Cilvēces vēsture ir pilna ar leģendām un mītiem. Katrs laikmets šajā putekļainajā sējumā ieraksta jaunu lapu. Daudzi no viņiem ir iegrimuši aizmirstībā, līdz šai dienai nekad neizdzīvojot. Ir leģendas, kurām gadsimtiem nav spēka.
Starp šiem skaitļiem ir arī pasakas par karavīriem ar pārcilvēciskām spējām - imunitāti pret fiziskām sāpēm un nezināmu no bailēm no nāves. Superkareivju pieminēšana ir sastopama gandrīz katrā tautā. Bet berserki šajā rindā izceļas atsevišķi - Skandināvijas sāgu un eposu varoņi, kuru pats vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu.
Vairākus gadsimtus vikingi bija vissliktākais murgs Eiropā. Kad pie horizonta parādījās nežēlīgu citplanētiešu laivas ar čūsku, apkārtējo zemju iedzīvotāji, satverti ar vēsām šausmām, meklēja pestīšanu mežos. Normanu postošo kampaņu mērogs ir pārsteidzošs pat šodien, gandrīz pēc tūkstoš gadiem. Austrumos viņi bruģēja slaveno ceļu "no varangiešiem līdz grieķiem", radīja Rurikoviča kņazu dinastiju un vairāk nekā divus gadsimtus aktīvi piedalījās Kijevas Rusas un Bizantijas dzīvē. Rietumos vikingi kopš VIII gadsimta, apmetušies Īslandē un Grenlandes dienvidos, pastāvīgi baidījās no Īrijas un Skotijas krastiem. Un no IX gadsimta. pārcēla savu reidu robežas ne tikai tālu uz dienvidiem - līdz Vidusjūrai, bet arī dziļi Eiropas zemēs, izpostot Londonu (787), Bordo (840), Parīzi (885) un Orleānu (895) …
Sarkanās bārdas ārzemnieki sagrāba veselus muižus, dažreiz nepārsniedzot daudzu monarhu īpašumus: Francijas ziemeļrietumos viņi nodibināja Normandijas hercogisti, bet Itālijā - Sicīlijas karalisti, no kurienes viņi veica kampaņas uz Palestīnu ilgi pirms krustnešiem. Terorizējot Eiropas pilsētu iedzīvotājus, karojošajiem skandināviem pat bija tas gods tikt pieminētiem lūgšanās: "Dievs, glāb mūs no norvēģiem!" Bet starp ziemeļu barbariem bija karotāji, pirms kuriem paši vikingi piedzīvoja mistisku bijību. Viņi ļoti labi zināja, ka ieķeršanās karstā berserkera rokā bija kā nāve, un tāpēc viņi vienmēr centās turēties prom no šiem brāļiem ieročos.
Warriors laukumā ar Odinu
Tiek uzskatīts, ka berserki pirmo reizi tiek pieminēti Torbjörn Hornklovy's skaldā, kas ir senais norvēģu literārais piemineklis. Runa ir par Norvēģijas Karalistes dibinātāja valdnieka Haralda Haralda uzvaru Havrsfjorda kaujā, kas it kā notika 872. gadā. Berserki, ģērbušies lāču ādās, urbās, satricināja savus zobenus, mazliet niknumā sava vairoga malā un steidzās pie saviem ienaidniekiem. Viņi bija valdījumā un nejuta sāpes, pat ja šķēps viņus iesita. Kad cīņa tika uzvarēta, karavīri novārdzināja un dziļi gulēja”- tā aculiecinieks un šo notikumu dalībnieks raksturoja leģendāro karotāju stāšanos kaujā.
Kas bija šie cīnītāji? Berserkerus vai berserkerus sauca par vikingiem, kuri jau no mazotnes veltīja kalpošanu Odinam - augstākajai skandināvu dievībai, brīnišķīgās Valhalla pils kungam, kur pēc nāves karotāju dvēseles, kuri varonīgi krita kaujas laukā un bija pelnījuši debesu labvēlību, domājams tika nosūtīti uz mūžīgajiem svētkiem.
Reklāmas video:
Pirms kaujas berserki sevi iepazīstināja ar īpaša veida cīņas transu, kura dēļ viņi izcēlās ar milzīgu izturību, izturību, ātru reakciju, nejutīgumu pret sāpēm un paaugstinātu agresivitāti. Starp citu, vārda "berserk" etimoloģija zinātniskajās aprindās joprojām ir pretrunīga. Visticamāk, tas veidojas no vecās skandināvu "berserkr", kas tulkojumā nozīmē vai nu "lāča āda", vai "bez krekliem" (sakne ber var nozīmēt gan "lāci", gan "kailu", un serkr - "āda", "krekls"). Pirmās interpretācijas piekritēji norāda uz tiešu saikni starp berserķiem, kuri valkāja no lāčas izgatavotas drēbes, ar šī totēma dzīvnieka kultu. "Holo-krekli" uzsver arī to, ka berserki cīņā devās bez ķēdes pasta, kaili līdz jostas vietai.
Fragmentāru informāciju par berserkeriem var iegūt arī no "The Younger Edda" - Old Norse mītisko leģendu kolekcijas, kuras autors ir Snorri Sturluson. Yngling sāga saka sekojošo: “Odina vīri metās cīņā bez ķēdes pasta un plosījās kā traki suņi vai vilki. Paredzot cīņu no nepacietības un niknuma, kas viņos burbuļoja, viņi ar zobiem ķēra savus vairogus un rokas, līdz asiņoja. Viņi bija tikpat spēcīgi kā lāči vai buļļi. Viņi sita ienaidnieku ar dzīvnieku rēkt, un ne uguns, ne dzelzs viņiem nekaitēja … ". Seno skandināvu dzejnieks apgalvoja, ka "varēja zināt, kā padarīt savus ienaidniekus neredzamus vai nedzirdīgus kaujā, vai arī viņus sagrāba bailes vai viņu zobeni nekļuva asāki par nūjām".
Berserkeru saistībai ar Skandināvijas panteona galvenā dieva kultu ir cits apstiprinājums. Pat Odina daudzo vārdu tulkojums norāda uz viņa ārprātīgo un nikno raksturu: Votāns ("piemīt"), Jogs ("briesmīgais"), Herians ("kaujinieks"), Khnikars ("cīņas sējējs"), Belverks ("nelietis"). Viņu debesu patrons bija berserkeru iesaukas, kas "dusmu kungam" deva bezbailības solījumu. Piemēram, Harolds Merciless, kurš cīņā iekļuva agrāk nekā citi, vai norvēģu līderis Jānis sakāva 1171. gadā netālu no Dublinas, kuram bija iesauka Wode, tas ir, "Madman".
Berserki nejauši nebija militārās klases privileģēta daļa, sava veida vikingu "īpašie spēki". Un tos nav padarījusi spontāna sacelšanās vai upuru sagrāve sarakstos. Viņi vienkārši vienmēr atvēra kauju, vadot demonstrāciju un vairumā gadījumu uzvarošu dueli, pilnībā ņemot vērā visu armiju. Vienā no “Vācijas” nodaļām senās Romas rakstnieks Tacitus rakstīja par berserkeriem: “Tiklīdz viņi sasniedza pilngadību, viņiem ļāva izaudzēt matus un bārdas, un tikai pēc pirmā ienaidnieka nogalināšanas viņi varēja viņus ieveidot … Gļēvi un citi staigāja ar vaļīgiem matiem. Turklāt drosmīgākie valkāja dzelzs gredzenu, un tikai ienaidnieka nāve atbrīvoja viņus no tā nēsāšanas. Viņu uzdevums bija paredzēt katru cīņu; viņi vienmēr veidoja frontes līniju."
Berserkeru atdalīšana lika ienaidniekiem trīcēt ar vienu skatienu. Vētraini pilsētas kā cīņas priekšgals, viņi atstāja tikai sakāvušos ienaidnieku līķu kalnus. Labi bruņoti, bruņoti kājnieki sekoja aiz berserkeriem, pabeidzot rutīnu. Ja ticat literārajiem pieminekļiem, tad Vecās skandināvu karaļi kā personisko aizsardzību bieži izmantoja berserķus, kas vēlreiz apliecina viņu militāro elitārismu. Vienā no sagām tiek teikts, ka Dānijas karalis Hrolfs Krake miesassargos vienlaikus bija 12 berserki.
“Berserk ir mehānisms, ko eksplodē nikna aizraušanās, adrenalīns, ideoloģiska attieksme, elpošanas paņēmieni, skaņas un vibrācijas vibrācijas un mehāniska darbības programma. Viņš necīnās par kaut ko, bet tikai lai uzvarētu. Berserkerim nav jāpierāda, ka viņš izdzīvos. Viņam ir pienākums daudzkārt atgūt savu dzīvi. Berserkers ne tikai iet bojā, bet arī gūst niknu baudu no šī procesa. Starp citu, tas ir iemesls, kāpēc viņš visbiežāk paliek dzīvs."
Cīņā ir ekstāze …
Ikviens pierādījums attēlo berserkerus kā mežonīgus kaujiniekus, kuri cīnījās ar savvaļas, tiešu maģisku aizraušanos. Kāds ir berserkeru niknuma, kā arī viņu nejutīguma pret ievainojumiem un sāpēm noslēpums: vai tas bija narkotiku intoksikācijas, iedzimtas slimības vai speciālas psihofiziskās apmācības rezultāts?
Pašlaik ir vairākas versijas, kas izskaidro šo parādību. Pirmais ir apsēstība ar “dzīvnieku garu”. Etnogrāfi apstiprina, ka kaut kas līdzīgs tika atzīmēts daudzu tautu starpā. Brīžos, kad “gars” pārņem cilvēku, viņš nejūt ne sāpes, ne nogurumu. Bet tikai šis stāvoklis beidzas, jo turētais gandrīz uzreiz aizmieg, it kā viņu izslēgtu. Kopumā formas maiņa kā militāra prakse bija plaši izplatīta senatnē un viduslaikos.
"Pārvēršanās par dzīvnieku" pēdas, protams, nevis burtiski, bet gan rituālā un psiho-uzvedības izpratnē, ir atrodamas mūsdienu militārajā leksikā un heraldikas simbolos. Arī paraža piešķirt plēsīgo dzīvnieku vārdus speciālajiem spēkiem, lai uzsvērtu viņu elitārismu, ir tālā pagātnē. Senie vācieši atdarināja zvēru, viņš iesvētīšanas laikā spēlēja mentora lomu, kad jauneklis, pievienojoties pieaugušo karotāju rindām, demonstrēja savas kaujas prasmes, veiklību, drosmi un drosmi. Cilvēka uzvara pār totēma dzīvnieku, kurš tika uzskatīts par šīs cilts senču un patronu, nozīmēja visvērtīgāko dzīvnieku īpašību nodošanu karavīram.
Tika uzskatīts, ka galu galā zvērs nemiris, bet bija iemiesojies varonī, kurš viņu pieveica. Mūsdienu psiholoģija jau sen ir identificējusi mehānismus, ar kuru palīdzību cilvēks "pierod" tās radības tēlā, kuras lomu viņš šobrīd spēlē. Berserkeri, kas ņurdēja un lika lāču ādas, likās, ka patiesībā kļūst par lāčiem. Protams, dzīvnieku maskēšanās nekādā ziņā nebija norvēģu zinātība. Slavenais Minhenes etnologs profesors Hanss-Joahims Paprāts ir pārliecināts, ka lāča kults parādījās daudz agrāk un bija plašāk izplatīts. “Jau akmens laikmeta zīmējumos, piemēram, Trois-Frerets alā Francijas dienvidos, mēs atrodam dejotāju attēlus lāču ādās.
Un zviedru un norvēģu laplandieši ikgadējos lāču svētkus svinēja līdz pagājušajam gadsimtam,”stāsta zinātnieks. Austriešu vācu valodas profesors Otto Hoflers uzskata, ka dzīvnieku noformēšanai bija dziļa nozīme. “To saprata kā pārvērtību ne tikai skatītājiem, bet arī personai, kura maina apģērbu. Ja dejotājs vai karavīrs uzvilka lācīša ādu, tad savvaļas dzīvnieka spēks, protams, pārnestā nozīmē izpaudās viņā. Viņš rīkojās un jutās kā lācis. Šī kulta atbalsis joprojām ir redzams šodien, piemēram, Lielbritānijas karaliskās gvardes lāča cepurēs, kas apsargā Londonas torni,”viņš saka. Un dāņu folklorā joprojām pastāv uzskats, ka ikviens, kurš uzliek dzelzs apkakli, var pārvērsties par vilkača lāci.
Mūsdienu zinātne zina, ka cilvēka nervu sistēma var ražot vielas, kuru sastāvs un darbība ir līdzīga narkotikām. Viņi darbojas tieši uz smadzeņu "izklaides centriem". Var pieņemt, ka berserki it kā bija viņu pašu niknuma ķīlnieki. Viņi bija spiesti meklēt bīstamas situācijas, kas ļautu viņiem iesaistīties kaujā vai pat viņus vispār provocēt. Viena no Skandināvijas sagām runā par cilvēku, kuram bija 12 dēli. Viņi visi bija berserki: “Viņiem kļuva par ieradumu, būdami savu cilvēku vidū un izjūtot niknumu, aiziet no kuģa uz krastu un tur mest lielus akmeņus, sakņot kokus, pretējā gadījumā viņi niknumā imitētu vai nogalinātu radus un draugus.” Frāze “kaujā notiek sagrābšana” ieguva burtisku nozīmi. Vēlāk vikingi lielākoties tomēr spēja kontrolēt šādus uzbrukumus. Dažreiz viņi pat nonāca stāvoklī, ko austrumos sauc par "apgaismotu apziņu". Tie, kas apguva šo mākslu, kļuva par patiesi fenomenāliem karotājiem.
Lidojošais neprāts
Ir veikti citi mēģinājumi izskaidrot berserkeru necilvēcīgo niknumu. 1784. gadā S. Edmans, atsaucoties uz dažu Austrumsibīrijas cilšu paražām, ieteica, ka berserki arī sevi apreibina ar mušu agaru uzlējumu. Tālo ziemeļu tautas - tuncis, lamuts vai kamchadals - vēl nesen rituālu praksē (zīlēšana) izmantoja pulveri no žāvētas mušas agarikas, laizot to, kas no plaukstas, šamaņiem iekrita transā. Berserkeru izturēšanās kaujā patiešām atgādina intoksikācijas stāvokli ar muskarīnu - muša agara indi: intoksikācija, niknuma uzliesmojumi, nejutīgums pret sāpēm un aukstumu, pēc tam neticams nogurums un dziļš miegs, par kuru viņi rakstīja, ka “vikingi nokrīt zemē no noguruma, nevis no brūcēm”. …
Tieši šo ainu izmisīgi ierakstīja kaujas sāga netālu no Norvēģijas pilsētas Stavangeras 872. gadā, kad pēc uzvaras berserki nokrita krastā un gulēja miruši vairāk nekā dienu. Muskarīna, tāpat kā jebkura cita halucinogēna, darbība balstās uz nervu galu impulsu ātruma izmaiņām, kas izraisa eiforijas sajūtu. Un pārmērīga tā deva var būt letāla. Bet šeit ir interesants kaut kas cits: indes izraisītais stāvoklis vienā indivīdā drīz izplatās visiem apkārtējiem. Daži vēsturnieki uzskata, ka berserki zināja par šo paņēmienu, tāpēc mušu dopingu lietoja tikai pulku vadītāji vai izredzētie. Tomēr joprojām nav ticamu pierādījumu par "sēņu" teoriju. Daži etnogrāfi joprojām pieņem, ka berserki piederēja noteiktām svētām savienībām vai ģimenēm,kurā zināšanas par augu noslēpumainajām īpašībām tika nodotas no paaudzes paaudzē. Bet vecajās skandināvu sāgos vispār netiek pieminēti psihotropie medikamenti. Tāpēc diskusija par tēmu "berserkers un mušu agarika" ir laika izšķiešana neatkarīgi no tā, cik pievilcīga šī versija varētu šķist.
Tagad par vēl vienu berserku pusmītisko īpašību - neievainojamību. Dažādi avoti vienbalsīgi apgalvo, ka karavīru zvēru faktiski nevarēja nogalināt kaujā. Sava veida "neprāta gudrība" pasargāja berserkerus no ieroču mešanas un trieciena. Apstādinātā apziņa ietvēra ārkārtīgu atsaucību, asāku perifēro redzi un, iespējams, sniedza dažas psihiskas prasmes. Berserkers redzēja vai pat paredzēja jebkuru sitienu, spējot to atvairīt vai atlēkt no uzbrukuma līnijas. Ticība berserkeru neievainojamībai izdzīvoja varonīgo laikmetu un tika atspoguļota skandināvu folklorā. Berserkeru XI un XII gs prasmīgi izmantoja no senčiem mantoto attēlu. Un viņi paši, cik spēja un spēja, mainīja savu tēlu. Piemēram, visos iespējamos veidos, maisot baumas, ka viņi vienā mirklī var nomelnot jebkuru zobenu. Sagas,ar mīlestību pret visu pārdabisko viņi viegli absorbēja tik krāsainas detaļas.
Ārsti ir darījuši visu iespējamo, lai atšķetinātu izmisīgā karotāju noslēpumus. “Berserķu leģendārajam spēkam nebija nekā kopīga ar stipriem alkoholiskajiem dzērieniem, narkotikām vai maģiskiem rituāliem, bet tā bija tikai slimība, kas tika mantota,” saka profesore Džesija L. Bajoku. Viņi ir parastie psihopāti, kuri zaudē kontroli pār sevi, kaut mazākajā mērā mēģinot viņiem pretrunās. Laika gaitā berserki iemācījās rīkoties labi atkārtotā izpildījumā, kura viens no elementiem bija vairoga nokošana. Ir labi zināms, ka izsīkums, kas rodas pēc niknuma, ir raksturīgs cilvēkiem ar garīga rakstura traucējumiem. Tantrums viegli šķērso līniju, atdalot izlikšanos no realitātes, un iemācītais paņēmiens kļūst par reālas slimības simptomu. Turklāt psihozes, kas pārņēma viduslaiku sabiedrību, bieži bija epidēmiskas:Pietiek atgādināt Svētā Vituse deju vai flagellantu kustību.
Kā spilgtu piemēru Jesse L. Bayok min nevaldāmu, nežēlīgu un mantkārīgu vikingu, kā arī slaveno islandiešu dzejnieku Egilu, kurš dzīvoja 10. gadsimtā. Tātad, ja jūs ticat “Egila sāgai”, viņam piemita visas berserkera pazīmes, kurš pārņēma no saviem senčiem savvaļas temperamentu. Turklāt viņa galva bija tik masīva, ka to pat pēc nāves nevarēja sadalīt ar cirvi. Vecās skandināvu literārā pieminekļa teksta analīze ļāva arī Bayok secināt, ka Egila ģimene cieta no Pedžeta sindroma - iedzimtas slimības, kurā notiek nekontrolēta kaulu palielināšanās.
Cilvēka kauli atjaunojas pakāpeniski un parasti prasa 8 gadus. Tomēr slimība palielina kaulu iznīcināšanas un jaunveidojumu ātrumu tik daudz, ka tie kļūst daudz lielāki un neglītāki nekā iepriekš. Pedžeta sindroma ietekme uz galvu ir īpaši pamanāma, kad kauli kļūst biezāki. Saskaņā ar statistiku Anglijā šodien 3–5 procenti vīriešu, kas vecāki par 40 gadiem, ir pakļauti šai kaitei. Vēsturiskās nošķirtības dēļ ir ļoti grūti apstiprināt vai atspēkot eksotisko hipotēzi.
Varoņi vai nelieši?
Kopš bērnības mēs esam iemācījušies pasaku un mītu nemainīgo likumu: visi varoņi, kas tajos darbojas, ir sadalīti “labajā” un “sliktajā”. Šeit nav pustoņu, ar retiem izņēmumiem - tā ir šī žanra specifika. Uz kuru kategoriju var pieskaitīt berserķus?
Lai cik dīvaini tas izklausītos, izmisīgais karotāji, visticamāk, bija antiheroņi saviem laikabiedriem. Ja agrīnajās sāgos berserki tika attēloti kā elites karotāji, ķēniņa miesassargi, tad vēlākajās senču leģendās viņi ir marodieri un izvarotāji. Žurnālā The Circle of the Earth, stāstu krājumā, ko Snorri Sturluson apkopojis 13. gadsimtā, ir daudz līdzīgu kontu. Lielākā daļa epizožu ir stereotipiski saturā un kompozīcijā. Īsi pirms Ziemassvētkiem kāds no milzīga auguma un ārkārtīgi izturīgiem cilvēkiem, bieži vien vienpadsmit cilvēku pavadībā, ierodas fermā kā iebrucējs ar nolūku atņemt visu vērtīgo un piespiest sievietes sadzīvot. Ja lauksaimnieks ir mājās, viņš ir slims vai vājš un nevar cīnīties pret neliešiem. Bet biežāk viņš atrodas daudz jūdžu attālumā no mājām, tālā Norvēģijas provincē.
Citplanētiešu līderis ir berserkeris, kurš ir gatavs duelī pierādīt savas tiesības rīkoties ar kāda cita ekonomiku. Nav tādu cilvēku, kuri būtu gatavi cīnīties ar spēcīgu cilvēku, kurš šādās cīņās ir kļuvis prasmīgs (un visi viņa iepriekšējie pretinieki ir miruši). Bet tieši šajā laikā fermā nejauši izrādās drosmīgs islandietis, kurš vai nu pieņem izaicinājumu, vai arī pieveic viltību. Rezultāts vienmēr ir vienāds: berserki tiek nogalināti, ieskaitot tos, kuri cerēja bēgt. Kad nepatikšanas ir beigušās, īpašnieks atgriežas un dāsni dod glābējam, un viņš atmiņā sacer to, kas notika ar visu - astoņu rindu skalisko dzejoli - pateicoties tam viņa varoņdarbs kļūst plaši pazīstams.
Ir pilnīgi dabiski, ka šādām "darbībām" berserkeriem, maigi izsakoties, nepatika. Ir saglabāti ticami vēstures pierādījumi, ka 1012. gadā Jarls Eiriks Hakonarsons pasludināja berserķus par nelikumīgiem Norvēģijas teritorijā un viņi acīmredzot sāka meklēt savu laimi citās zemēs, ieskaitot Islandi. Visticamāk, ka berserk marodieri ir bezpajumtnieku, bez darba karotāju bandas. Viņi ir dzimuši cīņai: viņi bija lieliski ieroči, psiholoģiski sagatavoti, viņi zināja, kā iebiedēt ienaidnieku ar ņurdēšanu, agresīvu izturēšanos un pasargāt sevi no kapāšanas sitieniem ar blīvu lāča ādu. Bet, kad berserki vairs nebija vajadzīgi, viņi cieta jebkuras aizmirstās armijas likteni - morālo degradāciju.
Normana kampaņu laikmeta beigas, kristianizācija un agrīnā feodālā valstiskuma veidošanās Skandināvijas zemēs noveda pie berserkera tēla pilnīgas pārdomāšanas. Jau no XI gadsimta. šis vārds iegūst ārkārtīgi negatīvu pieskaņu. Turklāt baznīcas ietekmē berserkeriem tiek izteikti izteikti dēmoniski nervi. Apmierinātības sāgā teikts, ka saistībā ar bīskapa Frīda upes ierašanos Islandē tur tika izsludināts karš “turētajiem”. Viņu apraksts ir sniegts pilnīgi tradicionālā garā: berserki rada vardarbību un patvaļu, viņu dusmas nezina robežas, viņi mizas un ņurd, iekožot sava vairoga malā, staigā pa karstām oglēm ar kailām kājām un pat nemēģina kontrolēt savu uzvedību. Pēc tikko ieradušās garīdznieka ieteikuma ļauno garu īpašnieki tika nobijušies ar uguni, piekauti līdz nāvei ar koka stabiem, jo tika uzskatītska "dzelzs nesagrauj berserķus" un līķi tika ierauti gravā bez apbedīšanas.
Citos tekstos tika atzīmēts, ka kristītais berserkeris uz visiem laikiem zaudēs spēju reinkarnēties. Vajāti un vajāti no visām pusēm, kas jaunajos sociālajos apstākļos izrādījās bīstami atstumtie un noziedznieki, pieraduši dzīvot tikai reidos un laupīšanā, berserki kļuva par īstu katastrofu. Viņi ielauzās apmetnēs, nogalināja vietējos iedzīvotājus, sabiedēja ceļotājus. Senās Skandināvijas likumi lika asinskārajiem neprātniekiem likt aizliegumu, padarot katra iedzīvotāja pienākumu iznīcināt berserķus. Islandē izdotajā 1123. gada likumā teikts: "Berserkeru, kurš redzams dusmās, sodīs ar trim gadiem trimdā." Kopš tā laika karotāji lāču ādās ir pazuduši bez pēdām, un līdz ar viņiem pelēko spalvu pagānu senatne ir iegrimusi aizmirstībā.
Neviens nezina, kur un kad nomira pēdējais berserkers: vēsture slepeni sargā šo noslēpumu. Mūsdienās tikai varonīgās leģendas un sūnaini runestones, kas izkaisīti pa Skandināvijas kalnu nogāzēm, atgādina par nikno vikingu bijušo slavu …
Autors: R. Škurlatovs
Avots: “Interesants laikraksts. Nezināmā pasaule №18 2012