Krievijas vēsturē nekad nav bijusi slēgtāka un noslēpumaināka kopiena nekā ofeni. Daudz vairāk ir zināms pat par masoniem, kuri visos laikmetos ir apslēpuši sevi slepenības aurā.
No kurienes viņi nāca?
Šajā partitūrā ir vairākas versijas, viena ir skaistāka par otru.
Pirmā versija: ofeni - grieķi
Visizplatītākā, oficiālākā versija. Tās atbalstītāji uzskata, ka vārds "ofeni" nāk no "Athena". Šai versijai ir vēsturisks pamats: 15. gadsimtā sākās grieķu masveida pārvietošanās uz Krieviju. Viņi galvenokārt nodarbojās ar tirdzniecību un savdabīgā veidā. Mēs specializējāmies galantērijas preču, nelielu preču, grāmatu, ikonu tirdzniecībā.
Otrā versija: ofheni ebreji
Versija ir vairāk sazvērestība, taču tai joprojām ir savi atbalstītāji. Turklāt tas nenoliedz pirmo versiju, bet dažos aspektos to vienkārši papildina. Ebreji uz Krieviju varēja ierasties gan no Grieķijas teritorijas, gan no Balkānu pussalas ziemeļiem, gan no Khazar Khaganate teritorijas, kas tika sakauta kā valsts, bet tās iedzīvotāji nevarēja pazust bez pēdām.
Reklāmas video:
Trešā versija: ofeni-krievu
Ozenu "aizjūras" izcelsmes versijām ir savi trūkumi. Pirmkārt, kāda bija iespējamība, ka cilvēkiem, kas ieradās Krievijā, īsā laikā (pusotra gadsimta laikā) izdevās kļūt par tik lielu un organizētu struktūru, kuru ofeni pārstāvēja vairākus gadsimtus? Varbūtība ir acīmredzami zema. Lai cik pārpildīta nebūtu grieķu vai ebreju pārvietošana, tā nevarēja izveidot veselu “kastu” ar savu valodu un iedibinātām ģildes tradīcijām. Ir jēga pakavēties pie virsnieku iekšējās izcelsmes versijas.
Ofeni un bufetes
Mūsdienu ideja par bufoniem ir diezgan vulgāra. Šķiet, ka bufoni ir kaut kādi smieklīgi klauni, kuri pārvietojas ar statņiem, atskaņo melodiju un pulcē sev apkārt priecīgu cilvēku pūļus. Šāds redzējums, pielīdzinot bufonus ar tautas izklaidētājiem, ir virspusējs. Jā, bufoni bija klejojoši aktieri, un viņu izrāžu visizplatītākais žanrs bija komēdija. Pirms kristietības smieklu kultūras radītās bufetītes apspieda gan valsts, gan baznīca.
Bufonu repertuārā bija episki, leģendas un tautas drāmas, kas pauda cilvēku neapmierinātību ar esošo kārtību. Pat drāmās, kuru sižets bija Bībeles leģendas, piemēram, par karali Hērodu, tika atspoguļoti cilvēku opozīcijas noskaņojumi, un satīriskās drāmas bufonās visnepievilcīgākajā formā tika attēloti bajāri un garīdznieki.
XVI-XVII gadsimtā bufoni sāka apvienoties 60–100 cilvēku mobos. Ir skaidrs, ka šādi "kolektīvi", kas staigā pa ciemiem un ciematiem, varēja tikai radīt aizdomas. Turklāt bufonus apsūdzēja laupīšanā (kas, visticamāk, bija pamatots). 1648. un 1657. gadā arhibīskaps Nikons ieguva dekrētus, kas aizliedz bufonus.
Aizliegums, bet bufoni nepazuda pilnībā. Bija bīstami klīst pa Krieviju bifeļu aizsegā, bijušie bifeļi sāka masveidā nokļūt pedikīru rindās. Kopš 1700. gada sāk satikt pirmos gājēju un viņu mākslīgās valodas vēsturiskos pieminējumus.
Viens no ofeni iesaucieniem mazyki viennozīmīgi norāda, ka theeni bija iesaistīti muzikālajā kultūrā, bija oriģināli klejojoši mūziķi, krievu trubadūri. Pastāv kopība ar bufoniem, kuri savus priekšnesumus pavadīja ar muzikālu pavadījumu.
Trojas kults
Pastāv teorija, saskaņā ar kuru gan ofeni, gan bufoni sākotnēji bija pagānu dieva Trojana priesteri. Trojana kults pastāvēja Krievijā pirmskristiešu un pat pirms Perunas laikmetā. Troja bija trīsvienības dievība, vīrišķīgu, sievišķīgu un kopēju principu apvienojums. Kristīgajā kultūrā triāde tiek pārveidota par Trīsvienības godināšanu.
Versija ar cieņu pret pagānu kultu izskaidro arī bufonu un ofeni ģildes valodas sakrālību. Varbūt ielu teātris un bufonu izrādes bija tikai aizsegs netraucētai Trojas kulta ievērošanai, pareizticīgo baznīca zināja šo bufonu dzīves pusi - tātad arī vajāšanas. Trupas ietvaros bufoniem bieži bija zinātnieku lācis. Lācis, seno slāvu svētais dzīvnieks, cita starpā, bija nepieciešams, veicot noteiktus rituālus.
Slepenā valoda
Interese par sievietēm galvenokārt radās viņu slepenās valodas dēļ. Ja nebūtu valodas, nebūtu noslēpuma, bet nebūtu arī noslēpuma, nebūtu intereses. Biroju valoda radās, saplūstot aizņēmumiem no dažādām valodām un mākslīgu vārdu veidošanās rezultātā. Biežuma ziņā lielākoties visi aizņēmumi ir no grieķu valodas. Ievērojams grieķu aizņēmuma vārdu skaits krievu Ofeni valodā noveda pie tā, ka 19. gadsimtā slavenais krievu valodnieks I. I. Srezņevskis, kurš arī studēja Ofēnu, to tieši sauc par atēniešu valodu. Bet viņi paši nekad nav tirgojušies Grieķijā. Tikai paši pirmie Mazyks var būt nodibinājuši tirdzniecības sakarus ar grieķu imigrantu tirgotājiem.
Īzaks Maass, holandietis, kurš dienēja Krievijā 1601. – 1630. Gadā, savās piezīmēs rakstīja par šīs slepenās valodas esamību. Neskaitot vārdu, mēs neko nezinām par šo valodu. Viņu pieminēja arī anglis Ričards Džeimss, kurš kalpoja Krievijas tiesā, taču viņš par šo valodu nav apkopojis sīku informāciju. Mēs varam tikai pieņemt, ka līdz brīdim, kad Ofeni apmetās Vladimira provincē, viņu valoda pastāvēja un attīstījās apmēram simts gadus.
Ofēnu valodā bija arī turku aizņēmumi, kā arī poļu un mari. Ļoti bieži ofeni aizgūtajam vārdam pievienoja saprotamus krievu valodas prefiksus un piedēkļus, un tas ieguva jaunu un tajā pašā laikā pazīstamu nozīmi, un tajā pašā laikā bija nesaprotams nelietīgajam. Piemēram, donguzyat ir cūkgaļa. "Dungyz" tatāru valodā nozīmē "cūka", bet sufikss -yatina krievu valodā nozīmē dzīvnieku gaļu. "Tugur" Mari valodā nozīmē "krekls". Pievienojot tam nepieciešamo prefiksu un piedēkli, ofeni viegli ieguva saprotamu, bet dīvainu ar auss "bezugurny", tas ir, kailu.
Tomēr lielāko daļu vārdu Oheni valodā nevar reducēt uz svešām etimoloģijām. Daži pētnieki uzskata, ka šos vārdus izgudroja pašas sievietes. Šķiet ticamāk, ka Ofēnas fēnā bija savstarpēji saistīti dialektismi no dažādiem Krievijas reģioniem, un šo vārdu etimoloģija vēlāk tika zaudēta to mazā izplatības dēļ.
Īpaši interesanti ir sekot vārda liktenim, kura etimoloģiju var noteikt. Tātad vārds "dumjš" nāca no krievu pomoras valodas. Arhangeļskas apgabalā tas bija nosaukums neveiklai stulbajai zivij, kā likums, lasim. Tieši šajā sākotnējā nozīmē dzejnieks Fjodors Glinka lietoja vārdu "dumjš". Dzejolī "Karēlijas mežu jaunava" viņš aprakstīja jauno Karēlijas zvejnieku, kurš "ar asu šķēpa galvu traucēja neuzmanīgajiem sūcējiem". Ofeni sāka lietot šo vārdu "cilvēka" nozīmē. Un sākumā šis vārds uz matu fēna nozīmēja neitrālu "jebkurš svešinieks, ne jāšanās". Lai arī pat tad tam bija nievājoša pieskaņa: galu galā Ofeni apzināti uzskatīja sevi par labāk izglītotiem, lasītprasmīgākiem un veiklākiem nekā parasti ciema iedzīvotāji-zīdītāji. Un tikai 19. gadsimta beigās, kad profesionāli noziedznieki aizņēmās šo vārdu no Ofen feni, tas ieguva pazīstamo nozīmi:"Stulba persona, nozieguma upuris."
Arī no krievu dialekta leksikas vārdi busat (vēlāk briest) - dzert, forši - labi, veiksmīgi, psalga zivis, pokhanya - īpašnieks, sovasyukha - pele, pļaut (vēlāk kotsat) - sist vai sagriezt, dermoha - cīnīties, grabēt, kloga - braga, zdyum - divi, solokha - baba, lash (vai dziedēt) - plūst, iet, tinker - dari, būvē, projektē. Dažus no tiem trīs simtus gadu vēlāk modificētā vai nemainītā formā mēs joprojām izmantojam sarunvalodā.
Tautas slepenā valoda varēja tikai satraukt valsti. Virsniekiem bija labi izveidots tirdzniecības tīkls, kuru praktiski nekādā veidā nekontrolēja. Vladimiram Dālam vajadzēja iemācīties Oeni valodu. 1853. gadā grāfs L. A. Krievijas impērijas Iekšlietu ministrijas Īpašās slepenās komitejas vadītājs Perovskis ar lūgumu sastādīt "šizmatikas slepenās valodas vārdnīcu".
Līdz 1854. gada beigām Ofen / l / sko-krievu vārdnīca bija gatava, un 1855. gada sākumā tika pabeigts pretējais, - krievu-ofen / l / sko vārdnīca. Kopējais aizvainoto vārdu skaits ir nedaudz vairāk kā 5 tūkstoši. Neskatoties uz visām cerībām, amatpersonas vārdnīcā neatrada nevienu “bīstamu” vārdu. Turklāt Dahls norādīja, ka vārds "ofeni" ir cēlies no vārda "ofest", tas ir, krusts, un ofeni (pēc Dahl vārdiem) ir kristieši.
Kur tu dzīvoji?
Dzīvesvieta un lidošana bija ļoti plaša. Galvenie centri tiek uzskatīti par Suzdali un Vladimira apgabalu. Ziemeļos viņi sasniedza Arhangeļsku un Balto jūru. Austrumos viņi tirgojās līdz Urāliem. Dienvidos viņi nolaidās Volgas virzienā uz Astrahaņu. Rietumos viņi sasniedza Polijas austrumus.
Citu reģionu iedzīvotāji Oheni bieži sauca par vārdu suzdala, kas nozīmēja “Suzdal”. Šis kolektīvais vārds sākotnēji bija sievišķīgs un vienskaitlis ar uzsvaru uz pēdējo zilbi (tāpat kā, piemēram, kungi un priekšnieks), līdz ar vārdu ofenya, sāka apzīmēt nenogurstošus grāmatu pārdevējus visiem pārējiem krievu cilvēkiem.
Nebija neviena slēgtāka par ofeni kopienu, bet tajā pašā laikā atvērtāka vēlmē attīstīt cilvēku lasītprasmi, parādīt ikdienas realitātes otru pusi. Viņu ietekme ir milzīga un joprojām nav pilnībā izprotama. Ofeni bija visaktīvākie iedzīvotāju slāņi. Lai dzīvotu, viņiem vajadzēja burtiski "spinēt". Tātad viņi savērpās, mulsināja savas dziesmas, ķiķināja pie fēna, nesaprotamās lolotās sazvērestības, veica kopību ar sīpoliem, mainīja savu uzvedību, atstājot valsts aizbildnību. Viņi saka, ka šodien ir starp mums. Mēs esam tikai slinki un lieki tos pamanīt.
Krievu sakāmvārdu tulkojums ofenu valodā (tulkojis A. V. Kolotovs)
Dzīvo un mācies - tu mirsi muļķis. - Pehals no Kindrika pokhala, Kindlala pokhals iebāž zobus, - jūs satumsīsit ar aizsmērējumu.
Kas nestrādā, tas neēd. - Kčons neskūst, viņš neskūst.
No dīķa nevar viegli noķert zivis. - Bez meistara jūs nevarat saost psalugu, kas izgatavots no dryaban.
Caurgāja uguns, ūdens un vara caurules. - vaļīgs ļenganums, dulik un filial foshnitsy.
Nav staba, nav pagalma. - Nav brutus, nav acs.
Vīrs un sieva, viens no sātana. - Muslens un Eltons - jonu kulmas.