Apsvērsim vienu metaforisku hipotēzi par mūsu pasaules struktūru, kas jāuzskata tikai par fantastisku versiju. Tas izklausās šādi: Zeme ir cietuma planēta, sava veida TĪRĪGA. Essences, kas “kaut kur tur” ir pārkāpušas Saskaņas likumus, un tagad ir nosūtītas šeit labošanai, atsaucas šeit. Šīs būtības ir iestrādātas ķermeņos un uz tām attiecas visi materiālās pasaules ierobežojumi - kas patiesībā ir korekcijas pārbaudes zeme.
Mēs visi zinām, ka cilvēki uz Zemes atšķiras viens no otra: daži vairāk līdzinās saprātīgiem - citi, piemēram, tie, kurus vada dzīvnieku instinkti. Vienus interesē nauda un vara, citus interesē garīgums, bet citus vispār neinteresē nekas - viņi ir baiļu pilni un cenšas kaut kā izdzīvot.
Tātad, piezīmēsim analoģiju ar mūsu parastajiem cietumiem - un redzēsim, vai pastāv šī analoģija. Kurš vēlas - viņš redzēs, dzirdēs, izdarīs secinājumus, bet vienmēr būs tādi, kas "vērpjas templī".
Tātad, kad cilvēks pirmo reizi dodas uz cietumu, viņš ir nobijies, sajaukts, nezina vietējos noteikumus. Viņš visu redz kā draudus, pie kura nekur nav jāpieturas, viņš nezina, kurš ir draugs un kurš ir ienaidnieks. Viņa pirmais uzdevums ir izdzīvot par katru cenu. Šādi cilvēki eksistē uz Zemes. Salīdzinoši runājot, viņi tikko nonākuši zemes “cietumā” - un tāpēc viņiem ir tāda reakcija.
Otra galvenā kategorija ir cilvēki termiņa vidū. Viņi jau labi zina cietuma noteikumus, viņiem nav sākotnēju baiļu - bet viņi joprojām ir tālu no brīvības. Tāpēc viņu galvenā interese ir visērtākā dzīve cietuma apstākļos: labāks ēdiens, sausāki bunči, vismaz dažas izklaides par pieņemamām cenām.
Mēs arī redzam šādus cilvēkus uz Zemes: viņu galvenā interese ir komforts. Un šī komforta pamats viņiem ir jauda, nauda un savienojumi. Tāpēc viņi dzīvo pēc šīm interesēm.
Trešajā lielajā grupā ietilpst pieredzējuši, pieredzējuši cilvēki, kuri gandrīz ir pavadījuši savu laiku un ir gandrīz palikuši.
Viņi nebaidās no cietuma, un viņus vairs neinteresē cietuma ērtības, kaut arī viņi nemaz nevēlas to izmantot: patiesībā viņu apziņa jau ir brīva. Tāpēc, kaut arī viņi joprojām atrodas cietumā, viņi šeit vairs nav. Tāpēc viņu intereses ir BEZ LĪDZ ierobežojumiem, bailēm un robežām.
Reklāmas video:
Un mēs arī redzam šādus cilvēkus uz Zemes: šķiet, ka viņu vairs nav šeit, viņus neinteresē zemes "laime", neatkarīgi no tā, kā tos glezno citas "kosmosa ieslodzīto" grupas, viņi nav sliecas iesaistīties zemes ķīviņos un bieži vien ne vājuma dēļ - bet tāpēc, ka viņi var saskatīt jebkuras zemes izjaukšanas būtību, un šī būtība viņus nemaz neinteresē.
Visu gadsimtu garumā cilvēki ir centušies izveidot laimīgu un pareizu stāvokli - bet nevienam tas neizdevās. Vismaz uz jebkuru laiku. Un pats galvenais - pat nelielas laimīgas valsts salas neizraisa - it kā daži spēki būtu iznīcinājuši visus mēģinājumus to uzbūvēt un iznīcinājuši visus šādus uzņēmumus.
Raugoties no fakta, ka Zeme ir sava veida kosmisks ITU, atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša: šeit viss tika radīts nevis laimes dēļ - bet gan, lai radītu noteiktas grūtības, pārvarot tās, kuras būtībai, kas ir iežogota cilvēka vai citā materiālā ķermenī, ir jāveidojas pašai.
Tāpat kā parastajā cietumā: neatkarīgi no tā, kā ieslodzītie uzlabo savas kameras, cietuma administrācija to kādā brīdī iznīcinās, lai ieslodzītajiem dzīve nešķistu cukurs.
Tādējādi izrādās, ka mūsu pasaules taisnīgums nemaz nesastāv no tā, kā mēs to iedomājamies, bet gan no tā, kā tas ir iestrādāts pašā mūsu labošanas sistēmā.
Un, lai gan tas mums var šķist pilnīgi negodīgi, bet, ja mēs vienkārši pieņemam, ka tas ir korekcijas cietums, tad pastāv taisnīgums - tas tikai pārsniedz mūsu ierobežotās idejas un ņem vērā nevis to, ka mēs tagad, zemes ķermeņos, jūtamies labi, bet tas, kam jānotiek ar mūsu Esenci, ar tās izaugsmi.
Bet viss "bet" ir tas, ka sistēma ir konfigurēta tā, lai radītu šķēršļus, kurus entītijai nav tikai jāpārvar - bet arī apzināti jāpārvar, pakāpeniski uzzinot, ka nepieciešamo harmoniku īstā atslēga ir tikai harmonija un skaistums. Un tie, kas to neapzinās - viņi atkal un atkal tiek ievietoti dažādos sarežģītos simulatoros dzīves grūtību un pieredzes formā - līdz brīdim, kad viņi saprot, kurš lēmums nenozīmē viņu plānu un sevis vēl vienu iznīcināšanu.
Cilvēce nav spējusi izveidot laimīgu valsti vai sistēmu, bet bija un ir laimīgi cilvēki.
Tas, iespējams, norāda uz to, ka mūsu "cietumā" ir iespējama tikai iekšēja izaugsme, nevis sociāla - tas nozīmē, ka tikai visi atsevišķi var sasniegt nepieciešamo līmeni, kas tuvina viņus brīvības atbrīvošanai.
Šajā loģikā ir analoģija ar parasto cietumu: neatkarīgi no tā, kā ieslodzītie uzlabo dzīves apstākļus kamerā, katrs tuvojas brīvības atbrīvošanai vienatnē - sava termiņa dēļ. Tikai tad, ja zemes cietumā terminu mēra ar laiku, tad kosmiskajā - ar iekšēju izaugsmi: nevis tas, kurš ilgstoši sēž, tuvojas brīvībai, bet gan tas, kurš aug iekšēji. Kur izaugsme nozīmē vienu lietu - pieeja harmonijai un zināšanām par Visuma likumiem.
Filozofu un parasto cilvēku prātus vienmēr uztrauca pasaules kārtība.
Un krievu tautu galvenokārt uztrauca jautājums par taisnīgu pasaules kārtību. Patiešām, mūsu materiālajā pasaulē mēs pastāvīgi saskaramies ar spilgtiem netaisnības piemēriem. Talantīgi strādīgi cilvēki dzīvo un mirst nabadzībā, muļķīgas neizglītotas durvis bauda greznību, dažiem vienmēr līdzi ir nauda un veiksme, savukārt citi, lai arī cik smagi cīnītos, neko nemaina nedz ar savu statusu, nedz ar materiālo bagātību, neko …
Kā redzat, simtu gadu laikā nekas nav mainījies.
Kāpēc?
Un tāpēc, ka tam nevajadzētu mainīties.
Acīmredzot, šie ir NOTEIKUMI un PAMATLIKUMI, kas ir pamatā cilvēku sabiedrības palikšanai uz planētas Zeme vēsturiski paredzamā laika posmā.
Šo likumu sauc arī par FATUM vai FATE.
Neviens indivīds nevar mainīt šo likumu, turklāt domas, vēlmes un vēl konkrētāki centieni, darbības, kuru mērķis ir pārsniegt ietvaru, tiek nežēlīgi sodītas.
Apziņa par šo apstākli piepilda cilvēku ar tik neizbēgamu melanholiju un rūgtumu, bezcerības sajūta dažreiz ir tik caurstrāvojoša, ka gribas gausties: “Radītājs, KAM PAR ???” Vai tā nav taisnība, pazīstama daudziem mirkļiem?
Un visticamāk, ka tur ir par ko, bet tikai mēs NEZINAM.
Ir iemesls, kāpēc cilvēkiem jādzīvo LIKUMĀ, tik bargi un, kā daudziem šķiet, netaisnīgi.
Iemesls ir šāds: planēta Zeme nav nekas cits kā TĪRĪGS, un saskaņā ar mūsdienu ITU - Labošanas darba institūcija par vainīgām "grēcīgām" dvēselēm. Tātad, mēģināsim izveidot virkni argumentu, lai pamatotu šo tēzi.
Labākais cietums ir tāds, kurā personai pat nav aizdomas, ka viņš atrodas cietumā. Tad viņš ne tikai nevar palaist, bet arī pat nevar iedomāties, ka viņam jāskrien no šejienes. Un kādi ir mūsu apstākļos tik tuvu un spēcīgi ierobežojumi, ka mēs pat neiedomājamies, ka tā var būt cietuma siena? Tās ir divas lietas: laiks un telpa.
Laiks un telpa Zemei ir tik dabiski, ka tikai retais tos uztver kā:
a) reāls ierobežojums;
b) pieņemiet, ka jūs varat pārsniegt viņus.
Lielākajai daļai pati ideja izklausīsies pilnīgi absurdi. Bet tas atbilst arī sākotnējiem kvalitatīva cietuma nosacījumiem: ieslodzītajam pat nav aizdomas, ka viņš ir droši aizslēgts - laikā un telpā. Un orgāns, kas reproducē visus šos ierobežojumus, ir katra cilvēka prāts, ieprogrammēts noteiktai programmai un uztveres biežumam, bailēm, viedokļiem un interpretācijām. Tas ir lieliski, cik viss ir vienkārši un viss ir vienā personā.
Mums šķiet, ka esam brīvi - vismaz salīdzinoši. Tomēr ar jebkādu brīvības pakāpi mēs nevaram pārvarēt laiku un telpu. Pat garīgi. Un, kas dīvaini, ja laika trūkumu joprojām var iedomāties, vietas neesamība ir daudz grūtāka. Tas var būt netiešs apstiprinājums tam, ka tieši šīs sienas, kas mums ir nepārvaramas, ir mūsu cietuma patiesās robežas.
Ja paskatās uz attīstības ceļu galvenajiem virzieniem, kur var iekļaut dažādus reliģiskus un nereliģiozus virzienus, tad ir kaut kas, kas tos visus apvieno: šī ir ideja, ka pastāv noteikta cita pasaule.
Kristus “Debesu valstība”, Budas “Iziet no atdzimšanas riteņa”, Lao Tzu “Nezināmais Tao” un daudzas, daudzas citas Ceļa straumes, tās visas runā par to, ka tur ir mūsu pasaule - un ir arī cita pasaule. Un galvenais, kas iekļuva mūsu pasaulē, ir pareizi to atstāt, nokļūt Citā pasaulē - tur, kur viss ir savādāk, nevis tas pats, kas šeit.
Katrā virzienā ir arī metodes, kā iekļūt šajā Citā pasaulē, un apstākļi, kādos jūs to varat ievadīt pareizi. Par to runāja visi Skolotāji, visi šo virzienu dibinātāji.
Teiksim, ka viņi tiešām zināja, par ko runā. Tad šeit parādās divi galvenie punkti: ka šī cita pasaule pastāv un ka tajā var ienākt tikai pa vienam, tikai katram individuāli. Galu galā, kur gāja Buda, ne viens vien budists gāja cauri - neskatoties uz to, ka viņš uzcītīgi ievēroja Budas norādījumus.
Stāsts ir vienāds ar Kristu un ar citiem: neviens, bet viņi nevarēja iekļūt šajos vārtos. Līdz ar to pieņēmums: šie ir vārti, kas atveras tikai vienam, visiem nav vispārīgu noteikumu, tas, ko viens ir izdarījis, nederēs precīzi citiem, lai arī sākums parasti ir līdzīgs visiem, taču tas vairāk izskatās kā mazs padoms “kur meklēt”, un tad, piemēram, jūs pats. Un nav neviena virziena vai reliģijas, kas varētu jums palīdzēt nokļūt - jums jāatrod savs virziens.
Starp citu, vārdu "reliģija" visur interpretē atšķirīgi, bet vispārējā nozīmē to var tulkot kā "atgriezenisko saiti". Komunikācija ar kuru vai ko? Pilnīgi iespējams, ka tas ir ar šo noslēpumaino Citu pasauli vai ar Radītāju - ar pasauli, kur ir brīvība.
Lai mūsu Essence korekcijas sistēma patiešām darbotos, ir nepieciešams kaut kādā veidā padarīt šo Essence saprotamu: kas tam ir labs un kas slikts. Pretējā gadījumā bez skaidras koordinātu sistēmas nav iespējams virzīt kādu uz korekciju. Zemes cietumā šādi noteikumi ir noteikti dažādos statūtos un citos ārējos plašsaziņas līdzekļos.
Bet šī metode nav piemērota smalkākam un sarežģītākam uzdevumam - lai pārkāpējs Entītijs ne tikai viltīgi ievērotu dažus ārējus noteikumus, bet arī lai saprastu, ka šie noteikumi ir tas, kas tai piešķir brīvību. Tas nozīmē, ka šiem pareizajiem noteikumiem jābūt absolūti redzamiem - un tajā pašā laikā pilnīgi nepieejamiem. Un vienīgā piemērotā vieta, lai izpildītu abus nosacījumus, ir mēs paši.
Tie. šie noteikumi nekur nav precīzi formulēti - tā vietā mēs esam radīti uz viņu pamata, mums jau tie ir iekšā, un daudzi to sauc par sirdsapziņu. Tādēļ šos noteikumus var atklāt tikai vienā gadījumā: sākot sevi klausīties un studēt.
Bet ar kādām bailēm cilvēks var sākt studēt pats? Nu kāpēc viņam tas vajadzīgs? Viņš dzīvo pats, nopelna naudu, dzenas pakaļ seksam, meklē citus smieklīgus orientierus - lai justos laimīgs. Kāpēc viņam vajadzētu rūpēties par sevi - un, pats galvenais, kā likt viņam ne tikai to darīt, bet arī darīt to brīvprātīgi?
Lai to izdarītu, pietiek ar to, lai ievietotu mūsu iekšējos algoritmos tiekšanos pēc pilnības, bet to skaidri neizpauž, bet vienkārši veido uz mums, pamatojoties uz to. Un arī pastāvīgi rada mums grūtības un krīzes - kuras mēs šī ļoti algoritma dēļ centīsimies pārvarēt - galu galā neizbēgamā neapmierinātības sajūta mūs uz to piespiedīs. No kurienes tas nāk? Un tas ir ļoti vienkārši: tas automātiski izpaužas kā neatbilstība starp mūsos iestrādātajiem harmonijas algoritmiem un mūsu darbībām. Protams, ar nosacījumu, ka šīs darbības atšķirsies no harmonijas algoritma. Izrādās tik slēpta skaidri redzama bāka, iebūvēta tieši mūsu būtībā - ko acīmredzami ir grūti pamanīt, bet nav iespējams ignorēt. Ideāls pavediens, kam pilnīgi nav ne jausmas.
Starp citu, pat šis bēdīgi slavenais "Cilvēks ir radīts tēlā un līdzībā" šeit lieliski iederas. Galu galā līdzības princips ir smalkākā analoģija starp abām sistēmām - kad līdzība nepavisam nenozīmē detalizētu elementu sakritību. Tas nozīmē absolūtu būvniecības principu sakritību. Un tieši šeit mēs varam izrādīties absolūti vienādi ar “Tēvu, Radītāju, Dievu” - mēs esam radīti uz vieniem un tiem pašiem principiem.
Mēs esam dzimuši ar milzīgām atšķirībām attīstības, uztveres, attieksmes līmenī. Turklāt to nevar izskaidrot ar ģenētiku - galu galā dažreiz vienā ģimenē un no tiem pašiem vecākiem piedzimst pilnīgi atšķirīga līmeņa bērni - pat dvīņi. Turklāt: Indijā ir sakāmvārds - "10 gadus vecs brahmana ir 100 gadus vecas kšatrijas tēvs." Tas nozīmē, ka mazs zēns, kurš dzimis brahmanu (gudro) kastā, tiek uzskatīts par daudz vecāku par sirmgalvi no kshatriyas (karotāju) kastas.
Kā tas var būt? Tas ir ļoti vienkārši - ja mēs pieņemam reinkarnācijas ideju kā iespēju, kā faktu, ka mūsu Būtība no dzīves uz dzīvi uzkrāj sava veida metafizisko pieredzi - kas neizdzēš, kas uzkrājas un ietekmē mūsu katru nākamo ķermeni.
Tas izskaidro cilvēku līmeņu atšķirības: tas ir tas, ka iekšējais un ļoti dziļais līmenis visiem ir atšķirīgs. Un tieši šis iekšējais līmenis rada tik lielas atšķirības starp cilvēkiem, ka bieži viens nemaz nespēj saprast, par ko runā otrs. Viņš saprot vārdus, bet ne būtību. Jo viņa pieredzē šīs būtības vēl nebija - atšķirībā no citas.
Šī kumulatīvā pieredze un attieksme pret to var izrādīties ļoti nosacīts kosmosa ieslodzītā “ieslodzījuma termiņš”. Un tieši šie faktori mēra cilvēka patieso Būtību.
Bet iepriekšējās dzīves pieredzei ir divas interesantas iezīmes - tā tiek dzēsta no apzinātas piekļuves dzimšanas brīdī, un, neskatoties uz to, ka tā nav pieejama izpratnei, tā joprojām ietekmē mūsu iekšējās izvēles. Tie. pat tad, kad mēs ļoti nezinām, uz kāda pamata kaut kas tiek pievilkts, bet esam kaut ko atstumti, to joprojām izraisa dažas ļoti spēcīgas iekšējas neapzinātas attieksmes, apstākļi un sakritības. Un tikai šī pagātnes pieredze var izskaidrot daudzas neatbilstības nestandarta uzvedībā cilvēkam, kurš negaidīti izdara pilnīgi citu izvēli, kuru viņam diktēja ārējā vide un audzināšana. Turklāt pat pats cilvēks var būt patiesi pārsteigts par šo dīvaino iekšējo spēku, kas pēkšņi lika viņam izdarīt negaidītu izvēli un mainīt dzīves pagriezienu.
Ja paskatās uz apkārtējiem, ir ļoti viegli pamanīt, ka viņi tiek dalīti atbilstoši viņu vēlmēm trīs jau izteiktās grupās: izdzīvošana, komforts, brīvība. Kategorijā "Izdzīvošana" ietilpst vismazāk attīstītie - ar vismazāko mūsu "cietuma" pieredzi. Kategorijā “Komforts” ietilpst tie, kas jau ir atstājuši neziņu, bet vēl nav sasnieguši metafiziskās brīvības realizāciju. Kategorijā “Brīvība” ietilpst tie, kurus vairs neinteresē zemes, viņi nav pie kā pieķērušies, jo viņi jau dažādos veidos ir iemācījušies, ka šeit viss ir nereāli, un reālā realitāte ir kaut kur tuvumā, kaut kur tuvu, pirms tam jāveic vairākas darbības.
Simtiem gadu cilvēki ir strīdējušies par cilvēka dvēseles būtību, taču ļoti retais uzdrošinās noliegt tās esamību.
Mēs neiedziļināsimies fizioloģiskos vai teosofiskos smalkumos, mēs izcelsim, mūsuprāt, vissvarīgāko jēdzienu “dvēsele”. Tātad, dvēsele ir sava veida nemirstīga viela, kurai piemīt visas saprātīgās būtnes uz mūsu planētas. Dvēseles, pēc labi zināmiem priekšstatiem, parasti ieņem savu materiālo nesēju - cilvēka ķermeni - pēc ieņemšanas un atstāj šo ķermeni pēc fiziskas nāves. Starp zemes iemiesojumiem dvēseles dzīvo savā īpašajā pasaulē, “smalko enerģiju” pasaulē, kurai materiālās pasaules nesēji nav pieejami sajūtai un izpratnei.
Reinkarnācijas teorija runā par atkārtotu dvēseles iemiesošanos dažādos cilvēku ķermeņos, dažādos vēsturiskos laikmetos, dažādās planētas ģeogrāfiskajās daļās. Kristietība atbalsta viena iemiesojuma tēzi. Lai identificētu planētu Zeme kā cietumu, ir svarīgi, lai kādu laiku “smalko enerģiju” pasaules dvēseles būtu ieslodzītas materiālajā apvalkā - cilvēka ķermenis ir trausls, apjomīgs, nepilnīgs, pakļauts slimībām un citām fiziskām nelaimēm. Jā, un ļoti materiāls cilvēka ķermenis pastāv, kaut arī diezgan apjomīgā, bet tomēr ierobežotā Zemes planētas telpā, kas ir savienots ar fizikas, termodinamikas, gravitācijas, mehānikas likumu ķēdi.
Mazliet spekulēsim?
Mūsu zemes sabiedrībā noziedznieks ir izolēts no sabiedrības un ārējās pasaules. Izolācijas vietu, soda veidu, aizturēšanas apstākļus un termiņu nosaka tiesa atkarībā no nozieguma smaguma un sociālās bīstamības. Likumpārkāpēju beidzot var turēt ieslodzījumā, kopējā kamerā, nojumē, zonā, vispārējas vai augstas drošības līmeņa labošanas darba kolonijā, "ķīmijā", apmetnē, mājas arestā. Ir daudz veidu, kā sodīt cilvēku, ierobežojot brīvību un piespiešanu tikai labošanas darbam.
Ar šo analoģiju nevajadzētu domāt, ka dvēseles, kuras izdarījušas dažus noziegumus, par kuriem paredzēts sods par smalkajiem pasaules likumiem - "SINS", ir iesaistītas korekcijas darbos materiālajā pasaulē uz Zemes. Dievišķais spriedums nosaka sodu par šādām “grēcīgām dvēselēm” un vienlaikus optimālus apstākļus vainas atzīšanai un labošanai: pirmkārt, individuāla “šūna” - dzimums, rase, izskats, fiziskais stāvoklis; otrkārt, zona - dzimšanas vieta: kontinents, valsts, pilsēta, ģimene; treškārt, aizturēšanas veids - materiālā labklājība vai nabadzība.
Visos citos aspektos dvēselei ir "it kā" izvēles brīvība. Dvēsele piedzimst ar individuālu īpašību un tieksmju kopumu: talantiem, spējām, dziedināšanas vai gaišredzības dāvanai, ausi mūzikai utt. Visas šīs un daudzas citas spējas cilvēka ķermenī ieslodzītā dvēsele var attīstīties un pilnveidoties, tāpat kā ieslodzītais cietumā var strādāt, apgūt jaunas profesijas, mācīties, spēlēt sportu vai mūziku, lasīt vai rakstīt grāmatas, mācīties valodas un tā tālāk. …
Tomēr ieslodzītā morālais un fiziskais uzlabojums pats par sevi ārkārtīgi reti ietekmē soda samazināšanu vai apcietināšanas apstākļu maiņu. Zakam nav iespējas mainīt likteni, tā pilnībā ir cietuma administrācijas prerogatīva. Tas, vai ir iespējams vienoties ar administrāciju, un kas šajā sakarā ir jādara, ir uzdevums.
Lielas nepatikšanas ir tādas, ka dvēsele zemes iemiesojumā PAREIZĒJIES vai vienkārši NEZINA, par ko saskaņā ar Visuma Kriminālkodeksa pantu tai tika piespriests cietumsods materiālajā cietumā ar nosaukumu “planēta Zeme”. Tādējādi, nezinot vainu, kas būtu jālikvidē, dvēsele nezina korekcijas ceļu.
Tādēļ dvēsele, kurai ir zināma izvēles brīvība, izmantojot fizisko ķermeni, veic noteiktas darbības fiziskajā pasaulē, akli kucē, neizbēgami pieļauj kļūdas, izjaucot kārtību zonā - un ir pakļauta bargiem pārvaldes sodiem. Mēs tikai vietās varam uzminēt, kāds ierobežošanas režīms mums ir noteikts, kas mums ir atļauts un kas ir nāvējoši bīstams.
Un tā kā jebkurā zonā vienmēr ir divi paralēli uzvedības kodeksi - patskaņa un neizteikta, zonas harta un "jēdzieni" - nepieredzējusi dvēsele riskē nonākt zagļu spiediena ietekmē. Galu galā dvēsele nezina, kurš ir pakāpies uz zonu šajā iemiesojumā - “buļļa”, “cilvēka”, “labā kazlēna”, “trumpja” vai uzreiz “melnā uzvalkā”. Un zonā tas ir stingri - jūs zināt, jūs nezināt - bet jūs atbildēsit par kopīgo.
Tātad dvēseles vēlme apzināties savu statusu un mēģinājums to mainīt - iet pret likteni tiek atzīti par noziegumu ieslodzījumā uz Zemes. Dvēseles vēlme noteikt vai mainīt savu stāvokli neizbēgami ir saistīta ar nepieciešamību veikt dažas darbības, un līdz ar to NEKUSTAMA ir jāuzņemas to seku nasta. Parasti fiziskajā pasaulē šādas iniciatīvas sekas izpaužas kā nabadzība, slimības, tuvinieku nāve, fiziskā nesēja ieslodzīšana zemes cietumā un citas nepatikšanas.
Šī - VIŅA ĢENĪGĀS NOZĪMES - ir vislielākā dvēseles zemiskā norobežošanās netaisnība, un galu galā tas ir tās ciešanu avots. Tomēr šai lietu kārtībai ir īpaša nozīme, ja mēs pieņemam, ka ITU "Zemes planēta" pamats nav MĪLESTĪBA, bet KRŪTĪBA.
Un kurš teica, ka cietumā tam jābūt mierīgam un nevis aizvainojošam? Nosodīts nozīmē, ka viņš jau ir bijis vainīgs, un nevajadzētu būt nožēlojamam. Tad izrādās, ka ciešanas ir galvenais un neatņemamais grēcīgās dvēseles iemiesošanās nosacījums.
Daudzas reliģijas ir vienisprātis, ka dvēseles zemiskās eksistences galvenā jēga ir tieši attīrīšana caur CIETUMU.
Un kas tur tālu jāiet, visi zina, ka labu iemeslu dēļ cilvēki nedzird, nesaprot un neklausa, kas jādara - šādi mēs sākotnēji kaut kāda iemesla dēļ esam sakārtoti. Kristīgā reliģija tieši un nepārprotami runā par cilvēku, cilvēku dvēseļu sodīšanu par viņu grēkiem (neatkarīgi no tā, kurš ir Ādams, Ieva, Kains) un aicina paciest zemes ciešanas ar pazemību. "Kristus izturēja un pavēlēja mums." Budisms arī atzīst ciešanas kā vienu no galvenajiem iemesliem, kāpēc dvēsele atrodas materiālajā pasaulē. Izrādās, ka laime ir tikai ciešanu samazināšana, un gudras dvēseles, vecie ieslodzītie, apgūst šo mākslu. Viņi ir iemācījušies un iemācījušies pareizi izturēties zonā, atšķirībā no jaunajām dvēselēm.