Un kāpēc viņa tēls atšķiras katoļu un pareizticīgo ikonogrāfijā
Mums bieži bija jāapsver pasaules glezniecības gleznu reprodukcijas, kurās attēlota Jēzus Kristus krustā sišana. Un šādu audeklu ir ļoti daudz, tos rakstījuši vecmeistari no dažādām valstīm un mākslinieciski virzieni. Tomēr tikai daži no mums domāja par saīsinājuma nozīmi planšetdatorā virs Pestītāja galvas un kāpēc daži mākslinieki viņu attēloja dzīvu un triumfētu uz krucifika, bet citi - mirušu un sasalušu mocekļa pozā.
Krustā sišana - sena izpildīšanas forma
Krustā sišana ir nāvessoda veids, kas bija ļoti izplatīts daudzās pasaules valstīs. Tātad viņi izpildīja nāvessodu Japānā, Ķīnā, Babilonijā, Grieķijā, Palestīnā un Kartāgā. Tomēr senajā Romā to bieži izmantoja. Un interesanti, ka viņa bija diezgan izplatīts sods Romas impērijā ilgi pirms Kristus dzimšanas.
Krustā sišana starp romiešiem. Autors: Vasilijs Veresčagins.
“Cilvēku krustā sišanas iemesls bieži bija tas, ka papildus viņu nogalināšanai viņi vēlējās publiski pazemot ienaidnieku, iebiedējot citus. Ir apraksti par to, kā izpildītājs atstāja krustā sisto šajā stāvoklī uz pāris stundām vai līdz saulrietam un pēc tam viņus nogalināja ar zobenu, savos rakstos rakstījis vēstures profesors Tīmons Skričs.
Reklāmas video:
Jēzus ir universāla mīlestība
Tomēr daudziem no mums krustā sišana ir saistīta tikai ar vienu vēsturisku notikumu - Jēzus Kristus nāvessodu, kurš labprāt uzņēma visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un mocekļa nāvi.
Ikonogrāfija. Noved pie krusta.
Tajos tālajos laikos visi disidenti tika vajāti un nežēlīgi sodīti. Bet Jēzus un viņa mācekļi, neraugoties uz mirstīgajām briesmām, nesa ticību cilvēkiem, iekaroja sirdi no sirds, pa valstīm un nevis ar ieročiem, bet ar mīlestību. Pēc gadsimtiem vēlāk, kad kristīgajai reliģijai sāks būt valsts pamats, sāksies piespiedu kristīšana, pienāks krustnešu un baušķenieku briesmīgie laiki.
Golgātā. (1841). Autors: Steiben Karl Karlovich.
Līdz tam Dieva Dēls, kurš mīl visus cilvēkus, visu cilvēci, pacelsies uz Golgatu un tiks sists krustā mūsu dvēseļu pestīšanas vārdā. Tāpēc katrā no mums ir Dieva dzirksts, un mēs visi staigājam ar to savā sirdī, gan ticīgie, gan neticīgie. Un mums visiem ir slāpes pēc mīlestības un laipnības.
Jā, mēs zinām, “ka Kristus nomira pie krusta, bet mēs zinām arī, ka vēlāk viņš atkal augšāmcēlās un ka viņš brīvprātīgi cieta, lai iemācītu mūs lolot nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi."
Glābēja tēls pareizticībā un katolicismā
Katolicismā un pareizticībā pastāv ne tikai atšķirības krusta formā (pirmais ir četrstaru, otrais ir astoņstaru), bet arī pašā Jēzus Kristus tēlā uz tā. Tātad līdz 9. gadsimtam ikonogrāfijā Glābējs krustā sišanā tika attēlots ne tikai dzīvs, bet arī triumfējošs. Sākot ar 10. gadsimtu, Rietumeiropā sāka parādīties mirušā Jēzus attēli.
Kristus krustā sišana. Autors: Viktors Mihailovičs Vasņecovs.
Pēc krustā sišanas pareizticīgo interpretācijas Kristus attēls palika triumfējošs. Pie krusta viņš "nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, plaukstas ir atvērtas, it kā viņš gribētu aptvert visu cilvēci, piešķirot viņam savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi".
Krustā sišana (1514) Autors: Albrecht Altdorfer.
Katoļu krustā sišanā Kristus attēls ir daudz reālistiskāks. Tajā attēlots Jēzus miris un dažreiz ar asins plūsmām sejā no brūcēm uz rokām, kājām un ribām. Ikonogrāfija atklāj visas spīdzinātās personas ciešanas un mokas, kuras nācās piedzīvot Dieva Dēlam. Uz viņa sejas ir nepanesamu sāpju pēdas, rokas ir sagurušas zem ķermeņa svara, kas ļoti ticami ir saliekts.
Rogier van der Weyden.
Uz katoļu krusta Kristus ir miris, viņā nav triumfa pār nāvi, tas triumfs, ko mēs redzam pareizticīgo ikonogrāfijā.
Pestītāja krusts - ko nozīmē uzraksts uz tā
Krusts pavada kristieti visu mūžu, viņš to redz baznīcās un nēsā uz krūtīm kā aizsardzību. Tāpēc ikvienam būs interesanti uzzināt par saīsinājuma nozīmi krustā sišanas nosaukumā.
Krustā sišana. Autors: Andrea Mantegna.
Pestītāja izpildes instrumenta uzraksts ir "I. N. TS. I.", tas ir arī "INRI", un dažās Austrumu baznīcās "INBI" apzīmē "Jēzus no Nācaretes ebreju karaļa". Sākotnēji šī frāze tika uzrakstīta planšetdatorā ebreju, grieķu, romiešu valodā un piestiprināta pie krusta, uz kura Kristus tika moceklis. Saskaņā ar tā laika likumiem uz šādiem uzrakstiem paļāvās katrs uz nāvi notiesātais, lai ikviens varētu uzzināt par viņu vainīgo.
Titlo INRI (latīņu titulus) - Kristiešu relikts, ko 326. gadā atrada ķeizariene Helēna.
Kā jūs zināt no Svētajiem Rakstiem, Poncijs Pilāts nevarēja atrast, kā citādā veidā aprakstīt Kristus vainu, tāpēc planšetdatorā parādījās vārdi “Jēzus no Nācaretes, ebreju karalis”.
Laika gaitā ikonogrāfijā šis uzraksts tika aizstāts ar saīsinājumu. Latīņu valodā katolicismā šim uzrakstam ir forma INRI, bet pareizticībā - IHTSI (vai ІНВІ, “Jūdu Nācarete, ebreju karalis”).
Jēzus pie krusta. Autors: Jusepe de Ribera.
Ir arī cits pareizticīgo uzraksts - "pasaules karalis", slāvu valstīs - "slavas karalis". Turklāt Pareizticīgajā Bizantijā tika saglabāti naglas, ar kurām Dieva Dēls tika piesprausts pie krusta. Saskaņā ar Jēzus biogrāfiju ir precīzi zināms, ka viņu ir četri, nevis trīs, kā parasti ir attēlots katoļu krustā sišanas laikā. Tāpēc uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir naglotas ar diviem nagiem - katru atsevišķi. Un Kristus attēls ar sakrustotām kājām, kuram bija piesprausts viens nags, Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.
Krucifiksam ir vēl daži saīsinājumi: virs vidējā šķērsstieņa ir uzraksti: “IC” “XC” - Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" - Uzvarētājs.
Krustā sišana vācu glezniecībā
Daudzi gleznotāji, atsaucoties uz šo tēmu, mākslas vēsturē ir ienesuši daudz dažādu šīs izpildījuma interpretāciju. Vārdam "crux" tulkojumā no latīņu valodas "krusts" sākotnēji bija plašāka nozīme, un tas varētu nozīmēt jebkuru stabu, uz kura tika pakarināti nāves sodītie. Piemēram, uz daudziem audekliem mēs redzam Pestītāja krustā sišanu T veida krustā.
Autors: Lūkass Kranahs vecākais.
Albrehts Altdorferis. (1520).
Kristus krustā sišana flāmu glezniecībā
Autors: Hans Memling. 1491. gads.
Autors: Hans Memling.
Autors: Roberts Kampens.
Autors: Matiass Grunevalds.
Krustā sišana spāņu glezniecībā
Kā redzam spāņu glezniecības labāko meistaru krucifiksos, nav fona, nav daudz figūru kompozīciju - tikai paša Jēzus figūra.
Autors: El Greco.
Autors: Francisco de Zurbaran.
Autors: Fransisko Goija.
Autors: Diego Velazquez.
Dažu itāļu mākslinieku "krustā sišana"
Autors: Džovanni Bellīni.
Autors: Paolo Veronese.
Krievu mākslinieku krustā sišana uz audekliem un mozaīkas
Jēzus krustā sišana. Autors: Kārlis Bryullovs.
Autors: Vasilijs Vereshchanin.
Autors: V. A. Kotarbinskis.
Autors: V. L. Borovikovskis.
Kristus krustā sišana. Autors: Mihails Nesterovs.
Kristus krustā sišana. V. V. Beļajevs. Kristus augšāmcelšanās baznīcas mozaīka. Sanktpēterburga.
Kristus nāvessodu un nāvi pavadīja briesmīgas dabas parādības: zemestrīce, pērkons un zibens, aptumšotā saule un purpura mēness, ko mēs redzam dažu gleznotāju darbos.
Autors: V. A. Golinskis.
Atgriežoties pie briesmīgās izpildīšanas pie krusta vēstures, es gribētu atzīmēt, ka Romas imperators Konstantīns, pieņemot kristietību, 4. gadsimtā pirms mūsu ēras ieviesa dekrētu, kas aizliedz izpildīt krustā sišanu. Tomēr pēc 1000 gadiem viņa atgriezās zemes otrā pusē - šādi kristiešiem tika izpildīts nāvessods Japānā. 1597. gadā Nagasaki tika sisti krustā 26 kristieši, un tad nākamajā gadsimtā vēl simtiem cilvēku tika izpildīti nāvessodu tik šausminošā veidā.