus gadsimtus ilga fosilā kurināmā dedzināšana ir piepildījusi atmosfēru ar klimatu mainīgo oglekļa dioksīdu, kas nākotnē iznīcinās mūsu planētu. Zemes ekosistēmu bojājumi - atmosfēras un okeāna cirkulācija un ķīmiskais sastāvs; hidroloģisko un bioģeoķīmisko ciklu stabilitāte;visas planētas bioloģiskā daudzveidība būtībā ir pastāvīga parādība, kā mēs iegūstam un izmantojam savas naftas, ogļu un gāzes rezerves.
[6] Zinātnieki uzskata, ka līdz gadsimta beigām puse no visām atlikušajām sugām būs pazudušas. [7] Nav vairs neskartu ekosistēmu, kur cilvēki varētu izvairīties no nodarītā kaitējuma un atjaunot civilizāciju pēc tās sabrukuma.
Atšķirība Nr. 4: Cilvēku civilizācijas kolektīvās spējas izturēt pieaugošās krīzes ierobežo sadrumstalotā karojošo tautu politiskā sistēma, kuru pārvalda korumpēta elite, kurai rūp vairāk par viņu pašu vara un bagātība nekā cilvēkiem un planētai. Cilvēce saskaras ar ideālu vienlaicīgu globālo katastrofu vētru. Tādas savstarpēji saistītas katastrofas kā klimata haoss, ātra savvaļas dzīvnieku izzušana, pārtikas un saldūdens trūkums, nabadzība, ārkārtēja nevienlīdzība un globālās pandēmijas pieaugums strauji grauj mūsdienu dzīves pamatus.
Tomēr šī kaprīza un sadrumstalotā politiskā sistēma padara gandrīz neiespējamu kopīgas rīcības organizēšanu un veikšanu planētas glābšanai. Un, jo kataboliskāks rūpnieciskais kapitālisms kļūst, jo lielākas ir briesmas, ka valdnieki, kas ir naidīgi cilvēkiem un planētai, pārdegs nacionālisma liesmas un sāks karus par ierobežotiem resursiem. Protams, karš nav jauns. Bet mūsdienu karadarbība ir tik iznīcinoša un toksiska, ka pēc tās paliek maz. Tas būs pēdējais nags mūsu civilizācijas zārkā.
Celies no drupām?
Tas, kā cilvēki reaģēs uz rūpnieciskās civilizācijas sabrukumu, noteiks, cik nopietnas sekas būs mūsu planētai un kas aizstās mūsu civilizāciju. Šīs problēmas ir būtiskas. Tie liks mums apšaubīt mūsu identitāti, vērtības un pasaules uzskatu. Kas mēs esam? Vai mēs, pirmkārt, cenšamies audzināt savus bērnus, stiprināt mūsu sabiedrību un līdzāspastāvēt ar citiem Zemes iedzīvotājiem? Vai arī mūsu pamatvērtības attiecas uz mūsu nācijas teritoriju, kultūru, rasi, ideoloģiju vai reliģiju? Vai mēs varam noteikt prioritāti mūsu sugu un planētas izdzīvošanai, vai arī ļausim sevi sadalīt pēc etniskās, kultūras, rases, reliģiskās vai partijas principa?
Iespējamais mūsu civilizācijas sabrukuma rezultāts joprojām nav skaidrs visiem. Vai mēs pārvarēsim noliegumu un izmisumu? Vai mēs atbrīvosimies no naftas? Vai mēs apvienosimies kopā, lai izjauktu korporatīvās varas mugurkaulu? Vai mēs varam nostiprināt patieso demokrātiju, izmantot atjaunojamo enerģiju, atjaunot savu sabiedrību, atkārtoti iemācīties aizmirstās prasmes un dziedēt brūces, kuras esam nodarījuši uz zemes? Vai arī bailes un aizspriedumi mūs virzīs naidīgās nometnēs, kas cīnās par noplicinātās planētas noplicinošajiem resursiem? Likmes tagad ir augstākas nekā jebkad agrāk.
Saites uz izmantotajiem materiāliem:
[1] Viņa grāmatās ir: "Labākie mūsu dabas un apgaismības eņģeļi: argumenti par saprātu, zinātni, humānismu un progresu."
[2] Karalis, Darrins. Stefans Pinkers par optimisma pagātni, tagadni un nākotni (OneZero, 2019. gada 10. janvāris) https://onezero.medium.com/steven-pinker-on-the-past-present-and-future-of-optimism- f362398c604b
[3] Grerers, Džons Maikls. "Lēns kritums" (Izdevniecība "Jaunā biedrība", 2008): 29. lpp.
[4] Heinbergs, Ričards. Izaugsmes beigas. (Jaunā biedrība, 2011): 117. lpp.
[5] Plašāku informāciju par katabolisko kapitālismu sk. Kolinss, Kreigs. “Katabolisms: kapitālisma drausmīgā nākotne,” CounterPunch (2018. gada 1. novembris).
[6] Keringtons, Damians. Jauns pētījums: Cilvēki ir tikai 0,01% no visas dzīves, bet viņi nogalināja 83% savvaļas zīdītāju - The Guardian (2018. gada 21. maijs).
[7] Ceballos, Ehrlich, Barnoski, Garsija, Pringle un Palmer. Mūsdienu sugu paātrināti zaudējumi: masu izmiršanas sākums, zinātnes sasniegumi. (2015. gada 19. jūnijs)
Kregs Kolinss, PhD, ir Toxic Loopholes (Cambridge University Press) autors, kurš pēta Amerikas nefunkcionējošo vides pārvaldības sistēmu. Viņš māca politikas zinātni un vides tiesības Kalifornijas štata Austrumu līcī un ir Kalifornijas Zaļo dibinātājs.
Autors Kreigs Kolinss