Vecajos arhīvos glabājas daudz interesantu ierakstu un brīnumu, ko cilvēce neatver tikai viena iemesla dēļ - pārāk slinks, lai ienirtu kaudzēs dokumentu. Tātad nesen tika atklāti fragmenti no W. Churchill grāmatas, kur viņš pamatoti un ar pilnu atbildību apspriež ārpuszemes dzīvi, eksoplanetes un citus brīnumus. Savos rakstos politiķis paļāvās uz "Kopernika principu". Šī ir ļoti izplatīta teorija, ka cilvēki ir tālu no vienīgajām Visuma saprātīgajām būtnēm.
Interesanti politikas pētījumi vai tas, ko rakstīja W. Churchill
Tāpat kā visi zinātnieki, politiķis uzskatīja, ka dzīvības rašanās (rašanās) uz planētas galvenais nosacījums ir ūdens klātbūtne. Bet, ja tikai pirms 80 gadiem viņa viedoklis bija diezgan pamatots, kaut arī akadēmiskā sabiedrība to neuztvēra, tad ir grūti pat iedomāties, kādu rezonansi spriedums būtu izraisījis tālajos viduslaikos vai pat agrāk.
Izsakot cieņu W. Churchill saprātam un skaidrībai, šodien maz cilvēku apšauba citas dzīvības esamību Visumā. Daudz NLO, neidentificēti objekti uz Mēness, jauni atklājumi Antarktīdā - visas parādības liek pat ossificētiem materiālistiem mainīt savu viedokli.
Pamatots minējums noveda pie staba
Tikai pirms apmēram 400 gadiem, 1600. gada februārī, Giordano Bruno tika izpildīts nāvessods. Viņu var uzskatīt par burvi vai mocekli, taču tomēr nav iespējams noliegt pieņēmuma par "Kopernika teoriju" pamatotību. Cita lieta, ka sabiedrība bija pilnīgi nesagatavota šādiem jaunumiem un vienkārši negribēja tos dzirdēt.
Reklāmas video:
Kā piepildījās katoļu baznīcas noslēpumi
1925. gadā kļuva zināms, ka nedaudz vairāk nekā pirms 30 gadiem Vatikāna slepenajā arhīvā tika atrasta G. Bruno slepenā lieta. Bet pāvests Leo XIII aizliedza šos datus publiskot un pats šo lietu veica.
Dokumenti tika paslēpti, un to atrašana prasīja vēl piecpadsmit gadus. Un tikai drūmajos Otrā pasaules kara gados lieta tika publicēta. Zinātnieki uzzināja, ka “lielākā J. Bruno ķecerība” nebija tas, ka “zeme griežas ap Sauli”, viņi to zināja pat bez viņa, bet gan savā idejā par daudzajām Visuma apdzīvotajām pasaulēm. Baznīca noteikti nevarēja to pieļaut un nosūtīja zinātnieku uz staba.
Kāpēc katoļu baznīca bija naidīga pret saprātīgas dzīves ideju Visumā
Cilvēces labākie prāti ticēja daudzu pasaules esamībai: Democritus, Epicurus. Plutarha darbos varoņi diskutē par to, vai Mēness redzamajā pusē ir dzīvība, vai tā ir uz Zemes mirušo cilvēku dvēselēm paredzēta “valstība aiz kapa” - diezgan “nogurdinoši” argumenti, taču Plutarhs joprojām netika sadedzināts.
Cicerons un Plīnijs netika nosūtīti uz nāvi - šie ģēniji uzskatīja jebkādu argumentāciju par "mirušo Mēness valstību" muļķībām. Tieši šiem noliegumiem ir pievienojušies katoļu baznīcas vadītāji. Attiecībā uz pēdējo daudzu pasauļu spriešana joprojām bija pagānisma pazīme. Turklāt tad tika izplatīta “Pitagoriešu” mācība, kurā bija teikts: cilvēku dvēseles nāk no Piena ceļa, viņi var migrēt.
Aleksandrijas Athanasius nepieņēma nekādu viņa teorijas "Pasaule ir viena, jo Dievs ir viena" atspēkojumu. Citus apsvērumus piedēvēja nelabajiem, bet tie vēl nebija uzskatāmi par ķecerīgiem.
Nepatikšanas sagādāja teologs Origens, kurš izteica domas par dvēseļu pārcelšanos. Pēc šādas baznīcas "izgāšanās" tā laika zinātnieki vairs nevarēja pievērt acis iespējamiem atklājumiem. Seviljas Izidors centās ierobežot iemesla apmēru ar savu ķecerību sarakstu.
Pateicoties šim autoritatīvajam secinājumam, visas citas interpretācijas, ieskaitot zinātniskās, tika iekļautas virsrakstā “ķecerība” un tika uzskatītas par sodāmām. Zināms Ruperts no Deutz rāda izcilu tā laika baznīcas ministru uzvedības piemēru. Slavinādams Dievu, Ruperts no Deutza vārdos nolād “epikīriešu ķecerus, kuri runā par daudzām pasaulēm”.
Šīs nosodījuma idejas pieņēma visi katoļu priesteri. Giordano Bruno, kuram bija praktisks viedoklis, nebija iespēju izdzīvot.
Giordano Bruno okultā sistēma par pasauļu daudzskaitli
Kopernika darbu iedvesmots, J. Bruno pārrunā inteliģento radījumu daudzveidību. Zinātnieks savus izteikumus pamato ar “pitagoriešu” mācībām.
Tā pati grāmata, par kuru katoļu baznīca nosūtīja uz staba J. Bruno.
Savās teorijās zinātnieks runāja par Dieva visvarenību, par viņa iespēju radīt nevis vienu, bet daudzas pasaules. Epikūra, Lukrecija un citu laikabiedru un teorijas dibinātāju citāti pārliecināja jauno jauniešu prātus, viņos attīstījās viltīgas domas. Baznīca vienkārši nevarēja pieļaut šādu ķecerību, un zinātnieka liktenis bija iepriekš pieņemts secinājums.
Novēlošanās notika pēc tam, kad jaunie pavadoņi sāka sludināt nogurdinošas domas starp masām. Tomēr process inkvizīcijā ievilkās, neviens negribēja iznīcināt dominikāņu priesteri, kurš bija J. Bruno. Filozofs aizstāvēja sevi, spītīgi noliedzot visas apsūdzības. Viņš spīdoši pierādīja, ka neatsakās no ticības Kunga brīnumiem, savā visvarenībā, bet nekavējoties ar degsmi aizstāvēja savu teoriju par pasaules daudzskaitlību.
Pēc Bruno darbu izpētes inkvizīcijas pārstāvji tiesai iesniedza 8 ķecerīgus paziņojumus, pieprasot atteikšanos no teiktā. Zinātnieks netika galā ar prātu un sirdsapziņu. Pēc trīs reizes mēģinājumiem izdomāt kopā ar zinātnieku, 1600. gada 20. janvārī Giordano Bruno tika nosūtīts uz staba.
Tikai ķeceri tika sadedzināti dzīvi, kā tika atzīts Giordano Bruno. Viņš nomira kā moceklis, nevis kā okultistu piekritējs.
Autors: Amina S.