- 1. daļa - 2. daļa - 3. daļa -
Turpinājums diezgan interesantām analogijām, seno tehnisko ierīču attēliem, kultūru krustojumu faktiem vai vienkārši sakritībām.
Tibetas galvassega ir skaidra analoģija ebreju tefilīnam.
Reklāmas video:
- Sanxingdui ir vēlā neolīta un agrīnā bronzas laikmeta (2800-800 BC) arheoloģiskā kultūra, kas atklāta Čendu reģionā (Ķīna). Nosaukts pēc Sanxingdui pilsētas, Guandānas apgabala, Sičuanas provinces (30 kilometru attālumā no provinces galvaspilsētas Čendu). Šīs kultūras veidotājiem bija modernas tehnoloģijas bronzas liešanai, kā arī tika uzceltas apūdeņošanas iespējas. Atrasti artefakti ir saistīti ar kultūru, kas šeit pastāvēja II-I gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Šu valstība. Arheoloģiskās liecības liecina, ka Sanxingdui apmetne tika uzcelta ap 1300. gadu pirms mūsu ēras. e.
- VR brilles (VR - virtuālā realitāte), (ķiveres) virtuālā realitāte ir ierīces, kurās displejs atrodas tieši cilvēka acu priekšā. Tomēr tos izmanto ne tikai filmu skatīšanai. Iluzori realitātes aizsargbrilles ir izmantojušas virtuālām atrakcijām un spēlēm. Šī ierīce parāda cilvēkam skaistu attēlu, rada skaņas efektus un uzrauga lietotāja galvas pagriezienu, reaģējot uz vismazākajām viņa ķermeņa kustībām.
Tibetas analogs:
Longhorn Miao sievietes:
Par kroņu ar ragiem iedvesmas avotu ir šāds viedoklis - Piena ceļš = debesu govs. Putnu ceļš. Izliekts virs Geb Nut.
Saules ceļojums pa savu loka radīja visus šos attēlus.
Visas ziemeļu puslodes tautas to redz vienādi:
Pēdējā daļā es novēroju analoģijas no senatnes ar mūsdienu lietām. Zemāk ir mans nākamais novērojums, bet tikai par kultūru, kas dzīvo dažādos kontinentos.
Tibetas mūki savādās galvassegos.
Saskaņā ar leģendu, kādreiz šādas cepures Tibetā nēsāja Bon reliģijas sekotāji. Viens no viņiem, nākamais Tibetas budisma skolas dibinātājs Lume Tsultrims Šerabs, krāsoja Bon Bon vāciņu dzeltenā krāsā, pieminot savas studijas un praksi kopā ar budistiem. Šis notikums notika 10. gadsimtā. Pēc 400 gadiem cits budistu skolotājs Tsongkhapa lika savas skolas mūkiem valkāt šīs cepures Lumas piemiņai. Kāpēc senās Tibetā nēsāja šādas cepures? Varbūt viņi nedomāja deformēt galvaskausus, atdarinot “garenos”, bet nolēma to darīt ar cepurēm?
Dalailama XIV.
Iespējams, ka ar to ir saistīta šāda analoģija … Vai visi atceras irokoku indiāņus?
Kādam bija arī iroki cepures formā …
Kam acīmredzot bija šādas frizūras.
Zināma līdzība ir ar tibetiešu mūku mohawk cepurēm. Es domāju, ka tam bija kāda jēga. Ne tikai simboliska, bet arī tīri praktiska. Kas nāk prātā, ir enerģijas plūsmas, mati līdzīgi antenām. Bet tas jau ir ezotēriski. Mēs neiedziļināsimies tālāk, kaut arī tas var būt vajadzīgs …
Bet romiešu militārās cepures ir redzamas vēl tuvāk Tibetas mūkiem, nekā viņiem ir jroki. Gandrīz viens modelis:
Vēl viens piemērs:
Tibeta.
Kokoshnik. Krievu galvassega.
Tāda pati mohawk forma, bet tikai pāri galvai.
Bija šāda doma: kas notiks, ja mohawk ir galvassegas atrašanās vieta vīriešiem, bet kokoshnik - sievietēm? Bet tikai kāpēc tas ir vajadzīgs? Ko jūs simbolizējāt agrāk? Vai tas bija praktiski?
Akmens no Meksikas. Ārzemnieks ar eņģeļa spārniem? Garā kleitā.
Eņģelis kristietībā. Arī spārni, gara kleita.
Kaut kas pa vidu joprojām tika attēlots uz seniem tempļiem …
Mēs skatāmies tālāk:
Foto uzņemts Fransisko Younghusbandas ekspedīcijas laikā Tibetā no 1903. līdz 1904. gadam.
Frizūras ir nedaudz līdzīgas melnajām drediem:
Varbūt tikai sakritība, un varbūt kopīgais kultūru stils, kas kaut kādā veidā ir krustojies agrāk …
Turpinājums: 5. daļa
Autors: sibved