Ir ļoti ērti kartē apskatīt Sibīrijas plašos plašumus. Tā ir cieta zaļa vieta, kuru šķērso plānas upju straumes. Tas atrodas pret Kamčatkas kalniem, Ziemeļu Ledus okeānu un Kazahstānas stepēm.
Viss ir kompakts un skaidrs. Patiesībā ir grūti pat iedomāties milzīgu taigu un tundru - desmitiem tūkstošu kilometru tuksnesī, kur neviena cilvēka pēda nav uzkāpusi. Daudzi Sibīrijas reģioni ir zināmi tikai pateicoties aerofotogrāfijai, un pat ģeologi tos pēta, galvenokārt pārvietojoties pa upju gultnēm. Vietējie iedzīvotāji arī dod priekšroku apmesties gar upēm - hanti, Mansi un Jakuti Sibīrijas centrā, bet uz austrumiem un ziemeļiem - čukči, dolgāni, nganasāni, jukagiri.
Neviens nezina, ko taigas džungļi slēpj. Klīst baumas, ka šeit joprojām dzīvo mamuti un milzu gari, līdzīgi primitīviem cilvēkiem. Ir arī citi noslēpumaini radījumi, ieskaitot milzu cilvēku ēšanas līdakas.
Leģendas vēsta, ka šīs zivis var atrast lielos ezeros. Pēc Selkups teiktā, līdaka, kas sasniegusi simts gadu vecumu, upju applūšanas laikā īpaši meklē dziļu rezervuāru un paliek tajā līdz nāvei. Noskaidrot briesmona dzīvotni ir viegli - šādam ezeram nav avota, putni un dzīvnieki no tā izvairās. Selkupi šos ezerus sauc par purulto - par "melnā ūdens ezeriem", un viņi šeit nekad nezvejos un nebrauks. Viņi baidās viņiem tuvoties pat ziemā, uzskatot, ka briesmīgās līdakas var salauzt ledu un mieloties ar ceļotāju.
Līdaka nav zivs, bet gan zvērs, kuru augstākais dievs Torums radīja bez galvas. Dievs baidījās no viņa nežēlības. Bet līdaka nebija pārsteigta un izdarīja pati savu galvu. Viņa peldēja lejā pa Obu, norijot visu, kas nāca pa ceļam - alnis, lācis, sieviete ar malku saišķi, zvejnieks, vārna. No apēstās galva izrādījās. Šādi Sibīrijas hantu leģenda apraksta līdaku parādīšanās vēsturi. Līdz šim handi, gatavojot līdaku, demontēja to galvaskausu pa gabalu, stāstot bērniem, kuri ēda pirmo līdaku. Līdakas galvas kauli patiešām atgādina cilvēku, dzīvnieku un putnu figūriņas. Tādējādi hanti ne tikai izklaidē bērnus, bet arī iedvesmo viņus, cik bīstams ir ūdens kanibāls.
Līdzīgus stāstus stāsta jakuuti. Padomju etnogrāfs Aleksejs Okladņikovs no viena mednieka pierakstīja stāstu par to, kā līdaka apēda jaunekli.
“Vecs vīrietis dzīvoja kopā ar puisi. Vienu karstu dienu briedis peldēja no vecā vīra uz salu pie ezera. Puisis apsēdās uz bērza mizas laivas un tramdīja briežus, lai viņi tālu netiktu. Vecs vīrs šajā laikā ir mājās. Pēkšņi ūdens bez vēja maisa. Parādījās liela aste, un milzīgu līdaku zivi norāja puisis, lielā vilnī apgāžot laivu. Arī šī līdaka ar muti sašāva briežus. Vecais vīrs rūgti šņukstēja, apraudādams sava dēla nāvi. Nākamajā rītā viņš brauca apkārt visam ezeram uz brieža, cenšoties atrast vismaz mirušā puiša kaulus.
Vecais vīrs turēja cirvi. Un pēkšņi, kad viņš brauca netālu no krasta, ūdens atkal satraukts kā pakalns. Viņam no ezera metās milzīga līdaka. Krasts bija zems un maigs. Līdaka steidzās ar tik milzīgu spēku, ka tā palika sausā krastā, nesasniedzot sirmgalvi. Vecais vīrs uzlēca un nogalināja viņu ar cirvi. Es sagriezu viņas vēderu un atradu kaulus - tie bija palikuši no puiša; no laivas palika tikai čipsi. Vecais vīrs paņēma šīs zivs žokli un uzstādīja to kā vārtus uz ceļa, kas ved no šī kalnu ezera uz Syalakh ezeru. Caur šiem vārtiem visi, neizkāpjot no brieža, brauca cauri, žoklis bija tik augsts un plats."
Reklāmas video:
Jakuti un Selkupi ir atdalīti ar daudziem kilometriem necaurlaidīgiem purviem un brikšņiem. Maz ticams, ka viņi viens no otra varētu aizņemties stāstus par kanibāliem. Vēl grūtāk ir noticēt, ka čukči no viņiem uzzināja šādus stāstus. Tomēr viņi runā arī par milzīgām līdakām.
Vladimira Bogoraza lieliskajā monogrāfijā "Čukči" ir atsevišķa nodaļa, kas veltīta monstriem. Tur tiek pieminētas arī līdakas, kuras Kolimas iedzīvotāji dēvē par dzhuutku-naen - par “zivju kodšanu”. Saskaņā ar leģendām, milzu zivis dzīvo tālu tundras ezeros un upurē cilvēkiem, īpaši peldētājiem. Viņi nenožēlo arī zvejniekus.
Čukčiem ir stāsts par to, kā līdaka apēda jaunekli, kurš bija pārsteigts pie ezera. Ogre tika noķerta ļoti oriģinālā veidā. Čukči ezera apakšā nolaida četras ragavas, kas piekrautas ar ziemeļbriežu gaļu. Kad līdaka mēģināja ēst ēsmu, tās zobi iestrēga ragavas vrakos. Lai zivis nokļūtu krastā, vajadzēja vairākus cilvēkus.
Milzu līdakas ir pazīstamas arī jukagīriem, kas dzīvo blakus Čukčiem. Viņi stāstīja stāstu par zvejnieku, kurš devās pārbaudīt savus tīklus un ūdenī - abās šahtas pusēs - redzēja divas lielas dzeltenas acis, kuru attālums starp tām bija vienāds ar diviem airiem. Pēc zvejnieka teiktā, tā bija milzīga līdaka, kas nekustīgi gulēja ūdenī.
Okladņikovs dzirdēja līdzīgus stāstus no jakutiem: “Iepriekš ezerā redzējām līdaku: tās acis bija redzamas bērza mizas laivas abās pusēs”.
Mēs pārcelsimies sešus tūkstošus kilometru no Kolimijas uz rietumiem uz Jamalu, kur leģendas iet par kviešu zālēm - cilvēku ēdotām zivīm ar ragiem galvā. Valērijs Čerņecovs, kurš pierakstīja vietējās leģendas, uzskatīja, ka milzīgas līdakas ir briesmona prototips. Kāds Nenetsas mednieks pastāstīja, ka kādreiz trīs vīrieši ezerā Jeņisejas deltā nogalinājuši milzīgu zivi, kura vēderā viņi atraduši jostas sprādzi. Šajās vietās haizivis ir reti sastopamas. Cilvēku ēšanas haizivis vispār nav, it īpaši saldūdens ezeros. Čerņecovs uzskatīja, ka tā ir milzīga līdaka.
Tagad iesim lejā uz dienvidiem, lielā Ob baseinā, pie hanti, kuri uzskata, ka Sart-plaušu ūdens gars pārvēršas par milzu līdakām. Vilkaču zivis dzīvo dziļos baseinos un ezeros un var viegli ēst laivu.
Starp citu, hanti līdaku uzskata nevis par zivi, bet gan par dzīvnieku, kuru augstākais dievs Torums radīja bez galvas, acīmredzot, baidoties no savas nežēlības. Bet līdaka nebija pārsteigta un lika sev galvu. Viņa peldēja lejā pa Obu, norijot visu, kas nāca pa ceļam - alnis, lācis, sieviete ar malku saišķi, zvejnieks, vārna. No apēstās galva izrādījās.
Gatavojot līdaku, hanti gabalā demontē galvaskausu, stāstot bērniem, kuri ēda pirmo līdaku. Līdakas galvas kauli pēc formas patiešām atgādina cilvēku, dzīvnieku un putnu figūriņas. Tādējādi hanti ne tikai izklaidē bērnus, bet arī iedvesmo viņus, cik bīstams ir ūdens kanibāls.
Khanty kaimiņi zina arī par briesmīgo līdaku esamību. Mansi stāstīja folkloristiem par juras šķirni - milzu ezera līdaku ar plānu ķermeni un lielu galvu un par antenu šķirni - četrkājaina ragaina līdaka, kas reizēm var ēst cilvēku.
Neticami, ka tik dažādām tautām kā čukčiem un mansi būtu vienādas leģendas par vienu un to pašu dzīvnieku, ja tam nebūtu labu iemeslu. Bet tomēr pieņemsim, ka kaut kādā neticamā veidā, piemēram, Selkups izgudroja stāstus par cilvēku ēšanas līdakām, un visām pārējām tautām viņi patika tik ļoti, ka viņi sāka tos stāstīt savā veidā. Šajā gadījumā nav skaidrs, ko darīt ar līdzīgiem stāstiem, kas ir kanādiešiem, somiem un pat Kalmyksiem.
Kanādas eskimosu tradīcijās tiek stāstīts, kā milzu zivs vienlaikus ēda divus zvejniekus. Tas notika, kad trīs vīrieši peldējās pāri lielam ezeram netālu no Saninajok. Divi sēdēja kajakos, kas bija savienoti viens ar otru, trešais kuģoja atsevišķi un pēkšņi dzirdēja skaļu palīdzības saucienu. Šīs milzīgās zivis uzbruka piestiprinātajiem kajakiem un norija tos. Eskimosi saprata, ka savus biedrus izglābt nevarēs, un ātri aizpeldēja līdz krastam. Briesmonis devās pēc viņa. Tas steidzās tik ātri, ka tam priekšā brauca viļņi, un viņi stūma kajaku uz priekšu. Tiklīdz laiva pieskārās krastam, vīrietis izlēca un aizbēga.
Somu epika "Kalevala" runā par līdaku no Tuonela upes, no kuras žokļiem tika izgatavots liels gusli-kantele.
Visinteresantākā ticība ir kalmiešiem, kuri uzskata, ka attālajos stepju ezeros ir ļoti vecas, ar sūnām klātas līdakas, kas norij cilvēkus un laivas. Turklāt pilnmēness laikā viņi izkāpj krastā un pārmeklē laukus, meklējot barību, uzbrūkot teļiem un govīm.
Leģendas par milzu līdakām ir ļoti izplatītas. Jāatzīmē, ka viņi runā ne tikai par cilvēku ēdotām zivīm, bet arī par līdakām. Tas gandrīz nav nejaušs. Papildus līdakām mitoloģijā ir arī daudzi citi monstri, ieskaitot nežēlīgus ūdens spirtus. Kāpēc viņu vainu nevaino nepatikšanās un katastrofās? Kāpēc tos piedēvēt zivīm, nevis taimen vai, piemēram, sams, proti, līdakas?
Tātad stāstiem ir reāls pamats? Kāpēc milzu līdakas nav atrodamas visur, izņemot folkloru? Lieta tāda, ka viņi tiekas. Tie paši etnogrāfi vairākkārt ir redzējuši briesmīgo līdaku paliekas.
Viens no vecajiem, joprojām pirmsrevolūcijas Sibīrijas tautību pētniekiem N. Grigorovskis savā darbā "Narym teritorijas skices" rakstīja, ka milzu līdakas patiesībā ir sastopamas "šajās attālajās vietās, kur nekad neviena cilvēka pēda nav bijusi". Viņš sacīja, ka ilgu laiku zirga galvas garumā līdakas līdakas apakšējais žoklis bija piestiprināts pie koka mežā "netālu no Ketskoje ciema". Starp citu, pēc viņa teiktā, vietējie iedzīvotāji sauca līdaku ragavas žokļus, kas arī runā par to ievērojamo izmēru.
Milzīgas mirstīgās atliekas redzēja arī padomju zinātnieki. Etnogrāfi Vladislavs Kulemzins un Nadežda Lukina vienā no savām grāmatām piemin līdakas žokli, kas piestiprināts pie hantu būda sienas. Žoklim bija tādi zobi, ka zvejnieki uz tiem karājās lietusmēteļus un segas.
Un ceļotājs Anatolijs Pankovs filmā "Oimjakonskas meridiāns" pastāstīja par buldozera vadītāju, kurš ar pistoli izšāva milzu līdaku. Tas notika Jakutijā, Indigirkas lejtecē. Zivis bija vecas, pārklātas ar aļģēm, zaļgani brūnas, ļenganas kā vate. Garumā tas sasniedza četrus metrus. Turklāt Pankovs pastāstīja vēl vienu kuriozu stāstu.
“Silyannyakhsky štata saimniecības, kuras centrs atrodas uz Indigirkas pietekas, darbinieks, jauns erudītu speciālists, uzzinājis par manu atkarību no ūdens ceļojumiem, piedāvāja sevi kā pavadoni.
- Vai mēs kuģosim gar Silyannyakh? Es uzjautāju pusi jocīgi.
- Pēc Silyannyakh domām ?! Uz audekla kajaka? Ir tādas līdakas, ka vai nu kajaks būs proporcionāls, vai arī tie tiks izvilkti no laivas. Cik ir bijuši gadījumi, kad līdaka satvēra kājas. Viņi ir tāda izmēra - ir baisi domāt …"
Biologi neatzīst milzu līdaku esamību, īpaši cilvēku ēdājus. Viņi visvairāk ir gatavi atzīt, ka sasniedz divu metru garumu. Tomēr tas, kas var novērst līdaku vēl lielāku augšanu - galu galā, tāpat kā lielākā daļa zivju, tā aug visu mūžu!
Etnogrāfu ieraksti par žokļiem, kas pārsniedz atzīto līdaku izmēru, dažādu tautu leģendas, kas veltītas līdakām, norāda, ka tie patiešām var sasniegt milzīgu izmēru.
Kāpēc zinātniekiem tie nav zināmi? Atbilde ir patiešām vienkārša. Gandrīz visi stāsti ir par ezeru zivīm, nevis upju zivīm. Tas nav pārsteidzoši - upēs līdakām ir nopietni konkurenti, tās nozvejo zvejnieki un vecumdienās tās vienkārši nevar sasniegt milzīgu izmēru.
Ezeros līdakas neviens neapdraud, it īpaši pazaudētajās taigas ūdenstilpēs. Cilvēki šeit ir reti, lieli plēsoņi gandrīz nav. Tiesa, arī pārtikas nav daudz. Varbūt tas izskaidro faktu, ka līdakas uzbrūk cilvēkiem. Ja četru metru plēsējs var vilkt alni vai zvejnieku zem ūdens, kāpēc viņa to nevarētu? It īpaši, ja viņa ir izsalkusi.
Lielākā daļa taigas un tundras ezeru, kuros var atrast šādus milžus, nav pētīti. Tikpat nevajadzīgi. Un tur ir milzīgas līdakas, acīmredzot, reti. Iemesls ir arī vienkāršs - lai līdaka izaugtu līdz gigantiskām proporcijām, tai jādzīvo vairāk nekā simts gadus.
Ir apšaubāmi, ka vienā ūdenstilpē vienlaikus dzīvoja vairāki monstri - maz ticams, ka pat liela ezera ekosistēma pabaros divus milžus. Tas nozīmē, ka pēc monstra nāves labākajā gadījumā paies simts gadi, līdz parādīsies cits. Un, visticamāk, paies daudz vairāk laika - ne katra līdaka spēs nodzīvot līdz tik vecam vecumam.