Apbrīnojama lieta: mēs esam gatavi aizstāvēt Tēvzemes svētās tiesības uzskatīt par ziloņu dzimteni, bet uzticīgais princis Drakula, kurš mūsu cietumā veica mokas par mūsu svēto pareizticību, ir viegli atdodams jebkuras Balkānu bastardas smaržai? Lai nenotiek! Pēc iespējas labāk atjaunosim vecmodīgo patiesību, atdosim zaudētos vēstures un kultūras polimērus sev!
Jāsaprot, ka rumāņiem ir tādas pašas tiesības uz Vladu Impaleri kā mūsdienu ēģiptiešiem uz Ramses un Amenhoteps: nav tiesību, lai pateiktu patiesību, bet viņi abi to visu pieņēma kā izvairīšanās mantu - viņi bija pirmie, kas vienreiz pamanīja, sagrāba un izmantoja neviens cits nepretendē.
Rumāņi Draculu redz šādi.
Kopumā rumāņiem ir diezgan grūta pagātne ar varonīgu pagātni. Tāpēc Dacian līderis Decebalus, kurš cīnījās ar imperatoru Trajanu, ir jāpasludina par savu. Un tajā pašā laikā uzstāt uz viņu mantojumu lielās Romas impērijas tiešajā līnijā: ciktāl, teiksim, noziedznieki, Ovids tika izsūtīts uz Melnās jūras reģionu, un visi kolonisti bija tikai vientuļi vīrieši, viņi spēlēja ar dzimtajām jaunavām - tātad, viņi saka, Rumānijas ģimene devās. Šeit mēs ieliksim šķēršļus šādam zinātniskam nacionālajam šarlatānismam - un Vlada Tepes gadījumā tas pilnībā izpaužas. Tātad Valahiju, Vladas Drakulas Firstisti, apdzīvoja slāvi - to cilvēku pēcnācēji, kuri apdzīvoja Galīcijas Firstisti, un šie cilvēki (nevis visi, bet vairākums) runāja vecās slāvu valodā, kas bija starpposma dialekts starp bulgāru un krievu valodu, kas pastāvēja Maskavas Firstistē.
Autogrāfu Tepes: pat nezinot paleogrāfiju, daļa teksta ir diezgan lasāma.
Jums jāsaprot, ka visas šīs valodas mūsu izpratnē nav īsti valodas: tās nebija kodificētas, un kopumā viss tajās bija norma - galvenais ir saprast. Un tas pats bulgāru klusi un nemanāmi ieplūda Kijevā, pēc tam Maskavas krievu valodas dialektā bez skaidras robežas: "tur viņi ir, šeit mēs esam!" Turklāt vecais bulgāru valoda, kas ir arī baznīcas slāvu valoda, kalpoja kā lūgšanu, dekrētu un laicīgās kultūras valoda. Īsi sakot, Vlads Tepešs ikdienas dzīvē runāja neprātīgā slāvu dialektā un sazinājās ar Dievu un viņa priekšmetiem valodā, kuru Kirils un Metodijs uzrakstīja. Uz visām izrādēm viņš nezināja, kā rakstīt, jo viņš bija "viteasul" - tas ir Rietumeiropas "bruņinieka" analogs. Rumānijas vēsturnieki uzstāj, ka tas ir saistīts ar latīņu "jūdzēm" un kaut ko turku valodu, taču, nedod Dievs, ir grūti neatzīt vārdu "bruņinieks" "bruņiniekā". Pats Tepes ceļu nerakstīja,bet pēc viņa pasūtījuma viņi rakstīja diezgan daudz. Viņa diplomātiskā sarakste ar Moldovas valdniekiem un Maskavas princi ir uzrakstīta baznīcas slāvu valodā. Un valsts iekšienē … Tātad nesen viņi atrada baznīcas pamatakmeni Tyrgushoras pilsētā - uz tā ir tieši rakstīts: "Ar Dieva žēlastību Ugro-Vallašas zemes valdnieks Vlads pabeidza šo baznīcu 24. jūnijā, 6969. gada vasarā".
Tas pats pamatakmens no Tyrgushor.
Un latīņu alfabētu Vlach tikai 300 gadus vēlāk izrakstīja austrieši un ungāri, no sabiedrības izveidojuši jaunu tautu, kurā sajauktas turku, dienvidslāvu, grieķu, ungāru un citu asinis.
Reklāmas video:
Runājot par pašu Tepes, uzskatīt viņu par rumāņu ir tas pats, kas uzskatīt, teiksim, Vladimiru Svēto par ukraini vai krievu: jūs, protams, varat, ja jūsu sirdsapziņa nespiež - galu galā senie varoņi ir uzņemti savējos, lai svešinieki šķiet sīki un nožēlojami. Drakula nāca no Ungārijas Tepes ģimenes, kas divsimt gadus pirms mūsu varoņa dzimšanas pārcēlās uz Valahiju. Līdz 15. gadsimtam šai ģimenei bija pievienojies pietiekami daudz valkātāju un valkātāju, lai padarītu vājākas ungāru asinis. Mūsu Vlads III Tepes runāja vietējā slāvu valodā, kā arī turku, ungāru, vācu valodā - viņš nezināja nevienu rumāņu valodu, jo šī valoda dabā vēl nebija pastāvējusi.
Tauta ir iedomāta kopiena, olšūnas mūs māca. Vlads Tepes sevi uzskatīja par pareizticīgo, bruņiniekus, vīriešus, prinčus - izlemiet pats: kurš viņš bija pēc tautības? Jebkurā gadījumā Wallachian plebs, ar “drūmajiem”, noteikti nebija nekā kopīga: visus Rumānijas nacionālistu priekštečus Drakula būtu kārtīgi iesēdinājis uz likmēm, ja viņš būtu zinājis, kas viņu tagad uzskata. Starp citu, Vlads savus dzīves pirmos gadus pavadīja saksonu apdzīvotā Sighisoara - tur viņa māja joprojām ir neskarta: tas nozīmē, ka viņš vispirms runāja slāvu un vācu valodā.
Klijas pils, kurai var būt vai nav nekā kopīga ar Vladu III.
Leģendārā Drakulas cietsirdība, starp citu, ir tā, kas ir leģendāra. Šajā ziņā viņš neizcēlās ar kaut ko īpašu - lai arī viņš, protams, nebija skolas un ģimnāzijas students. Viņam bija labi skolotāji. Vlads vairākus gadus bija turējis ķīlnieku Augstajā ostā: reiz no sultāna siltumnīcas pazuda gurķis, un dārznieki neatzina. Meklētais tika atrasts septītā kuņģī - pārējie seši, izrādās, veltīgi sagrauzuši vēderus. Vai ir kāds brīnums, ka pēc šādām universitātēm Vlads bija liels entuziasts spļaušanā un kaprīzās nogalināšanas metodēs?
Šādi vācu rakstnieki iedomājās Valahiju zem Drakula.
Laikabiedri atzīmē, ka šajā sakarā viņam bija izcili speciālisti - viņi noteikti būtu aizrāvušies ar labu sociālo paketi, ja Tepes prinčiem-kolēģiem būtu bijuši mednieki. Cilvēka likšana uz staba, lai viņš nemirtu uzreiz, bet cieš - šī, es jums teikšu, ir īsta māksla: jums ir jāuzņemas labs mērķis, jāizvēlas ievietošanas temps, nesabojājiet mugurkaulu, iekšējos orgānus vai smadzenes. To uzkrāj ilga prakse: aiz Vlada izpildītāju pleciem, tāpat kā labam ķirurgam, ir milzīga kapsēta. Triju valdīšanas gadu laikā Drakula patērēja 5 tūkstošus nodokļu maksātāju no 80 tūkstošiem, kas viņam bija pakļauti. Kopumā pastāv aizdomas, ka Vladu motivēja eksperimentālā ārsta interese. Reiz vēstnieki piegāja pie viņa, bet viņi nesalauza vāciņus: viņš lika viņiem naglai uz galvas novilkt cepures - "neļķes", kā norāda hronists.
Tā bija tik krāsaina muschshchina: īsa, tumšmataina, resna, atlētiska.
Un tad viņš deva diplomātiem iespēju doties mājās - dzīvs, domājiet par jums. Vai arī citādi: viņš savulaik aicināja ubagus uz labdarības svētkiem, pabaroja un dzirdināja, pēc tam ieslodzīja plašās savrupmājās un nodedzināja. Neuzticīgas sievas, kuras iepriekš ir izņēmušas reproduktīvo sistēmu, bet nav nonāvējušas, deva priekšroku gatavot katlos. Protams, kopā ar mazuļiem. Tepes interesēja ontoloģijas un epistemoloģijas jautājumi, kā arī laika un cilvēka atmiņas būtība: kādu dienu viņš piezvanīja bojariem un jautāja: “Cik valdnieku jūs esat izdzīvojuši? Daudzi? Nu es būšu pēdējais! Un tūlīt - viss par grāfu. Kopumā tas nebija hobijs, bet gan dzīves aizraušanās: piemēram, divreiz bijis Valačijas gubernators, un viņš tika iemests Budapeštas pilsētiņā. Visus 15 gadus, ko Tepes pavadīja Ungārijas cietumā, viņš noķēra peles un piesita tās krustiem pie krustiem vai pielika pie tapas.
Oskara žūrijai viduslaiku Zaļā jūdze diez vai būtu izliejusi sentimentālas asaras. Ir raksturīgi, ka mūsu tauta nevēlējās dot Draculu rumāņiem (un vispār svešiniekiem). Pat Vlada dzīves laikā, 1460. gados, vācieši pēc apmelošanas sāka drukāt apmelojumus - slavenāko, poētiskāko, sacerēja vācu minnesingers Beheims. Pat nebija pat puse patiesības: autori upuru skaitu reizināja ar jebkuru skaitli, kas viņiem ienāca prātā, un, izgudrojot nāvessodu, viņi neko nedarīja. Laika grāmatas par Tepes principā ir sava veida kolektīva bezsamaņas liecības un psihoanalītiķa zelta raktuves. Texkt, dzīva un dzīva ilustrācija mūžīgajai “libido” un “mortido” cīņai cilvēka dvēselē. Bet tur bija tāds lietvedis Kuritsyn, Maskavas prinča vēstnieks Ungārijas tiesā - šis apņēmās mazgāt Dracula no neslavas celšanas.
Tieši Ivans III ir tas, kurš uzdod kādam, iespējams, Kuritsyna.
Žanrs - atvainošanās, uzņemšana - "Jā, tur bija kaut kas līdzīgs, bet gubernators gribēja kopīgo labumu!" Patiešām: kaut arī, piemēram, viņš sadedzināja nabadzīgos, viņš samazināja uz zemes pastāvošo cilvēku ciešanu un nabadzības daudzumu. Tas būtu tāpat kā šis Kuritsyn mūsdienu spīdumā "Godless" - krāšņās Rinskas-Kuritsyna antipods. Bet ierēdnim neveicās, neveicās: Tepes reputāciju vācieši mūžīgi sabojāja. Precīzāk, gandrīz uz visiem laikiem: rehabilitācija nākusi arī viņam. Viņi sāka atmazgāt Drakulu 19. gadsimtā. tad jaunizveidotie rumāņi. Viņiem parasti ir pārsteidzoša aizraušanās ar velnu. Piemēram, viņu galvenais pozitīvais literārais varonis ir rīta zvaigzne Lukafars: grūti viņā neatzīt Luciferu. Par Drakula, kuras vārds mūsdienās tiek tulkots kā “velns”, rumāņi ir izgudrojuši daudz dažādu pozitīvu: viņi saka: “Drakula” ir “pūķis”, jo Vlads, tāpat kā viņa tētis,bija Pūķa ordeņa bruņinieks, kuru izveidoja Luksemburgas hercogs.
Tas ir Drakula tagad monumentālajā propagandā.
Nu, labi, lai tā būtu: tomēr vēsturnieki Tepes pasludina arī par svētā pareizticīgo ticības aizstāvi un izcilu ekonomistu. Rumāņi ir pārliecināti, ka viņš izbeidza monētas bojājumus, padarīja Valahiju par īpaši bagātu Firstisti un neļāva to norīt dažādiem ungāriem kopā ar turkiem. Pietika ar īsu vēsturisku atelpu - un tajās vietās sāka darboties proromieši un senie moldāvi. Bet, viņi saka, jau 17. gadsimtā. dzimtajā valodā mazāk nekā 60% leksikas nebija romiešu, bet slāvu valodā. Brams Stokers izbeidza Drakulas (-u) reputācijas atmazgāšanu. Viņš vispār neko nezināja par Tepes un pat nelasīja vecās vācu atklāsmju grāmatas - viņš tikai apskatīja šī subjekta vārdu, uzvārdu un dzīvesvietu. Vlads III bija absolūti nevienam nezināms, viņš dzīvoja kaut kur Eiropas aferā … Stokers ļoti centās, lai, rakstot grāmatu, neciestu neviens aristokrātisks uzvārds:titulēto personu ciešanas ietekmē rakstnieka ienākumus un veselību. Pēdējā no Draculesti dinastijas drošām nāves gadījumiem izmira 17. gadsimta sākumā, nevienā no mūsdienu vainagainajām galvām neatstājot nevienu asiņu pilienu (meli, Vindzoram ir mazs piliens).
Dīvainākais ir tas, ka Vlada Tepes absolūtā ļaunuma simbolu četrās rokās izgatavoja noteikts Edarārs Loids un Kārlis Markss. Pirms viņiem romantiskie dzejnieki dažkārt rakstīja par vampīriem, Puškins pat izgudroja vārdu “vampīrs” (starp cilvēkiem bija “volkolak” - vārdu uztriepe, vārdu sakostā putra). Bet shirnarmass, vispār, nebija nekādu īpašu aizspriedumu par šiem undead. Līdz brīdim, kad Lloyd kungs sāka publicēt savu lubok "Warney the Vampire" - un parasto cilvēku vidū spoku reputācija tika sagrauta uz visiem laikiem. Un tad Kārlis Markss uz tiem meta savu trīs sējumu Kapitālu (es zinu, ka Engels no drafta vāca trešo sējumu). Šajā grāmatā vārds "vampīrs" ir sastopams vairāk nekā 200 reizes. Šis bestsellers jau ir iespiedis inteliģenci kultūras matricā - “vampīri ir galvenais absolūtais ļaunums”! Īsi sakot, visi izrādījās pret Darkula, pat marksisms - daži rumāņi un Kuritsyn bija par. Bet kur viņi ir pret vēsturiskā procesa neizteiksmīgo gaitu …
Tā Rumānijas filmu veidotāji iedomājas * rumāņu * zemnieku patriarhālo dzīvi Vlada III Tepes Drakulas valdīšanas zelta gados.