Meisters Ekharts ir dedzīgs sludinātājs, izcils orators, uzdrīkstēšanās paradoksu un drosmīgu, negaidītu formulējumu autors, kas neatstāja vienaldzīgu ganāmpulku, bet saviļņoja varas iestādes. Viņš pats uzskatīja, ka viņa mācība ir saskaņā ar kristiešu, bet tagad kļūst skaidra līdzība ar Austrumu mācībām, piemēram, ar dzenbudismu. Skolēns un administrators pirms sava laika.
Tāpat kā gandrīz visi Eiropas viduslaiku mistiķi, Meisters Ekharts pie krievu lasītāja ieradās diezgan vēlu. Ir vairāki iemesli. Ieskaitot atbilstošu tulkojumu trūkumu. Protopope Habakkuk ir gandrīz neiespējami izteikt citā valodā, izņemot patristisko. Tomēr tulkot Huana de la Krusa dzeju vai Meistera Ekharta sprediķus nav tikai radniecīga laikmeta neesamība. 14. gadsimta sākumā Krievija joprojām atradās zem Orda jūga, un pat ar talantīgu tulku lasītāji diez vai būtu atrodami.
Eckhart von Hochheim, labāk pazīstams kā Meister Eckhart, dzimis Tīringenē 1260. gadā. Tas notika vai nu Hochheim ciematā, tagad viņi saka Hochheim, vai Tambach. Varbūt viņš piederēja diezgan labi zināmai Hochheims ģimenei, no kuras nāca viņa tēvs bruņinieks Eharts, kura nāve 1305. gada 19. maijā, tiek ziņots vienā no dokumentiem. Bruņnieciskums atstāja pēdas visos Meistera Eharta darbos un viņa valodas tēlos. “Labais bruņinieks nesūdzas par savām brūcēm, skatoties uz ķēniņu, kurš ar viņu ir ievainots,” viņš stāsta par to, kā paciest ciešanas, daloties tajā ar Kristu.
Iespējams, ka 1275. gadā, kad jauneklis bija 15-16 gadus vecs, viņš pievienojās Dominikāņu ordenim Erfurtē. Pēc diviem sagatavošanās gadiem trīs gadus viņš studēja studium logicale (gramatiku, retoriku un dialektiku), pēc tam divus gadus studium naturale (aritmētika, matemātika, astronomija un mūzika). Pēc tam sākās teoloģijas studijas, kas ilga trīs gadus. Pirmais gads tika veltīts studium biblicum, pēdējie divi - dogmatikai - studium provinciale. Tolaik Vācijā Strasbūrā bija viena šāda skola. Eckhart pārcēlās uz turieni.
Tā laikmeta lielākie prāti, piemēram, Alberts Magnuss, Bonavents, Tomass Akvīnas, Rodžers Bekons, Duns Skots un citi, piederēja vienai no divām pavēlēm - dominikāņiem vai franciskāņiem. Lielākajā Vācijas daļā un jo īpaši Tīringenē dominikāņiem bija liels prestižs. Ja Rumānijas valstīs dominikāņi kļuva slaveni galvenokārt kā cīnītāji pret ķeceriem, Francijas dienvidos viņi vadīja inkvizitoriskos procesus kataros pēc Albigenijas karu beigām, tad ģermāņu zemēs viņu dedzība tika virzīta uz svētu varoņdarbu. Pēc vēstures ironijas topošās misticisma un dziļas kristīgās mācības veidotāji drīz tiks atzīti par ķeceriem.
Pēc Strasbūras daudzsološais jauneklis tika nosūtīts uz vienu no labākajām Dominikānas ordeņa vidusskolām, tā saukto Studium generale. Pēc Parīzes skolas to uzskatīja par Ķelnes skolu, un Eckharts tajā uzturējās trīs gadus, nonākot 1280. gadā mirušā Alberta Magnusa ideju spēcīgā iespaidā, lai gan Eckharts varēja viņu atrast vēl dzīvu.
13. gadsimta pēdējā desmitgadē Ekharts savu baznīcas karjeru veica kā Erfurtes priekšnieks un Tīringenes dominikāņu vikārs. Visu mūžu šī ievērojamā mistika vienmēr ieņem atbildīgus amatus baznīcas pārvaldē. Mistiskais Ečarts nav no dzīves šķīries atzveltnes krēslu zinātnieks, līdzīgs tiem, kurus mūsdienu valodā dēvē par “botāniķi”. Viņš ir praktiķis ar skaidru skatu uz realitāti.
1300-1302. Gadā Ekharts mācīja Parīzes universitātē - tā laika Rietumeiropas garīgajā centrā. Kā lektora biblicums viņš rakstīja komentārus par Petruša Lombardusa "Sentences", kas nav saglabājušies līdz mūsdienām, kas kalpoja par pamatu dogmu mācīšanai. Pēc teoloģijas maģistra nosaukuma saņemšanas Ekharts pamet Francijas galvaspilsētu.
Reklāmas video:
Latīņu valodas nosaukuma “kapteinis” - skolotāja - ekvivalents ir tā vācu valodas sinonīms Meister. No šī brīža vēstures annālēs parādās Meisters Ekharts, kurš tūlīt pēc atgriešanās dzimtenē tiek iecelts par “Saksijas provinces” vadītāju, kur viņa vara astoņus gadus stiepjas no Tīringenes līdz Ziemeļjūrai (toreiz to sauca par Vācijas jūru) un no Nīderlandes Rietumos līdz Livonija austrumos. Šim administratoram ir 51 vīriešu un 9 sieviešu klosteris.
1306. gadā Ekarts tika apsūdzēts par “brīvā gara” (beguāru un beguāru kustības) ķecerības veicināšanu, kaut arī Strasbūras kopsapulcē viņam droši vien izdodas sevi attaisnot, jo jau šogad viņš tika iecelts par Bohēmijas ģenerālsekretāru. 1215. gadā IV Lateran katedrālē tika aizliegts izveidot Beguard un Beguard kopienas. Ir zināms, ka Meisters Ekharts lasīja sprediķus šiem sirsnīgajiem Kunga jauniešiem un pat populārajā vācu valodā, kurā nebija noteikta skaidra terminoloģija, un šī iemesla dēļ viņš diezgan brīvi interpretēja latīņu valodas definīcijas.
1311. gadā Vīnes katedrāle atkal nosodīja un aizliedza Beguard un Beguard biedrības. Arhibīskaps un Ķelnes elektors Heinrihs II fon Virneburgs sāka vajāt Meisteru Ekhartu 1325. gadā, bet, būdams Skolotāja garīgo sprediķu tulks krievu valodā M. V. viņa ienaidnieki, lai savāktu jebkādus pierādījumus pret viņa personīgo dzīvi, bija veltīgi. Ķelnes bīskaps, kas bija ārkārtīgi naidīgs pret dominikāņiem, ar franciskāņu atbalstu (Reinas Vācijā viņi bija inkvizitori) vērsās pie pāvesta Jāņa XXII un pārliecinājās, ka 1328. gada 14. janvārī pret Meisteru Ekhartu sāka oficiālu tiesas procesu.
4. janvārī Ekarts ar lieciniekiem parādās inkvizitoru priekšā un atsakās atbildēt Ķelnes inkvizīcijas tiesā. Citēsim pētnieku MV Sabašņikovu: “Viņš (Eckhart - red.) Uzskata, ka necienīga rīcība ar noklausīšanos, apmelošanu un viltībām ir pilnīga patvaļa, kas apvaino visu ordeni. Viņš uzskata, ka zem viņa cieņas ir atbildēt uz viņu apsūdzībām un 4. maijā aicina viņus uz Aviņoni, kur viņš, Eckharts, pāvesta un visas draudzes priekšā pierādīs viņa mācību tīrību, kuru viņi vienkārši bija pārpratuši. Atgādiniet, ka no 1309. līdz 1378. gadam katoļu baznīcas galvas dzīvesvieta nebija Romā, bet gan Francijas Aviņonā, tāpēc vēsturē tā tika nosaukta par pāvestu gūstā esošo Aviņonas sagūstīšanu.
Ekharts 13. februārī teica savu aizstāvības runu Ķelnes Dominikāņu baznīcā. Šajā atvainošanā, kas rakstīta latīņu valodā, kuru viņš pats tulkoja vācu valodā, Meisters Ekharts mēģināja parādīt, ka viņu ir pārpratis. 1328. gada 30. aprīlī Aviņonā nomira sirmgalvis Meisters Ekharts, negaidot lēmumu par viņa lietu. 1329. gada 27. martā tika publicēts pāvesta bullis In agro dominico - “Uz Dominikānas aramzemes”, kurā bija uzskaitītas 28 Meistera Ekharta ķecerīgās tēzes un runāts par viņa atteikšanos no šīs doktrīnas.
Rezervētājs Igors