Kad mēs kādu saucam par “dāsnu cilvēku”, mēs reti domājam par šīs frāzes burtisko nozīmi. Izprotot šo īpašību, spēja mīlēt, piedot, būt dāsnam un palīdzēt citiem - kopumā viss, kas parasti tiek piemērots “labiem” vai “pozitīviem” cilvēkiem, altruistiem pretstatā egoistiem.
Lieliska dvēsele
Tikmēr, kā izriet no šī epiteta, dāsns cilvēks ir tas, kuram ir “lieliska dvēsele”. Vēl nesen nebija iespējas zinātniski pārbaudīt šo apgalvojumu - galu galā dvēsele ir garīgs objekts, kas nav pakļauts mērījumiem centimetros un gramos.
Bet citu dienu plašsaziņas līdzekļos parādījās ziņkārīgas ziņas - no Amerikas Savienotajām Valstīm. Vietējie zinātnieki pārbaudīja vairāk nekā divsimt eksperimenta dalībnieku - zēnu un meiteņu - smadzenes, salīdzinot to ar tādām cilvēka psiholoģiskajām īpašībām kā tieksme pēc laipnības vai, tieši otrādi, dusmas. Un viņi ieguva negaidītu rezultātu - labu cilvēku smadzenes svēra vairāk nekā viņu "ļaunie" kolēģi. Jebkurā gadījumā centrālajā sadaļā cilvēkiem ir visattīstītākās salīdzinājumā ar citiem dzīviem organismiem un jo īpaši zīdītājiem.
Tādējādi visracionālāko un uz mistiķu "kastas" tieksmi neatbilstošie pārstāvji, zinātnieki, pierādīja korelāciju starp "dvēseles diženumu" un "smadzeņu lielumu". Tas kopumā kļuva tikai par tūkstošiem gadu zināmo ietekmīgo reliģisko un filozofiski ētisko sistēmu postulātu apstiprinājumu.
labais un ļaunais
Reklāmas video:
Tātad, zoroastrianisms, kas pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu radās Āzijā, postulēja divu praktiski līdzvērtīgu principu esamību pasaulē - labo un ļauno. Katrai no tām bija savs eksistenciālais pamats. Attiecīgi bija jācīnās ar ļaunumu (un ļaunu) - tos fiziski iznīcinot. Šo sistēmu sauc par "duālismu"
Pretstatā tam senie grieķu filozofi izvirzīja nostāju, kas vēlāk pārgāja kristietībā, par tikai viena patiesa principa esamību. Un ļaunums šīs sistēmas, ko sauca par “monismu”, ietvaros tika uzskatīts tikai par laipnību, neesamību, trūkumu, labuma trūkumu, “virtula caurumu”. Attiecīgi absolūtais ļaunums, kam nav pat labās dzirksteles, būtne kopumā šķita neiespējams. Un cīņa pret ļaunumu, ideālā gadījumā, protams, bija iespējama tikai kompensējot šos trūkumus, ar mīlestības palīdzību, pavairot labo.
Cik lielā mērā tas tika sasniegts praksē, ir cits jautājums. Diemžēl kristiešiem bieži nākas pat nogalināt savus ienaidniekus, lai izglābtu tos, kurus viņi apdraud. Bet pat šajā gadījumā šie piespiedu soļi tiek uzskatīti par kājas amputāciju līdz ar gangrēnas sākšanos. Kas ir jānogriež pacienta dzīvības glābšanas labad - bet bez mazākā prieka, bet tikai ar nožēlu, ka tā īpašnieku ļoti nepieciešamo ķermeņa daļu nevarēja izārstēt un izglābt.
Strīds starp "duālistiem" un "monistiem"
Atgriežoties pie “dāsnuma” tēmas, cilvēka dabas ļaunās izpausmes “monisma” ietvaros parasti raksturo arī “pretruna”. Tas ir - no labām mūsu dvēseles izpausmēm, kas pieņemtas kā “standarts”. Tātad kāre tiek saprasta kā nespēja izrādīt dāsnumu, agresija ir pacietības trūkums, lētticība ir nespēja mīlēt utt.
Bet, kā norādīts iepriekš, vēl nesen strīds starp "duālistiem" un "monistiem" bija spekulatīvāks un filozofiskāks. Tomēr amerikāņu atklājums par labu un sliktu cilvēku smadzeņu lielumu sniedz ļoti spēcīgus plusus monistiskai pieejai ētikai.
Patiešām, “ļaunās” smadzenes nav tas, ka tām nebūtu konkrētas attīstības dažās “ļaunajās” zonās, kas ir atbildīgas par atbilstošajām emocijām un darbībām, bet tām vienkārši šajā ziņā nebija nekā taustāma. Tas diezgan labi saskan ar ļaunuma jēdzienu, jo tas ir pats „virtulis caurums”, neesamība, labā parazīts.
Bet laipnu cilvēku smadzenes bija diezgan pamanāmas un pārbaudītas ar modernām zinātnisko pētījumu metodēm, papildu vielas apjomiem. Kas arī diezgan labi saskan ar faktu, ka labam ir reāls pamats - visās esības plaknēs, sākot no garīgās un beidzot ar materiālo.
Atliek tikai pārsteigt par seno domātāju intuitīvo gudrību bez modernām magnētiskās rezonanses attēlveidošanas mašīnām un citiem zinātnes un tehnoloģijas progresa sasniegumiem, kas izvirza diezgan saprātīgas idejas, kas izskaidro starpcilvēku attiecību dziļo būtību. Un priecājos, ka mūsdienu zinātne ir apstiprinājusi visus šos postulātus, kas mūs aicina cīnīties pret ļaunumu nevis iznīcinot “ļaunos” (bet patiesībā “slimos” ar saviem trūkumiem) cilvēkus, bet gan ar labām domām un darbiem kompensējot citu cilvēku vājās vietas.
Jurijs Nosovskis